漢族的構(gòu)成和開展，是以華夏為主體，交融他族，不時(shí)發(fā)展壯大起來的。在中華五千年文明的漫漫歷程中，隨著各民族經(jīng)濟(jì)文明上相互交流，相互浸透，構(gòu)成一致的中華民族——華夏民族。“華夏”是中華民族的稱號(hào)，但凡今天在中華大地上生活的56個(gè)民族，都稱之為“華夏民族”。作為一名中國人，經(jīng)常以稱本人是“華夏民族”、“華夏子孫”為榮。雖然我們常常這樣驕傲地稱謂本人，但關(guān)于“華夏”的由來，卻很難給出一個(gè)定論，作為一個(gè)未解之謎，自古至今，有很多說法。

關(guān)于“華夏”的由來，上古時(shí)代就傳播這樣一個(gè)傳說。蚩尤原來是炎帝的大臣，是個(gè)很有野心的人，他想獨(dú)霸天下，于是結(jié)合苗氏，想把炎帝從北方趕到涿鹿，自稱北方大帝。決議勝負(fù)的一戰(zhàn)開端了，他們大戰(zhàn)于涿鹿的野外。大戰(zhàn)事先，蚩尤一夫當(dāng)關(guān)，手持長劍，指揮著本人的兵士沖向炎帝的陣營，炎帝部落分明占了上風(fēng)。不得已，炎帝自愿一面抵抗，一面帶著部隊(duì)倉皇地撤離戰(zhàn)場，并向黃帝求援。這時(shí)蚩尤已向涿鹿進(jìn)軍，黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍開端了新一輪的對(duì)壘，黃帝心想，只需我和炎帝攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。但他們低估了蚩尤的法力，蚩尤居然施起了妖法，剎那間，天地間揚(yáng)起一片濃霧，而且天亮得伸手不見五指，炎黃的軍隊(duì)什么都看不見，被打得節(jié)節(jié)敗退。面對(duì)獨(dú)斷專行、制造和平、禍患百姓的蚩尤，黃帝決議奮力一搏，他找到了炎帝磋商作戰(zhàn)方案，并讓人應(yīng)用太極揣測演算，后來又派人到蚩尤的大本營，探聽軍情，曉得蚩尤馬上就要反攻再次施妖法。黃帝掌握了和平的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)蚩尤的部隊(duì)沖上來時(shí)，便被炎黃聯(lián)軍團(tuán)團(tuán)包圍。此時(shí)炎黃聯(lián)軍把骨頭做的戰(zhàn)鼓擂得震天響，使得聯(lián)軍的士氣大振，兵士們個(gè)個(gè)變得更英勇了。最初終于將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虜。不肯投誠的蚩尤被黃帝下令斬首，而炎黃部落最初團(tuán)結(jié)一致，一致了整個(gè)中原。從此以后，中原各部落都尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的指導(dǎo)下交融成華夏民族，這就是“華夏”的由來。

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還有另外一個(gè)關(guān)于華夏由來的傳說，對(duì)此有不同的解釋。相傳，我國歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。大禹歷時(shí)數(shù)年，成功治水，被舜選拔為繼任者。之后他開啟了一個(gè)清明的歷史時(shí)代。所以在事先，以禹代表的夏后族在事先獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為盛極一時(shí)的氏族部落。又加上夏后族以華山作為本人的活動(dòng)中心，所以他們又被人們稱為華夏族。這也是禹的兒子樹立的第一個(gè)王朝叫夏的緣由。

明天，關(guān)于華夏由來的爭論，依然不時(shí)。一些專家學(xué)者將眾多觀念歸結(jié)為兩類。第一種觀念以為，“華夏”是民族的稱號(hào)。他們以為我國現(xiàn)代以“夏”為族名，“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名”，講的就是這個(gè)意思?！跋摹边@個(gè)名詞是由“夏水”失掉的。中華民族自古以來就是交融了別的不同的民族構(gòu)成的一個(gè)龐大的民族。她雖然不是一個(gè)單純的民族，但是在歷史的長河中她一直以一個(gè)中心民族為中心，逐步地交融和異化別的民族，構(gòu)成一種“單元性的多元化民族”，這就是明天的中華民族。在先秦時(shí)代，她被稱為華族或夏族。而“華”指的是寓居在華山，以玫瑰花（華）作圖騰的“華族”，“夏”則指的是寓居于長江中下游，“夏族”的祖先的夏后氏。華夏民族的稱謂，由此而來。

還有一種觀念以為“華夏”基本上不是什么民族的稱謂，它僅僅指的是一個(gè)地域文明概念。而在這個(gè)派系中，又有兩種不同的解釋。第一種解釋是：悠遠(yuǎn)的中華民族的遠(yuǎn)祖?zhèn)円呀?jīng)分為3個(gè)次要的集團(tuán)，他們辨別是華夏、東夷和苗蠻。在不時(shí)的爭戰(zhàn)和競爭中，黃帝獲得了最終的霸主位置，他指導(dǎo)的華夏集團(tuán)于是成為事先的文明和政治主流，東夷和苗蠻兩大集團(tuán)不得不俯首稱臣，自愿歸入華夏文明的圈子里。第二種解釋是：遠(yuǎn)古時(shí)代是以文明上下來定名的，所以，文明高的周禮地域稱之“夏”，異樣另一個(gè)文明高的民族稱為“華”。“華”和“夏”合起來，統(tǒng)稱為“中國”。相反的，關(guān)于華夏四周的四方，由于他們是文明低的地域和民族，所以被稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。后來華夏不時(shí)交融壯大，四周四方民族但凡承受華夏文化的，大都?xì)w入了傳統(tǒng)華夏文化的范圍，華夏漸漸地就成為了中華文明的代稱了。

雖然現(xiàn)階段我們還沒有完全解開華夏之名由來的謎底，但我們置信，“華夏兒女”將永遠(yuǎn)是我們每一個(gè)中國人驕傲的稱謂。