龍：我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。身體長(zhǎng)，有鱗有角，能飛能走，能興云降雨。風(fēng)水所說(shuō)的龍則是因傳說(shuō)中的龍善變化，能屈能伸，能飛能潛，能隱能顯，生動(dòng)活潑，便借以來(lái)形容山脈與江河的走勢(shì)。形容山脈起伏、透迤、盤(pán)旋之勢(shì)叫山龍，形容江河屈曲回環(huán)，跌宕奔騰之勢(shì)叫水龍

水法：水法是指水來(lái)時(shí)的形狀、方位及去時(shí)的方位與形狀。因風(fēng)水理論門(mén)派繁多，各的水法也不盡相同，有的甚至還大相徑庭，下僅舉常見(jiàn)幾種。

一、納甲水法：八卦中乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁，震納庚，巽納辛，離納壬，坎納癸。如此則乾龍收甲方之水，坤龍收乙

方之水，民龍收丙方之水，兌龍收丁方之水，震龍收庚方之水，巽龍收辛方之水，離龍收壬方之水，坎龍收癸方之水，為之陰陽(yáng)交媾，夫婦正配。非此則為路人。

二、三合水法：申子辰合水局，寅午戌合火局，已酉丑合金局，亥卯未合木局。法以所合五行取生、旺、死、墓十二運(yùn)。如甲

木生于亥、沐浴子、冠帶丑、臨官寅、帝旺卯、衰辰、病已、死午、墓

未、絕申、胎酉、養(yǎng)戌；乙木則生午、沐浴已、冠帶辰、臨官卯、旺

寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養(yǎng)未，余類(lèi)推。其生旺方

水宜來(lái)，死墓絕方水宜去，此為吉，反之則主兇。

三、雙山水法：以乾甲丁配亥卯未為木，以民丙辛配寅午戌為火，以坤壬乙配申子辰為水，以巽庚癸配已酉丑為木。水來(lái)去之法與三合水法同。

四、形法水法：以水來(lái)屈曲朝入，水去之玄回顧為吉；以來(lái)去直射、直瀉、背弓、反跳為兇。

另外還有小玄空水法，星度水法，黃泉水等，不再一一舉。

就以上四種水法論，前三種不論水形，拘泥方位，多為清以

后諸多地理家棄之，而第四種則廣為形法一派所運(yùn)用。

體用：語(yǔ)出易經(jīng)八卦，八卦共由六爻組成，上三爻為外卦或

上卦，下三爻為內(nèi)卦或下卦。占卜時(shí)，若有動(dòng)爻者為用卦，無(wú)動(dòng)

爻者為體卦。如乾卦六爻，第四爻動(dòng)，第四爻在外卦，則外卦為

用，內(nèi)卦為體。風(fēng)水亦借其理，形法派認(rèn)為，山主靜為體，水主動(dòng)

為用；理氣派認(rèn)為，山水之形不變?yōu)殪o、為體，一氣流行主動(dòng)為

用。在地學(xué)理論中，體用并重。無(wú)體而求用，用則無(wú)所施；舍用

而求體，體則無(wú)興廢。只有體用皆宜，方合地理之道。