[晉]尚書(shū)、郭璞著

葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行于地中而為生氣。生氣行于地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。

人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚。凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)云:氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。

生氣行乎地中。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。

經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。何以言之，蓋氣之盛雖流行，而其余者猶有止。雖零散而其深者猶有聚。

經(jīng)曰：外氣橫行，內(nèi)氣止行，蓋言此也。

經(jīng)曰：淺深得乘，風(fēng)水自成。夫土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜淺。

經(jīng)曰：土行氣行，物因以生。地勢(shì)原脈，山勢(shì)原骨，委蛇(yi)東西，或?yàn)槟媳?，宛委自?fù)，回環(huán)重復(fù)，若踞而侯也，若攬而有也。若進(jìn)而卻，若止而深，來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰。土厚水深，茂草郁林。貴若千乘，富如萬(wàn)金。經(jīng)曰：形止氣蓄，化生萬(wàn)物，為上地也。

地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始。支之所終，氣隨以鐘。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄（元）通，吉在其中。經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起。支有止氣，水隨而比。勢(shì)順形動(dòng)，回復(fù)終始，法葬其中，永吉無(wú)兇。

夫重岡迭阜，群隴眾支，當(dāng)擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢(shì)，主客同情，所不葬也。

夫壟欲峙于地上，支欲伏于地中。支垅之止，平夷如掌。故經(jīng)曰：支葬其巔，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如腳。形勢(shì)不經(jīng)，氣脫如逐。夫人之葬，蓋亦難矣。支壟之辯，眩目惑心，禍福之差，侯虜有間。

山者，勢(shì)險(xiǎn)而有也，法葬其所會(huì)。故葬者，原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八風(fēng)，內(nèi)秘五行，天光下臨，地德上載，陰陽(yáng)沖和，五土四備， 是以君子奪神功改天命。

經(jīng)曰：目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長(zhǎng)，玄通陰陽(yáng)，功奪造化。

上地之山，若伏若連，若原自天。若水之波，若馬之馳，其來(lái)若奔，其止若尸。若懷萬(wàn)寶而燕息，若具萬(wàn)膳而潔齋。若？橐(tuo”)之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤(pán)，禽伏獸蹲，若萬(wàn)乘之尊也。

天光發(fā)新，朝海拱辰，龍虎抱衛(wèi)，主客相迎，四勢(shì)端明，五害不親，十一不具，是謂其次。山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也；氣因勢(shì)來(lái)，而斷山不可葬也；氣因土行，而石山不可葬也；氣以勢(shì)止，而過(guò)山不可葬也；氣以龍會(huì)，而獨(dú)山不可葬也。經(jīng)曰：童斷石過(guò)獨(dú)，生新兇，消已福。

占山之法，勢(shì)為難，形次之，方又次之。

勢(shì)如萬(wàn)馬，自天而下，其葬王者。勢(shì)如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢(shì)如降龍，水繞云從，爵祿三公。勢(shì)如重屋，茂草喬水，開(kāi)府建國(guó)。勢(shì)如驚蛇，屈曲徐斜，滅國(guó)亡家。勢(shì)如戈矛，兵死刑囚。勢(shì)如流水，生人皆鬼。

形如負(fù)扆，有隴中峙，法葬其止。王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹。胙上分茅。形如側(cè)壘，后岡遠(yuǎn)來(lái)，前應(yīng)曲回，棘三槐。形如覆釜，其巔可當(dāng)。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災(zāi)舍焚倉(cāng)。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷倡替。形如仰刃，兇禍伏逃。牛臥馬馳，鶯舞鳳飛，騰蛇委蛇，黿鱷鱉龜，以水別之，牛富鳳貴，騰蛇兇危，形類百動(dòng)，葬皆非宜，四應(yīng)前按，法同忌之。

夫千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)與形順者，吉。勢(shì)與形逆者，兇。勢(shì)兇形吉，百福希一。勢(shì)吉形兇，禍不旋踵。千尺之勢(shì)，婉委頓息，外無(wú)以聚內(nèi)，氣散于地中。經(jīng)曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠后折，生氣散于飄風(fēng)。經(jīng)曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。

經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣，過(guò)水所以止來(lái)龍，千尺之勢(shì)，百尺之形，勢(shì)來(lái)行止，前親后倚，為吉藏也。

經(jīng)曰：地有四勢(shì)，氣從八方，故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。

土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來(lái)止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。以水為朱雀者，衰旺系乎形，忌乎湍激，謂之悲泣。

朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，潴而后泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來(lái)無(wú)源，其去無(wú)流。經(jīng)曰：山來(lái)水回，貴壽豐財(cái)。山囚流水，虜王滅侯。

夫土欲細(xì)而堅(jiān)，潤(rùn)而不澤，裁肪切玉，備具五色。干如穴粟，如刲肉,水泉砂礫，皆為兇宅。

 經(jīng)曰：穴有三吉，葬有六兇。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；陰陽(yáng)沖和，五土四備，二吉也；目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽(yáng)差錯(cuò)為一兇；歲時(shí)之乖為二兇；力小圖大為三兇；憑恃福力為四兇；僭上逼下為五兇；變態(tài)怪異為六兇。經(jīng)曰：穴吉葬兇，與棄尸同。

經(jīng)曰：勢(shì)止形昂，前澗后岡。龍首之藏，鼻顙吉昌，角目滅亡，耳致侯王。唇死舌傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必后世昌。傷其胸脅，朝穴暮哭，是以禍福不旋踵。經(jīng)曰：葬山之法，若乎谷中，言應(yīng)速