中醫(yī)在新時代的發(fā)展，或許可從對于【養(yǎng)生】概念的新詮釋、新探索中實現(xiàn)突破。

為何呢？先說說背景。

第一，隨著人們健康問題的日益突出，【養(yǎng)生】的概念已漸漸深入人心，哪怕是喜歡喝酒蹦迪擼串的九零后，零零后，都已經(jīng)開始有了養(yǎng)生的意識，雖然可能是一種不太嚴(yán)肅的方式，例如在冰啤酒里加枸杞。

然而，養(yǎng)生到底是什么，什么樣的人群適合養(yǎng)生，養(yǎng)生的具體方式是什么，相信幾乎所有人，包括養(yǎng)生行業(yè)的資深從業(yè)者，都很難講清楚。可見這個最廣大國人已經(jīng)形成和接受的概念，是模糊而混亂的。

概念的混亂，加上利益的驅(qū)使，勢必會導(dǎo)致行業(yè)亂象叢生，像之前暴雷的某某養(yǎng)生酒、中藥洗發(fā)水，以及各類養(yǎng)生專家……

可怕，實在是可怕。

第二，可怕的還不是上述這些。提起【養(yǎng)生】，多數(shù)國人的潛意識里，一定有個前綴——中醫(yī)。

【養(yǎng)生】概念的落后和混亂，從而給了想借這個概念而謀取暴利的商人一個可趁之機(jī)，導(dǎo)致行業(yè)魚龍混雜，給本已在資本種植的荊棘叢中艱難求發(fā)展的中醫(yī)抹了一道可怕的黑。

養(yǎng)生確實應(yīng)該歸屬于中醫(yī)，亦或是中醫(yī)所倡導(dǎo)的“治未病”思想的延伸體現(xiàn)，無論是中醫(yī)本身哲學(xué)理論基礎(chǔ)“氣一元論”，以及一些經(jīng)典如《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，還是其具體療法如針灸、艾灸、推拿等，都可以說是朝著養(yǎng)生這個概念出發(fā)的。

所以，按理說，養(yǎng)生這個理念更應(yīng)該為中醫(yī)在新時代復(fù)興騰飛，代表中國文化走向全球插上有力的翅膀。畢竟提起中醫(yī)，國外將此稱之為無副作用、真正代表健康的NATURAL THERAPY（自然療法）而艷羨不已。

但中醫(yī)專家很可能并不是很懂養(yǎng)生，而更擅長于治療疾病。大部分服務(wù)于養(yǎng)生這個概念的從業(yè)者，例如養(yǎng)生館、艾灸館、按摩店等，也沒有形成較為統(tǒng)一的、系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論體系，多數(shù)是依據(jù)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，大部分是從某種中醫(yī)理療方式出發(fā)，以該療法調(diào)理代替養(yǎng)生的概念，建立起一種經(jīng)營。

綜上兩點，中醫(yī)要想實現(xiàn)真正的、完全的復(fù)興和騰飛，非解決當(dāng)代社會【養(yǎng)生】這個概念性，或者說民族文化心理深層結(jié)構(gòu)上的這個難題不可。

這個難題，非一人之力可為之。但既然提出來了，也須匯報一些主觀看法，拋磚引玉，引起更多的思考，接下來，進(jìn)行開放探討。

本文認(rèn)為，【養(yǎng)生】可代表一種未來新中醫(yī)，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式發(fā)展的新思想，新精神，新理念，新文化。讓中國本土的中醫(yī)養(yǎng)生文化，成為全人類健康追求前進(jìn)道路的一面大旗，引領(lǐng)全人類走向新時代健康的道路。將全人類從越來越復(fù)雜的精神疾病與身體疾病的泥淖中解放出來，從飽受傷敵一千自損八百的西方醫(yī)療副作用的折磨中解放出來。同時掌握全球醫(yī)學(xué)體系的中國話語權(quán)，宏揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，樹立堅定的民族文化自信。

中國古代最初的養(yǎng)生思想，與現(xiàn)代社會所已形成的理念，大相徑庭。文化的復(fù)興是一個求本溯源的過程，將一種文化與精神從歷史積淀的厚重塵埃中挖掘出來，使之本來面目在新的時代背景下大放異彩。

中國的本土文化，根源是道文化。這代表了中國古代最高的哲學(xué)思想，也是一切中國文化的本源。道不是宗教，而是指看不見摸不著的宇宙運行規(guī)律與自然法則，萬事萬物，日月星辰，潮起潮落，包括人體，皆按道的運行規(guī)律而運轉(zhuǎn)不息，代表的是最高的宇宙真理，能夠解釋萬事萬物。如西方科學(xué)提出的萬有引力，相對論，以及最前沿的量子力學(xué)等學(xué)說，按照中國文化來理解，僅是道所包含的一丁點規(guī)律與法則。像量子力學(xué)的奠基人之一，物理學(xué)家波爾，在他到中國訪問時，看到京劇中旗幟上的太極圖時，大為驚訝，說這正是我想表達(dá)的！后來，波爾將中國的太極圖設(shè)計成了家族的族徽。

所以，簡單來說，從對道的些許理解出發(fā)，中國文化認(rèn)為一切事物皆本于道，需合于道的運行法則與規(guī)律，才能長久興旺發(fā)達(dá)。反之，若違背道的法則，則會走向消亡的一面，人類的健康也是同理。所以，中國正是在對道的追求下，對宇宙真理的掌握與運用中，實現(xiàn)了歷史的延綿不絕，成為唯一一個延續(xù)至今而興旺發(fā)達(dá)的民族和文明，中醫(yī)也成為最歷史最悠久，古老而又一脈相承，至今仍在全球范圍內(nèi)發(fā)揮巨大社會價值的醫(yī)學(xué)。

因為，萬事萬物皆是如此，中醫(yī)與養(yǎng)生，也是源于道，代表的是對中國文化對于人體生命健康最終極的思想，人有疾病，皆因不合于道的某種自然規(guī)律與法則而產(chǎn)生。所以中醫(yī)是用醫(yī)學(xué)干預(yù)的方式幫助人體恢復(fù)正常的運行，使之重新合于道的運轉(zhuǎn)規(guī)律，而養(yǎng)生則是讓人建立起自我修復(fù)的機(jī)制，掌握真理，踐行真道，主動的合于道的運行法則，實現(xiàn)不生病，少生病，長久地保持健康的體魄與精神狀態(tài)。所以在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講的中醫(yī)最高境界是：不治已病治未病。

在《素問玄機(jī)原病式》一書的序言中，金元四大家之首劉守真寫道：

夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬世，合于無窮，本乎大道，法乎自然之理。

這里所說的“醫(yī)教”，翻譯過來就是醫(yī)學(xué)的教化，是指古圣賢用中醫(yī)的理論與方法教化蒼生，引領(lǐng)蒼生探索真理，過正確的生活方式，身心合于道，合于自然之理而實現(xiàn)真正的健康與長久。這也是中醫(yī)追求的最高境界與理想，所以在序言最后他講道：

但欲同以宣揚古圣之妙道，而普救后人之生命爾！

中醫(yī)源于道，也要通過這種醫(yī)療方式與養(yǎng)生思想引導(dǎo)眾生身心皆回歸于道，成為“真人”，而不是“假人”。讓人體不再有疾病產(chǎn)生，才是中醫(yī)的追求，這正是養(yǎng)生概念的由來。

所以，關(guān)于養(yǎng)生的概念，要擴(kuò)大到整個中國文化的層面去進(jìn)行闡釋，并重新在民族文化心理的深層進(jìn)行構(gòu)建。【養(yǎng)生】一詞出自道家經(jīng)典《莊子》的內(nèi)篇《養(yǎng)生主》。