自伏羲創(chuàng)世以來，在華夏大地上就誕生了數(shù)不清的王朝，而提起中國最早稱帝的人，人們更多想到的是炎帝與黃帝，但是很少有人知道，其實那個時期皇帝整整有5個人。除了我們所熟知的黃帝與炎帝之外，還有白帝、黑帝與青帝。

這五個人是上古的五大賢君，分別掌管著東、西、南、北、中五個方位。關(guān)于這五個賢君，人們熟悉的只有炎黃二帝的戰(zhàn)爭，關(guān)于其他幾位的故事與劃分的方式卻很少有人提起。

其實，關(guān)于這五位賢君，無論是在名字、掌管的位置還有顏色上都十分的講究。

五帝劃分

歷史上并沒有關(guān)于這五位賢君的記載，在口口相傳的歷史中，他們更像是鎮(zhèn)守一方的神仙。

華夏五帝分別對應(yīng)著東、西、南、北、中五個位置，黑帝鎮(zhèn)守北方，白帝鎮(zhèn)守西方，青帝鎮(zhèn)守東方，赤帝，也就是我們常說的炎帝鎮(zhèn)守與南方，黃帝守在最中心的位置。

除此之外，這五帝還分別對應(yīng)著五行，其中北方的黑帝代表水、西方的白帝代表金、南方的炎帝代表火、東方的青帝代表木、而中間的黃帝代表土。

在正史之中并沒有關(guān)于這五個皇帝詳細(xì)的管理地區(qū)的劃分，甚至連關(guān)于這幾個皇帝家人的信息在歷史上也找不到一點痕跡，可見，所謂五帝的統(tǒng)治也許只是一個傳說。

在唐朝張守節(jié)的筆下，五帝就是五個天帝，而歷史上還有另一種解釋，認(rèn)為五帝其實是五個人。在這種解釋中，五帝其實是五個部落的首領(lǐng)，他們分別叫黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，而后因為后人認(rèn)為偉大，便稱他們五個人為帝。

在歷史上，關(guān)于這幾個部落的首領(lǐng)的記載則較為詳盡。黃帝姓孫名軒轅，是少典的孩子。

在歷史記載中，黃帝出生時就與別的小孩有所不同，在他出生時看起來十分聰慧，不似別的孩子一樣有些呆滯，后來他很快就學(xué)會了說話，成長的時期中一直體現(xiàn)出自己比別人聰明的一面，后來他也順利登上王位，率領(lǐng)一方部落。

顓頊則是黃帝的孫子，由于黃帝的次子為人不善，大家都認(rèn)為以他的道德品格無法接替黃帝的位置，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)大家，于是，這個位置便落在了顓頊的頭上。

在《史記》中記載，顓頊不僅僅是當(dāng)了一個部落的首領(lǐng)，同時他還發(fā)明了一種治歷法，將一年劃分為四個季度十二個月，而現(xiàn)代人常提到的“九州”也是由顓頊所提出的。

帝嚳同樣也是黃帝的后人，他是黃帝的曾孫。這個孩子在15歲時便開始輔佐叔父顓頊，而后又自然而然的接過了叔父留下來的位置，成為了古代的部落首領(lǐng)。

《山海經(jīng)》中的天帝帝君便是以帝嚳為原型進行創(chuàng)作的，而后在《詩經(jīng)》等多部文學(xué)作品中也可以找到他的身影。

再往下，堯是帝嚳的兒子，而舜是堯的兒子，在《史記》中，五帝被歸為了一家子延續(xù)下來的五個首領(lǐng)。這樣的記載與我們今天所描述的這五帝大相徑庭，但卻更加真實。

五帝故事

赤帝、黃帝、白帝、黑帝、青帝在歷史中分別鎮(zhèn)守著不同的地方，而他們本身也各有不同，在不同的領(lǐng)域有著自己不俗的能力。

青帝其實就是人們所熟知的伏羲。鎮(zhèn)守與東方的他掌管著春天，因此，他又被叫做蒼帝、木帝。

先秦時期，人們會祭拜青帝。而到了漢代之后，人們關(guān)于青帝的劃分也有了一些變動，大家不再單認(rèn)為伏羲就是青帝的化身，而是將靈威仰、太昊、太皞、大皥、伏羲等神仙合并在一起稱之為青帝。

由于鎮(zhèn)守于東方，青帝同樣還是青龍的化身，作為春之神，他還掌管著所有的花草樹木，在古代時，他是帝王在寺廟中祭拜次數(shù)較多的神明。

赤帝即是炎帝，是中國古代的神農(nóng)氏，同時也有人會稱他為魁隗氏、連山氏、列山氏等等。炎帝之所以被稱為炎帝，傳說是因為在某一個姜姓的部落里有著一個神領(lǐng)導(dǎo)者，這位領(lǐng)導(dǎo)者懂得使用篝火，而這個人便是炎帝。

在記載中，從神農(nóng)開始往后，在那個部落里九代首領(lǐng)都是炎帝，這個位置在他們手中傳遞將近五百三十年。

相傳炎帝除了會使用明火之外，還擅長用草藥治病，相傳他是一個長著牛頭的人，曾經(jīng)嘗百草尋找可以治病的草藥。此外，歷史上著名的刀耕火種也是由他提出的，并且他還發(fā)明了兩種翻土用的農(nóng)具，教農(nóng)民耕田種植。

掌管北方的黑帝又名顓頊、玄帝，關(guān)于他的記載在歷史上有些混亂模糊，有些人認(rèn)為他就是黃帝的后人，但馬王堆漢墓中出土的竹簡上又記載他是被黃帝起兵討伐的諸侯之一，隨后跟隨了黃帝。

西方的白帝又名少昊，早在《周禮》中就有關(guān)于人們祭拜昊天上帝的記載，詩詞中常見的“白帝城”這一名字便是從他的名字轉(zhuǎn)化過來的。

掌管中原地區(qū)的黃帝是如今人們最熟知一位黃帝，他又名軒轅氏，由于其在位期間大力組織人民生產(chǎn)活動，教授人們播種糧食、織布縫衣、造車船、譜樂曲、建立醫(yī)學(xué)，因此，他被稱為中華人文的始祖。

現(xiàn)世影響

五帝的歷史離現(xiàn)在已經(jīng)太過遙遠，關(guān)于他們的種種記載已經(jīng)無從考證，他們所流傳下來的技術(shù)與文化卻早已深深的扎根于華夏子孫的文化之中。

如果要列舉五帝對現(xiàn)在留下的印記，大多數(shù)人想到的一定是“炎黃子孫”這個詞，但其實，還有一個東西起源于五帝，并跟隨中華文化傳承上千年，如今與每一個中國人都息息相關(guān)，那就是中國人的姓氏。

從有歷史記載開始，中國人就擁有自己的姓氏，而在北宋初期寫成的《百家姓》將當(dāng)時的姓氏進行整理總結(jié)，讓中國人第一次認(rèn)識到在這片廣闊的土地上究竟有多少姓氏。

五帝皆有自己的姓氏，并且他們的姓氏大多與自己所掌管生存的土地有著密不可分的關(guān)系，這些姓氏大多都也一直流傳至今，今天所用的許多姓氏也是由五帝的姓氏轉(zhuǎn)化而來。

其中有名的黃帝生于姬水之邊，于是他的姓氏便是姬，在這之后，由于他所帶領(lǐng)的部落建都于有熊，于是“熊”這個姓氏便誕生于黃帝的部落。

除此之外，在他的部落中還衍生出例如劉、楊、蔡、張、西門、令狐、東方等較為著名或常見的姓氏。

由于姓氏的演變經(jīng)歷了一段較長的過程，直到春秋時期才逐漸穩(wěn)定，所以這些姓氏并非全都誕生于黃帝時期，有不少姓氏是在后期從其他姓氏中演變而生，其中衍生于“姬”的姓氏最多，足足有95個之多。

另一個產(chǎn)姓的“大戶”便是炎帝，與黃帝類似，生于姜水之邊的炎帝本姓為姜，而后從他的姓氏中又衍生出例如申、丁、呂、賀、盧、岳等常見的姓氏。

剩下的三帝所衍生的姓氏數(shù)量就較少，在日常中也較為少見，如姓風(fēng)的青帝所衍生出的姓氏為任、伏、巴、宿、須、宓。

此外，在姓氏的記載中，除了五帝對姓氏的發(fā)展作出了自己的貢獻外，被炎黃二帝擊退的蚩尤也“貢獻”了“屠”和“鄒”兩個姓氏。

小結(jié)：

關(guān)于五帝，在歷史中并沒有詳盡客觀的記載，許多東西都是由后人猜想杜撰而成，但是不可否認(rèn)的是，這段歷史是真實存在的，并且深深地扎根于中國人的基因之中。這是中國歷史的起源，是中華民族的根。

我們心中牢記，自己是中華兒女，是炎黃子孫，雖然我們與歷史相隔甚遠，但是冥冥之中又有一條紐帶將我們串聯(lián)在一起。

這條紐帶便是文化，前人留下的文化里隱藏著那個時代的精神與力量，而這些精神就像蒲公英的種子一樣隨著歷史的風(fēng)四處飄蕩，等待著有一天當(dāng)人們讀起這段歷史，講起這段文化，便深深地扎根于人們心中。