在建黨百年即將到來之際，朱前星科研團(tuán)隊(duì)的研究成果《民族地區(qū)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合能力研究》由人民出版社出版發(fā)行，令人欣喜。該書是國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目的結(jié)題成果，著眼民族地區(qū)系統(tǒng)探討了黨的執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合能力的兩大問題，深入分析了兩者之間的內(nèi)在關(guān)系及其互動共進(jìn)性，并且還進(jìn)一步厘清了幾對重要關(guān)系，顯示出值得一讀的理論新意。

一、黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化親和力與利益均衡化：“一體兩翼”的理論建構(gòu)

該書的亮點(diǎn)之一就是揭示了“一體兩翼”的理論建構(gòu)，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)“一體”，推進(jìn)黨的道德建設(shè)、提升社會整合能力這個(gè)“兩翼”，從而實(shí)現(xiàn)道德的文化親和力和社會整合的利益均衡化。在社會整合的過程中可能會出現(xiàn)一些僵化生硬的情況，但是通過推進(jìn)黨的執(zhí)政道德建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，通過執(zhí)政道德潛在的文化親和力提升黨的整合能力，克服這些不足，起到潤物細(xì)無聲的感化效果，順利實(shí)現(xiàn)社會整合的利益均衡化目標(biāo)?？梢哉f，“一體兩翼”理論的這種有益探討，有利于提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，有利于實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“中國夢”。

二、執(zhí)政道德的文化親和力是社會整合能力的核心要義

該書在民族地區(qū)的視野內(nèi)揭示了執(zhí)政道德的文化親和力是社會整合能力的核心要義之客觀存在和內(nèi)在規(guī)律。

該書認(rèn)為，美好的道德代表一種優(yōu)秀的文化，我黨自成立以來就一直堅(jiān)持自我革命的精神，加強(qiáng)道德建設(shè)，是保持黨的純潔性、先進(jìn)性必要措施。通過不斷的自我革命，推進(jìn)道德建設(shè)，并通過道德自身所具有的文化親和力取得廣大人民群眾的衷心支持和擁護(hù)。

我國歷史文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，人們在社會發(fā)展中無時(shí)無刻接受著道德文化并受到這種文化的影響，文化對人們的影響是潛移默化的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作路線，通過以人民為中心的宗旨，塑造了先進(jìn)的道德文化。在社會發(fā)展過程中總會面臨各種各樣的問題，而要破解這些問題，就需要我們進(jìn)行執(zhí)政道德建設(shè)，營造道德文化的親和氛圍。

正如該書所述，執(zhí)政道德的文化親和力是社會整合能力的核心要義，貫穿于社會整合的全過程。在社會整合中中國共產(chǎn)黨需要獲得人民群眾的大力支持，就需要在社會整合能力中有機(jī)融入道德的文化親和力，從而有利于形成推動黨的社會整合在廣大人民群眾中的強(qiáng)大合力。社會整合的目的在于實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，只有通過推進(jìn)執(zhí)政道德建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政道德之文化親和力，通過先進(jìn)的道德文化影響與感染人民群眾，在社會整合中獲得人民群眾的配合和支持，提升社會整合能力，達(dá)到社會整合所追求的利益均衡化的良好效果。

三、社會整合的利益均衡化是社會治理能力的重要旨?xì)w

該書正是著眼于民族地區(qū)的社會發(fā)展，提出了通過推進(jìn)黨的執(zhí)政道德建設(shè)，提升社會整合能力，通過社會整合使社會利益格局達(dá)到一種均衡的狀態(tài)，追求社會公平正義，從而實(shí)現(xiàn)社會治理能力現(xiàn)代化。

該書認(rèn)為，社會整合對社會的發(fā)展有至關(guān)重要的作用，提升黨的社會整合能力，有利于調(diào)節(jié)緩和社會發(fā)展中存在的沖突、分化，使社會各方利益達(dá)到一種較為均衡和諧的狀態(tài)，防止社會利益格局的兩極分化。當(dāng)前，我國社會的利益格局還處在不平衡不充分的狀態(tài)，要想實(shí)現(xiàn)社會治理能力現(xiàn)代化，緩解社會的發(fā)展不平衡不充分現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)利益的均衡化格局，無疑是重中之重。

社會治理能力現(xiàn)代化是我國現(xiàn)代化的關(guān)鍵部分。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)就是追求社會公正和諧，促進(jìn)人民幸福安康。社會治理能力現(xiàn)代化的重要旨?xì)w也是達(dá)到社會整合的利益均衡化，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。

四、中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合中的角色地位

該書以民族地區(qū)為視域，在分析中國共產(chǎn)黨執(zhí)政道德建設(shè)和社會整合能力的過程中，雄辯地證明了中國共產(chǎn)黨的核心角色和領(lǐng)導(dǎo)地位，使讀者感受到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)就沒有中國社會治理能力的現(xiàn)代化。

該書指出，自誕生之日開始，中國共產(chǎn)黨就肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義最本質(zhì)的特征。東西南北中，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。因此，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合中的核心主體。在執(zhí)政過程中，黨必須不斷加強(qiáng)自身的執(zhí)政道德建設(shè)，在執(zhí)政過程中才能更好地避免出現(xiàn)信仰危機(jī)、責(zé)任淡薄和脫離群眾等道德風(fēng)險(xiǎn)，從而才能更好地提升黨的社會整合能力。

一方面，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合中起領(lǐng)導(dǎo)作用。加強(qiáng)執(zhí)政道德建設(shè)，提升社會整合能力，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過推進(jìn)自身道德建設(shè)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，提升社會整合能力，實(shí)現(xiàn)社會利益均衡化，掌好舵，為推動社會治理現(xiàn)代化提供正確的方向性保證。

另一方面，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合中有保障作用。在道德建設(shè)與社會整合過程中可能會出現(xiàn)這樣那樣的問題，這是就需要一種權(quán)威來保障社會整合的推進(jìn)。黨代表最廣大人民群眾的利益，保證黨的權(quán)威，能夠使黨成為執(zhí)政道德建設(shè)與社會整合過程中強(qiáng)大保障，成為實(shí)現(xiàn)社會治理能力現(xiàn)代化的有力保證。

作者簡介：鄧名瑛，湖南師范大學(xué)道德文化研究院教授、博士生導(dǎo)師，湖南師范大學(xué)哲學(xué)系主任，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地湖南師范大學(xué)道德文化研究中心研究員，主要研究中國倫理思想史和中國哲學(xué)。