國學(xué)成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

筆者的原籍地山東新泰，是一個(gè)山清水秀、人杰地靈的好地方，號(hào)稱“和圣（柳下惠）故里”。

據(jù)明嘉靖《泰山志》記載：“柳下惠墓，在（泰安）州治東南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村?！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中關(guān)于“和圣”柳下惠墓的最早記載。具體說，柳下惠墓位于現(xiàn)在的山東泰安下轄的縣級(jí)市新泰市宮里鎮(zhèn)柳里村北。

柳下惠，春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家，展氏，名獲，字禽（又字季），謚號(hào)惠，因其封地在柳下，故后人稱之為柳下惠。他的一生主要生活在春秋時(shí)期的魯國，曾為士師（掌管刑獄的官員）。雖然被尊為“和圣”（孟子：“柳下惠，圣之和者也”），且出身名門（先祖周公旦，魯國大夫展無駭之子），但是關(guān)于他的事跡只散見于《左傳》《國語》《論語》《荀子》《戰(zhàn)國策》和《孟子》等先秦古籍的只言片語中。饒是如此，俯身拾起散落的竹簡(jiǎn)，透過歷史的重重迷霧，依然可見一位道德高尚、淡泊名利、氣定神和的先賢長(zhǎng)者閃耀眼前。

一、柳下惠是一位有“慎獨(dú)”精神的文化人。一個(gè)廣為流傳的故事是，一個(gè)寒冷的夜晚，晚歸的柳下惠夜宿城門，遇到一位衣著單薄的女子。柳下惠怕她凍死，解開外衣將其攬?jiān)趹阎?，同處一夜，沒有發(fā)生任何非禮的行為。該故事散見于部分典籍中，《荀子·大略》：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也?！薄对娊?jīng)·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂?！鼻宕淖钟?xùn)詁學(xué)家段玉裁解釋說，“后門，即不逮門，謂不及門，無宿處也。”《禮記》注曰：“以體曰嫗”，謂坐于懷也。這就是成語“坐懷不亂”的故事。從漢代以來即廣為傳誦，家喻戶曉。

當(dāng)然，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上也有不少人對(duì)此說三道四，字里行間一副嬉皮笑臉、意味深長(zhǎng)的表情。在這里，筆者不想爭(zhēng)辯什么，為省略篇幅，只簡(jiǎn)述一個(gè)小時(shí)聽老姑奶奶講述的真實(shí)故事：早年間，新泰某村，一稚童與祖母相依為命。一日，童乞而歸，天寒甚，躲山野避風(fēng)處。天漸黑，一灰犬忽至，與童相抱而眠，然口水淋漓，濕童前襟。天明，犬徐徐去，童子歸家，盡述奇遇。祖母大駭曰：“天乎，是狼也，餓而未忍殺。”

原來，狼也有發(fā)善心的時(shí)候。我還知道這世間有不少直立行走的“狼”，但柳下惠不是。所以在他死后，虎狼之秦攻打齊國（此時(shí)魯國已經(jīng)滅亡，被齊國吞并）時(shí)，專門下令“有敢去柳下季壟五十步而樵采者，殺無赦！”（《戰(zhàn)國策·齊策》）

還有，筆者說柳下惠是一位“文化”人。什么是文化？著名作家梁曉聲認(rèn)為，文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無需提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良。

先生有焉。

二、柳下惠是一位胸有丘壑者。《左傳·僖公二十六年傳》記載，公元前631年夏天，齊孝公出兵討伐魯國。魯僖公自知不敵，就派柳下惠的弟弟展喜以犒勞齊國軍隊(duì)的名義“講和”，而且要求展喜出發(fā)前先去柳下惠那里討要計(jì)策。趕在齊軍侵入魯國邊境前，展喜來到齊國軍營(yíng)。齊孝公劈頭就問：“魯國害怕了嗎？”展喜說：“魯國的小人害怕了，君子沒有。”齊孝公輕蔑地說：“你們魯國人家里像掛著的罄一樣空（室如懸罄），田野里草都不長(zhǎng)，憑什么不怕？”展喜說：“憑先王的命令。以前，咱們的祖先曾經(jīng)一起發(fā)過誓，說子子孫孫不能相互傷害?！币环捪聛恚R孝公也覺得師出無名，于是撤兵而回。

另據(jù)《國語》記載，有一年，魯國東門外飛來了一種叫爰居的海鳥，三日不走。權(quán)臣臧文仲讓國人祭祀海鳥，受到了柳下惠的直言批評(píng)。柳下惠分析說，海鳥飛進(jìn)內(nèi)陸，可能是海上風(fēng)大，前來避災(zāi)而已。海鳥對(duì)魯國沒有什么功勞，不值得祭祀。事實(shí)也正如柳下惠所言，這一年是個(gè)暖冬，海上風(fēng)大。柳下惠還指出，對(duì)一個(gè)國家而言，祭祀是非常神圣莊重的禮儀制度（國家大事，在祀與戎），是成功處理政務(wù)的保證，不可隨意為之。權(quán)臣臧文仲“虛心”接受了柳下惠的批評(píng)。

三、柳下惠是一位清醒的愛國者。柳下惠的一生，見證了魯國上層爭(zhēng)權(quán)奪利、國力逐漸衰敗等種種亂象。他本人作為士官，竟然三次見黜。于是有人勸他另謀出路。柳下惠拒絕了說：“我不想違心做事，不想看人臉色說話，因此到哪里都一樣。如果違背原則和良心獲取名利，我不用離開自己的國家。”

正因?yàn)閷?duì)時(shí)局和人心有著清醒的認(rèn)識(shí)，柳下惠無論身處順境逆境都心態(tài)平和，堅(jiān)持原則。他默默堅(jiān)守，因?yàn)檫@里是他的父母之邦，這里有他未竟的事業(yè)。為此，他甚至到了降低理想，屈辱身份的地步，但還是不能得到臧文仲等當(dāng)權(quán)者的容忍，最后不得不棄官歸隱，成了 “逸民”。以至于孔子憤怒地批評(píng)說，“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也！”（《論語·衛(wèi)靈公》）

顯然，柳下惠是仕途失意者，與那些見風(fēng)使舵，游刃有余的“精致利己主義者”相比，他的言行顯得幼稚和不合時(shí)宜。但也恰恰因?yàn)樗膱?jiān)持，才成就了歷史長(zhǎng)河中獨(dú)特的“這一個(gè)”， 才有現(xiàn)在那么多地方，以是“和圣故里”為榮。

總有些什么是時(shí)光帶不走的。

國學(xué)經(jīng)典欣賞：

正氣歌

（宋）文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。

時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p>

或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存 ……