昨天有人根據(jù)各項數(shù)據(jù)指標(biāo)，分析預(yù)測今天股票會上漲10%，結(jié)果今天確實上漲了10%，一點不差，很準(zhǔn)。這個人昨天的預(yù)測是現(xiàn)量嗎？這個人根據(jù)今天股票的走勢和技術(shù)數(shù)據(jù)指標(biāo)，分析預(yù)測明天股票會下跌2%，等明天一看，果然股票下跌2%，那么這個人今天所分析預(yù)測的是現(xiàn)量嗎？都不是現(xiàn)量，預(yù)測的都是非量，即使數(shù)據(jù)再準(zhǔn)確無誤，股票行情也不是親眼所見，因此不是現(xiàn)量。依靠數(shù)據(jù)指標(biāo)推導(dǎo)、思惟、分析、推測、推理，就是非量。我預(yù)測你明天要干壞事，但是眼下你畢竟沒有干壞事，所以干壞事不是事實，是獨頭意識預(yù)測、推測出來的，因此不是現(xiàn)量，是非量，現(xiàn)量是當(dāng)場見到他正干壞事，但實質(zhì)上他是在干好事，你所見也是非量。 

我兩只手握拳，一個拳頭握有一元硬幣，一個拳頭是空拳，然后伸出右拳，問一個人：這個拳頭里有沒有硬幣，對方想了想說：有硬幣。恭喜他猜對了，但即使如此，也是非量，不是現(xiàn)量。因為這個答案不是他現(xiàn)量觀察得到的，而是猜測出來的。如果說是現(xiàn)量觀察出來的，他并沒有看見拳頭里有沒有硬幣，如果有神通，天眼所見也是現(xiàn)量見，可是他又沒有神通，那么肉眼看不見的就不是親見，那只能是猜測、臆想、推測的，是非量。沒有見到事實，就是非量，不是現(xiàn)量。 

究竟什么才是現(xiàn)量，大家現(xiàn)在能否真切的理解了？現(xiàn)量是現(xiàn)前存在的法，親眼所見了，見的真實無誤，這才是現(xiàn)量觀察，有現(xiàn)量智慧認(rèn)知。不是現(xiàn)實存在的法，現(xiàn)前見不到的法，憑獨頭意識思惟推測想象的，純粹是非量。股票行情現(xiàn)前不存在，得第二天才能見到，現(xiàn)在的觀點結(jié)論不是親眼所見得出的，心里的推測預(yù)估當(dāng)然是想象的非量，預(yù)估再準(zhǔn)確，也不是親眼所見，不是現(xiàn)前觀察股票大盤走勢所得，所以百分之百是非量。

同時也不是比量，因為沒有法與法之間的平等比較，比量是兩個法或多個法互相比較而得出的結(jié)論，是兩個以上的法并存關(guān)系，能互相比較，不比較就無法得出結(jié)論，也不能做決定。親眼所見和想象，其智慧認(rèn)知、心境和覺受能一樣嗎？正在看著親人漸漸死去的場景，和想象親人以后的死去場景，心境和覺受能一樣嗎？想象親人的死，雖然任何人以后必死無疑，畢竟親人現(xiàn)在還活著，和親眼所見的死，心境覺受能一樣嗎？

不少人根據(jù)所學(xué)的如來藏理論，根據(jù)所學(xué)的如來藏種種功能作用和體性，推測出如來藏就是在某處某界某根某法，起某種功能作用，然后就認(rèn)為自己親證了如來藏，開悟明心了，成為圣人了。這個誤會簡直太大了，后果也相當(dāng)大，就像一個貧窮下賤人，想象自己當(dāng)了帝王，把這個想象境界當(dāng)真，就說自己是帝王，結(jié)果真帝王知道以后大怒，派兵把他抓起來就斬首示眾了。想象出如來藏起某作用，然后說自己是開悟的圣人了，后果要比斬首示眾嚴(yán)重得多，修行不得不謹(jǐn)慎。 

大妄語的問題出在哪里了呢？出在不懂現(xiàn)量與非量的區(qū)別，不懂得什么才是現(xiàn)量觀察，不懂得推測分析思惟出來的實質(zhì)是非量，不是現(xiàn)量觀察，現(xiàn)量與非量不會區(qū)分，這個問題就很嚴(yán)重。有不少人不清楚自己得出的結(jié)論是猜測推測出來的，根本不是親眼所見的現(xiàn)量見，所以當(dāng)自己推導(dǎo)出一些結(jié)論時，就認(rèn)為自己現(xiàn)量證了，實際上根本不是，是非量想象和推測推理。尤其是沒有禪定的人，都是意識的推導(dǎo)作用，即使有禪定或者禪定淺的人，也有意識的推導(dǎo)作用，即使禪定深的人，在思惟的時候正好不在甚深的禪定中，而用了意識的思惟，也都是意識的推導(dǎo)作用，所以說不見得有禪定就一定是現(xiàn)量證。