我不欣賞張錫峰的演講，因?yàn)椋洚?dāng)了違背教育本質(zhì)是正確的證明材料；我永遠(yuǎn)不饒恕衡水中學(xué)對教育的破壞，因?yàn)椋屩袊逃雇肆艘粋€世紀(jì)，更為可恥的是打著為窮人著想的旗號實(shí)為謀財(cái)。但，這些都只是我個人的觀點(diǎn)。把張錫峰的演講放到教學(xué)中去，供同學(xué)們的思考、研討、表達(dá)，讓它充分發(fā)揮課程材料的價值，這是我運(yùn)用它的目的。因此，只要同學(xué)們擁有自己獨(dú)立的見解，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出理性的思辨、熱烈的關(guān)懷、成熟的表達(dá)的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，就是我最大的愿望。

唐鐵峰同學(xué)的評述可謂細(xì)致入微，點(diǎn)點(diǎn)入心，表達(dá)出了良好的解讀文本的能力；王益江同學(xué)能從更寬闊的角度審視張錫峰，表現(xiàn)出了大度寬容的合理性；張圓圓同學(xué)以類比的方式巧妙地表達(dá)了她的觀點(diǎn)，情感充沛；皮嘉怡同學(xué)平時不太好寫，總是草草地就結(jié)束了，但這次她寫出了三千三百多字，細(xì)致梳理演講內(nèi)容入網(wǎng)友觀點(diǎn)，然后逐層分析評價演講，體現(xiàn)出了良好的學(xué)術(shù)態(tài)度和認(rèn)真研究的精神；張金諾同學(xué)沉穩(wěn)大氣，有贊同有批評；陳沁悅同學(xué)則表現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和深刻的語言表達(dá)特征；陳睿同學(xué)平時亦不擅舞弄文墨，這次，他表現(xiàn)出了優(yōu)良的語言素養(yǎng)和睿智。

這些同學(xué)的作品恰恰證明了語文學(xué)習(xí)的富有生命力的方式在于把生活納入到語文學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在真實(shí)的情境下思考與自己生命相關(guān)的事情，這樣才能讓我們的語文有血有肉。

 評張錫峰演講

高二（2）班  唐鐵峰

觀看了張錫峰的演講，我認(rèn)為如果去除掉了“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱大城市里的白菜”這一句話的話，那么這演講本身將會是一段無傷大雅的雞湯。

不過，因?yàn)檫@一句話，雞湯也變了味道。

當(dāng)然，看這段演講，我更多的認(rèn)為它會是一成功的演，而不是成功的講，我們能夠感受到張錫峰擁有的澎湃激情，但其演講的內(nèi)容卻不免空洞，比如“世界燦爛盛大，歡迎回家”這樣的句子，在演講當(dāng)中冷不丁的冒出來，不明的意義讓人不禁難受，而如果已經(jīng)讀過很多的類似文章的話，那么只能說一句無感了，更奇怪的，如張錫峰在演講中對于認(rèn)不清自家球門的描述，卻不禁會讓身處于當(dāng)代這樣一個現(xiàn)代化普及的社會當(dāng)中的我們產(chǎn)生大大的懷疑：這有沒有造作的嫌疑？

除此之外，最大的問題就出在了那一句“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱大城市里的白菜”。結(jié)合張錫峰演講前后，我認(rèn)為如果說他演講當(dāng)中其他的話都是為演講而講的話的話，那么這一句話便一定是他內(nèi)心真正的袒露。為什么呢？在從他演講時的神情、站姿當(dāng)中，可以看出，除了情緒激動之外，潛藏著的還有他對于未來的強(qiáng)烈渴望，渴望著結(jié)束過去，渴望著一個理想中的世界，可以說，張錫峰算得上是一個理想主義者，但是從這句話中，從這句話說透露出的張錫峰的理想的背后，是一種已經(jīng)畸形的執(zhí)念，傳達(dá)出了他因?yàn)闃O度的不平衡而產(chǎn)生的扭曲心理，他將脫離農(nóng)村、生活在大城市視為了自己的“志”，這種“志”是多么的淺顯，這種只執(zhí)著于物質(zhì)、只執(zhí)著于個人，甚至用“拱”這樣一個帶有破壞性的詞語，哪怕他可能是在借用俗語，但這樣的套用，明顯被帶上了仇恨的色彩，是心理扭曲的體現(xiàn)，像他這樣的表達(dá)，無形之中是他自我對于自我農(nóng)村身份的藐視、自卑，帶有著形同堅(jiān)壁的等級觀念，圣人教誨對他來說形同虛設(shè)，那么他的那些脫衍于人文教育之中的話語又是不是一個天大的笑話呢？這是他心境之上的一個瑕疵，這樣的瑕疵，現(xiàn)在看來或許裂痕不大，但是卻很根深蒂固，隨著時間的推移，隨著他步入社會，面見到更多的現(xiàn)實(shí)、經(jīng)歷到更多背馳理想的事情，我想像他這些瑕疵，將會成為他人生中最可怕的心魔。

這是可怕的，再不必去評說這一教育產(chǎn)物的背后是怎樣龐大的一個教育工廠，還有著多少的人盲目崇信著在這樣教育之下家國的未來。

志向

高二（2）班 王益江

無法理解那些在網(wǎng)上批判張錫鋒的人。誠然，張錫鋒在演講中借喻了“土豬拱白菜”這類略顯刺耳的說法，但是，這樣一句“俗氣”的諺語，若是放在整篇演講之中，是沒有歧義的。前文是“我們在努力活成曾經(jīng)被寄予厚望的樣子”，“我們”指的是從農(nóng)村來到大城市讀書的孩子，“被”的主動方指的是這群孩子的父母，親人或者是他們自己，“寄予厚望的樣子”則指的是通過讀書改命，以一己之力讓家庭脫貧致富，步入中產(chǎn)階層。這樣的理解下，“土豬”指的是自己等農(nóng)村人，“白菜”指的是城市里的資源和財(cái)富。導(dǎo)致某些人聯(lián)想到不入流想法的，是對上下語句間聯(lián)系的忽視以及對俗語的固有觀念，或許張錫鋒在準(zhǔn)備演講稿時，壓根就沒想過“土豬拱白菜”原先的意思，他只是覺得“土豬”形容自己正合適，那么將城市里的財(cái)富比作“白菜”就顯得也很合適，總不能怪一個孩子太單純。

有些人覺得張錫鋒的性格過于可怕，認(rèn)為他是典型的“鳳凰男”，眼里除了仇恨就是嫉妒。事實(shí)上，仇恨也罷，嫉妒也罷，當(dāng)經(jīng)歷了“踢錯球門被嘲笑”“放學(xué)走路回家”“無法加入對假期生活的討論”等令人尷尬甚至令人羞憤的事情后，本性不服輸?shù)娜嗽跄鼙３纸^對的冷靜和釋然，世界之大，人無完人，可以追求圣人心態(tài)，但不可否認(rèn)競爭心態(tài)，只要資源是有限的，偏見就一直存在。

張錫鋒這樣的斗志昂揚(yáng)，令人熱血沸騰，“一眼望到死，那種深邃，那種空洞，讓我感到恐懼”，是的，一成不變的生活令人頹唐，人人都想要實(shí)現(xiàn)理想，卻不是人人都能激發(fā)全部能量為之努力，從這點(diǎn)上，張錫鋒的精神值得被學(xué)習(xí)。

2021年6月4日 寫于蘇州

路在何方

蘇州中學(xué)園區(qū)校 高二（2）張圓圓

敢問路在何方？這是四大名著之一西游記電視劇的片頭曲，漫漫西行，九九八十一難，師徒四人究竟是為了什么？為了信仰。

而在當(dāng)代，總有雞湯說要拼搏奮斗，但我們何曾反思這又是為了什么？我們整日忙忙碌碌像是個沒頭腦的螞蟻又是為了什么？請問路在何方？

在看完張錫鋒的演講之后，我總有一種怪怪的感覺，直到我同樣看到另一個視頻——“他曾被小朋友喊喪尸叔叔，但他從未放棄過生活”視頻里的主人公曾經(jīng)腦袋被掉落的水泥砸過，幸運(yùn)的是，他遇上百分之一的概率活了下來，但不幸的是，他由于大腦受損，無法控制自己的行動，走起路來像是喪尸，妻子也因忍受不了旁人的閑言碎語四年前離開了家，但是他從未放棄過陽光，他說，我還得活下去，這句話令我淚目，為了活下去，他靠著一天烤上20到30多個紅薯每天辛辛苦苦的掙200塊左右的收入，他說，這錢雖少，但比以前掙的多了，可以支持奉養(yǎng)70的老母和7歲的兒子，有人同情他，每當(dāng)找零找不到的時候，大多數(shù)人都擺擺手走了，但是他知道別人這是同情他，但他有能力謀生，于是他總是趕上去，送一個小紅薯，別人給錢也不要。

其實(shí)將兩個視頻對比，高下立現(xiàn)，一個是被成功學(xué)綁架的人質(zhì)，卻愛上了綁匪，心甘情愿的內(nèi)卷，一個是奮斗是為了生活，是為了向命運(yùn)證明自己從未低頭，為了自尊自愛。前者是為了滿足物欲，后者是聽從內(nèi)心的呼喚。

《新周刊》雜志曾經(jīng)做過有關(guān)成功的專題，指出現(xiàn)代社會有三粒毒藥性自由消費(fèi)主義和成功學(xué)，在我看來，這三類毒藥實(shí)際上是兩粒，如果把成功學(xué)與消費(fèi)主義合二為一，那就是流行性物欲癥，物欲不是每個人與身就具有的，物欲是不斷模仿出來的，我們被教唆著，要成功，仿佛不是名校畢業(yè)，沒有高薪工資，無車無房，不年入百萬，我們就犯了“不成功罪”在成功學(xué)的熏陶之下，糟糕的不是消費(fèi)主義大行其道，而是，人性深處翻涌上來的貪婪，我們害怕在別人眼里顯得不成功，害怕趕不上鄰居，早已衣食無憂的人們，卻總在為自己，不如別人富有而悲嘆不已，為了所謂的“城里的白菜”把自己劃分到“鄉(xiāng)下的土豬”，這不就像是商品對自己的定位嗎？還正是應(yīng)了我那句“愛上了綁匪的人質(zhì)”

敢問路在何方？當(dāng)我們花費(fèi)一生中最寶貴的時間換回一大堆死后帶不走的東西，我們和這些東西之間究竟是誰占有了誰？是我們占有物品，還是物品占有了我們？為了成功學(xué)而奔波勞累，這樣做值得嗎？

當(dāng)我為此困惑，第二條視頻悄悄的來到我們身邊，對我說，你還有生活。對呀，我還有生活！路，在何方，我看不見終點(diǎn)，可是我明白自己回歸了最本源的生活。

評張錫峰演講

高二（2）班 皮嘉怡

我看來他的演講可以分為以下幾段：

1.因?yàn)閺霓r(nóng)村到城市上學(xué)后環(huán)境的反差，開始產(chǎn)生了自卑。

“人們走向我，然后路過我，仿佛是浩瀚星河里一顆顆暗淡的星辰，他們神色匆匆，各自奔忙，拿著兩三千元錢的薪水，過著周而復(fù)始，循規(guī)蹈矩的生活，一眼，就能看到死?！?/span>

出現(xiàn)未來的無力，意識到自己將來也注定普通，于是更加自卑。

2.看《航拍中國》找到方向。

“你讓少年看到了不一樣的風(fēng)景，你讓他見到了他未曾見過的太陽，他的眼里就再也容不下黑暗，他不甘平淡，他的世界觀在悄悄變化，他心里最柔軟的那部分被觸及，他的眼里，就出現(xiàn)了光?！?/span>

作者意識到他要走出去（走出曾經(jīng)的經(jīng)歷，走出自卑的心理），去他沒去過的地方，去遇見更加優(yōu)秀的人。

3.在衡中，碰到了一起努力奮斗的人。

“我們在努力活成曾被給予厚望的樣子”

“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱了大城市里的白菜”

4.高三，理想，拼了命地學(xué)。外界無故詆毀，

“你見過衡中高三凌晨五點(diǎn)半時的樣子嗎，你以為我們每天天不亮就奔向操場，一邊奔跑一邊呼喊是為了什么？是假裝嗎？是作秀嗎？我們是為了改命啊！”

“他們身上都背負(fù)著整個家族整個世代的期望，他們不是高考機(jī)器。他們只是一群窮人家的孩子想要成為父母的驕傲，想要讓他愛的人，都能更精彩地活下去，活著。他們有什么錯？他們，就是你啊。”

5.呼吁不甘平庸，應(yīng)抓住機(jī)會實(shí)現(xiàn)夢想，不辜負(fù)自己。

“在小小的世界里，有一個大大的你，你可以選擇去做一個平凡的人，但你不能做一個平庸的人，做一個普通人。我知道有一種落差叫，沒能達(dá)到自己最初的期望，還辜負(fù)了自己曾經(jīng)受過的苦難?！?/span>

看完這個演講我個人覺得是沒有什么好爭論的地方，就是一位不甘平淡的少年在向人們傾訴他因?yàn)檎业搅四繕?biāo)與方向而逐漸走出自卑的故事，從而告訴人們要尋找一個目標(biāo)并為之努力奮斗，不做一個平庸的人。

于是我去看了一下網(wǎng)上的輿論，總結(jié)出他的演講受爭議的原因有以下幾點(diǎn)：

輿論矛盾：

“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱了大城市里的白菜”

觀點(diǎn)：

1.對普通的不屑甚至是鄙視，傲慢

2.輸不起，輸了就是社會的歧視與不公平。

3.價值觀的問題，吃苦，努力不該被說的這么功利

4.戾氣，仇富（表情咬牙切齒）

5.努力目的歪（拱白菜）

6.底層人民的恨暴露無遺讓人覺得恐怖，社會平等問題。

7.抱怨出身與父母。

第一段作者說的很現(xiàn)實(shí)，也很尖銳，這的確是大多數(shù)普通的成年人的現(xiàn)狀，為生活奔波勞累。但光是這么看，我們確實(shí)很容易地能想象出上班族三點(diǎn)一線的工作生活，活在自己的小小世界里，被限制著，或者說，他們不能夠?yàn)樽约夯睢Ｑ葜v者在他的另一個演講中曾說過“沒有人在年少時想成為一個普通人”，少年總是愿意幻想自己充滿美好的未來，像我，我就很愿意幻想在以后我長大成人的日子里，能靠做著自己喜歡的事來生活，身邊也盡是喜歡的人。我想我會擁有一張巨大的床，冰箱里總是滿滿的，夏天有吃不完的冰淇淋，想睡覺的時候就睡覺，想睡多久就睡多久，想出去玩就出去玩，再自由一點(diǎn)，還能擁有一場說走就走的旅行……雖然每個少年想象中的未來都不一樣，但都是理想中的自己過著理想中的生活，最起碼不會是打工人三點(diǎn)一線的生活。當(dāng)演講的那個少年走在路上意識到自己的未來有百分之九十九的可能就是身邊那神色匆忙的人潮的樣子，意識到大多數(shù)人都注定普通，意識到自己想象中的生活根本不存在，對未來的無力，我想是很恰當(dāng)了。

有的人認(rèn)為演講者是在鄙視普通，認(rèn)為普通可恥，才引起了社會上大多數(shù)“普通人”的公憤。他們說，在現(xiàn)在這個社會，做一個普通人已經(jīng)是一件很累的事情了。但是演講者并沒有鄙視普通，只是因?yàn)樗且粋€少年，所以他有想象不普通的權(quán)利，也有靠自己去改造普通的機(jī)會。我個人認(rèn)為這篇演講應(yīng)當(dāng)是講給同他一般大的少年聽的，因?yàn)檫@些想法只屬于少年。

有人覺得他奮斗的目的是“拱城里的白菜”，說他目的歪，說這樣的人成績再好也不能要。我想第二段才真正是作者想表達(dá)的努力的目的，于他而言，是為了去沒去過的地方，去遇見更優(yōu)秀的人。這樣的目的是一個少年上進(jìn)心，拼搏心的體現(xiàn)，表達(dá)了向高處走，追求卓越的愿望，我想也無可厚非。

最受爭議的便是他接下來的對于寒門弟子背負(fù)家族希望，逆天改命實(shí)現(xiàn)自己的演說。我想到《哪吒之魔童降世》大火的時候，全社會的人高呼逆天改命，“我命由我不由天”，何其澎湃激昂。到這里被一個少年喊出來便成了“功利”？便成了價值觀出現(xiàn)了問題？其實(shí)不是價值觀出現(xiàn)了問題，只是大部分因?yàn)楸池?fù)著世代家族期望去高考這樣的不利于“大我”實(shí)現(xiàn)的自私的價值觀被人們故意藏起來了，他把它暴露出來，就成了一個靶子被眾矢所向。

對于寒門弟子實(shí)現(xiàn)自我，我印象最深的還是中科院博士黃國平在《致謝》中說的：“這一路，信念很簡單，把書念下去，然后走出去，不枉活一世?！薄袄硐氩粋ゴ?，只愿年過半百，歸來仍是少年，希望還有機(jī)會重新認(rèn)識這個世界，不辜負(fù)這一生吃過的苦。最后如果還能做出讓別人生活更美好的事，那這輩子就賺了。”一個人在受過各種各樣的苦難之后熬到頭了想的是“我可以重新認(rèn)識一下這個世界，我可以讓別人生活的更美好”是很不容易的，是很偉大的。能說出這句話的人得有多么大的包容與忍耐，才可以放下曾經(jīng)的一切向傷害他的世界展開擁抱與回饋。我敬佩他。但他已經(jīng)是一個博士了，而張錫峰僅僅只是一個少年，我們很難說這位博士在十七歲的時候是不是也有像張錫峰一樣的想法，也很難說在張錫峰到這位博士這么大時會不會改變他的想法。如果僅憑著他在年少時有一點(diǎn)偏激自私的想法就用輿論攻擊他，僅憑著他說的這些話就否定他這個人的價值觀，甚至否定他的未來，我認(rèn)為這是一種比他說的話更加偏激且過分的行為。

有人說從張錫峰的咬牙切齒里看出了他對社會的不滿，看出了底層人民的恨，從他的撕心裂肺里看出了他的戾氣和仇富，看出了他對出身的抱怨。在前段時間熱播的電視劇《小舍得》中，當(dāng)米桃意識到她能想到的奮斗的終點(diǎn)可能僅僅是夏歡歡生來的起點(diǎn)，甚至連夏歡歡的起點(diǎn)她都難以企及，她一定是有怨氣的，一向懂事的她才會向父母說了傷人的話。“我本可以忍受黑暗，如果我不曾見過光明”。人非圣人，對于已知的不公平，有怨氣是再正常不過的事，人們完全沒必要因?yàn)檫@個議論紛紛。但如果在一個貼著正能量標(biāo)簽的演講中，讓觀眾看到了怨氣看到了恨，那確實(shí)是這個演講的一大敗筆。對于“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱了大城市里的白菜”，演講者比喻的不當(dāng)偏激和群眾理解的偏差引起了這場輿論。但很明顯這里的“白菜”已經(jīng)不是未婚女子的意思了，而是指城市里更好的環(huán)境與資源。雖然說是一句玩笑，但放在這里確實(shí)不好，無論是把來自鄉(xiāng)下的自己比喻成土豬，還是容易讓人們誤解的立志的目的是拱白菜。

第四段中我能看出他有一點(diǎn)想為自己的母校衡水中學(xué)洗白的意思，社會上人們毫不客氣地稱類似于衡水中學(xué)的地方為“高考加工廠”，一邊驚嘆于衡水中學(xué)總體的高考成績，一邊對衡水中學(xué)的煉獄一般的教育模式嗤之以鼻。我一直覺得，高考固然重要，但是因?yàn)楦呖级徊活欁约旱纳眢w極限，一味地學(xué)習(xí)，最后如果真的落下什么生理或心理上的疾病，也是沒有必要且不值得的，高考不是人唯一的出路，只是最顯而易見的被指明的出路。說他抱怨出身，但他在他的演講中說的很清楚想要成為父母的驕傲，這種評論就是空穴來風(fēng)，毫無根據(jù)。

如果說這篇演講主要講的就是拒絕平庸，努力奮斗，再除去那句本是玩笑的土豬拱白菜，我認(rèn)為沒什么大問題。當(dāng)然你也可以選擇平凡，平凡可貴。兩種對立的想法，一種想法是對的，不代表另外一種是錯的。每個人都是獨(dú)特的，有獨(dú)特的想法，獨(dú)特的選擇。當(dāng)遇到自己觀念相背離的事情時，我想，尊重是最好的選擇。

接受

高二（2）班 張金諾

看完張錫峰同學(xué)的演講，我心里久久不能平復(fù)。仔細(xì)回味，是難過與矛盾。

我可以理解感到氣憤與悲哀的點(diǎn)：這樣的孩子有極強(qiáng)的好勝心，高考在他們眼里變成了戰(zhàn)場，非要爭個你死我活不可。衡水中學(xué)的強(qiáng)應(yīng)試制度，將學(xué)生困在高考的牢籠中。強(qiáng)化內(nèi)卷，提倡消耗性競爭氛圍，你五點(diǎn)半起，就有人愿意為了比你多學(xué)而四點(diǎn)起。這樣的氛圍的確是中國應(yīng)試教育背景下的弊端，是我們需要辯證看待的點(diǎn)。

但結(jié)合他們的環(huán)境，這時候再談素質(zhì)教育，真的有可行性嗎？是否過于理想化了呢？

聽完演講，我的第一反應(yīng)是難過。難過在于，對于這樣的不公，我只能接受。不公在何處？蘇州是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，他所說的所謂“城里的孩子”，各類輔導(dǎo)班等等，對大多數(shù)我們的同學(xué)來說，是從小的日常，周圍的人都是如此。他的言語非但沒有讓我覺得優(yōu)越或是幸運(yùn)，反倒像種諷刺，憑什么呢？憑什么我們獲得這樣的資源呢？

因?yàn)榄h(huán)境。

比如說，你無法要求一個在大山里長大的孩子去學(xué)習(xí)美術(shù)，他甚至沒有專業(yè)的老師，他必須先走出來。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，越容易實(shí)行素質(zhì)教育。經(jīng)濟(jì)發(fā)展會帶來社會觀念的不同的。約翰·亞當(dāng)斯曾說“我必須研究政治和戰(zhàn)爭，因此我的兒子們能夠?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)和哲學(xué)。我的兒子們應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)、地理、博物、造船、航海、商業(yè)和農(nóng)業(yè)使得他們的孩子們可以學(xué)習(xí)繪畫、詩歌、音樂、建筑、雕塑、織物和瓷器?！备呖?，對于他們來說，的確是唯一出路啊。他們不像發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子，不擅長讀書，卻有其他的，甚至可能是從小培養(yǎng)的技能。在素質(zhì)教育下，同樣能成為人才。而他們呢？沒有上大學(xué)，沒有那三年的拼命，能成為誰呢？沒有衡水中學(xué)那樣的，類似定海神針般的存在，他們又該陷入怎樣的無助和彷徨！壓根看不見，走出去的希望。

誠然，這樣的孩子也許不適合當(dāng)今時代下的綜合能力競爭，他們未來的路可能會比素質(zhì)教育下的孩子狹窄很多，但是他們抓住了一個重要的公平的機(jī)會，才能走出來，對他們來說，已經(jīng)是最好的選擇。至于今后，還得靠個人的努力。也許，他們在城市扎根，生活沒有了顧慮后，會慢慢理解素質(zhì)教育的重要性。他們的后代，得以生活在更好的環(huán)境中，接受新的理念。

通過應(yīng)試走出來，再受影響，一代代地更新理念，未嘗不可。

教育改革無法一日之蹴。

我堅(jiān)定地推崇素質(zhì)教育，這樣才是“育”，而非只是“教”。

但是確實(shí)，要接受，先應(yīng)試，后素質(zhì)的現(xiàn)狀。

2021年6月6日寫于蘇州

學(xué)習(xí)，不是武器

高二（2）班 陳沁悅

張錫峰的演講可謂是一個刻苦努力的擁有強(qiáng)烈的勝負(fù)欲的高三學(xué)子對于人生和夢想拼盡全力的追求所發(fā)出的歇斯底里的吶喊。吶喊的背后，有執(zhí)著，有辛酸，但是更多的，是對于命運(yùn)的不甘和極端化的競爭意識。而這種意識就必然將社會映入了一種爭端和矛盾中，人人為敵，必須要有勝負(fù)之分，這事實(shí)上并不是一個合適的恰當(dāng)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

學(xué)習(xí)，本質(zhì)上學(xué)的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度和精神。也就是一種平和的心態(tài)和進(jìn)取、拼搏、探究的精神。衡水中學(xué)軍事化的管理培養(yǎng)出了一批又批高度自律，有好勝心、進(jìn)取心的學(xué)霸，但同時因?yàn)檫^度的軍事化，使得這些學(xué)霸身上往往又含有了一些偏激和過于放大化的情緒，這顯然是有悖于和諧的總體發(fā)展觀，對于營造一個穩(wěn)定的社會關(guān)系是不利的。

在演講中，那種激情和熱血值得我們每個人深思和學(xué)習(xí)，那是青春的沖動和熱血，但是又因?yàn)檫^度的功利化，甚至因?yàn)榕Φ淖罱K目標(biāo)過于激進(jìn)與現(xiàn)實(shí)，惹人非議。事實(shí)上，這并不是一個簡單的演講，而是一種外在形態(tài)的展現(xiàn)。是當(dāng)代學(xué)習(xí)者對于學(xué)習(xí)價值的思考。學(xué)習(xí)是為了改命，是為了拱了大城市里的白菜，是為了超越別人，是為了站在一個更高的角度讓所有看不起他的人尊敬他，乃至敬畏。那么，如果自己一大半輩子的時間和精力，所到達(dá)的最終目標(biāo)是超越別人，是證明自己，那當(dāng)他站在最高領(lǐng)獎臺前，就讀于清華園里，支持他繼續(xù)走下去和學(xué)習(xí)的動力又是什么？這樣的人付出了更多，卻因?yàn)樽畛醯闹涡拍詈蛢r值觀發(fā)生了偏差，使得其整個人生都陷入了一種自我內(nèi)耗。這是可悲的，

其實(shí)，對于衡中學(xué)子們的努力與付出，我們應(yīng)該欽佩，也應(yīng)該流淚。但是當(dāng)拱了城里的白菜類似的話說出口時，卻讓人感到一種仇富意識破壞者的意味，這顯然是不合適的。當(dāng)不正確的價值觀與努力拼搏程度之深結(jié)合在一起時，這種感覺就立馬被放大了，讓人毛骨悚然。

我們宣揚(yáng)的是他們?yōu)閴粝攵床┑膱?zhí)著，是他們不顧階層和地位差異向前努力的勇氣，而不是支撐著這些努力背后的扭曲的價值觀、人生觀乃至功利化和現(xiàn)實(shí)化的意識。

學(xué)習(xí)，不是我們獲得美好生活的武器，而是一種指引，一種方向，只有擁有了這種素養(yǎng)，我們才能走得更遠(yuǎn)，我們的人生才能更有意義。

張錫峰的演講展現(xiàn)的是一種被現(xiàn)實(shí)扭曲的價值觀放大后的心態(tài)，我們不應(yīng)批判，而應(yīng)該引導(dǎo)這些奮斗者們形成正確的人生觀，活得更有意義，走得更長遠(yuǎn)，也為營造一個更和和諧融洽的社會秩序做出貢獻(xiàn)，更為了追求有價值的人生而奮斗。

總而言之，學(xué)習(xí)不是武器，是素養(yǎng)。張錫峰的演講，是真實(shí)的，是應(yīng)該應(yīng)起我們深思的。

寫于盛澤

評張錫峰演講

蘇州中學(xué)園區(qū)校 高二（2）班 陳睿

  最近，張錫峰的演講在網(wǎng)上引起了極大的爭議。網(wǎng)民們對張錫峰的演講議論紛紛，其所持的意見也是各不相同，大部分人只是直觀地對張錫峰這個人作了評價，而在我看來，我們看到的不應(yīng)該是站在我們眼前的這個孩子，而應(yīng)該是“衡水模式”的弊端。

讓我們先從張錫峰的演講內(nèi)容角度來看。首先，在張錫峰的演講中出現(xiàn)過的“凌晨五點(diǎn)半，一邊奔跑一邊呼喊”的話語不就恰好印證了衡水模式的恐怖之處嗎？其次，他在演講中還提及他人對衡水學(xué)子的偏見、詆毀，他錯了，大家針對的是校方、內(nèi)卷、衡水模式而已，絕非考生。

衡水模式的教育已經(jīng)變得畸形，孩子們已經(jīng)成為一個又一個憤怒的高考機(jī)器。然而，衡水中學(xué)還要讓一個孩子站在舞臺上，自覺主動地站在校方那一邊，為“內(nèi)卷”進(jìn)行辯護(hù)，催眠自己不是“高考機(jī)器”，不是“教育畸形”，成功的讓這個孩子積極主動的去維護(hù)他們的“聲譽(yù)”，這是最令人恐怖的地方！

通過炫耀苦難來掩蓋內(nèi)卷，通過吹捧逆襲來美化競爭，通過綁架學(xué)生來把自己隱藏起來，這便是衡水模式的“成功之處”。讓一個孩子站出來為自己洗白，卻反倒越描越黑，試問，讓一個孩子咬牙切齒、面露猙獰的教育難道還沒有什么問題嗎？因此得出結(jié)論，通過這次演講，世人應(yīng)該警醒，應(yīng)該對衡水模式抱有一個謹(jǐn)慎的態(tài)度，如果只是看到衡水模式帶來的學(xué)生個人理想的實(shí)現(xiàn)，而沒有看到其對學(xué)生創(chuàng)造力的束縛，勢必早晚有一天中國的教育模式會宣告失?。?/span>

以上是我對這篇演講的個人看法，謝謝！

2020年6月6日寫于蘇州