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利而不害，為而不爭(zhēng)。 一、道德經(jīng)最后一章 圣人無(wú)積，既以為人，己俞有。既以予人矣，己俞多。故天之道，利而不害。人之道，為而弗爭(zhēng)。 二、翻譯 圣人沒(méi)有占有之心，而是盡力幫助他人，這樣反而自己得到的更多。所以天之道就是利他的，不害人的。人之道，就是只講奉獻(xiàn)而不為自己謀好處。 三、思考 這不就是共產(chǎn)黨得天下方法論的文言文版本嗎？即全心全意為人民服務(wù)。 用這種方法，清朝時(shí)期的完人曾國(guó)藩有一個(gè)對(duì)聯(lián)：莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 用這種方法來(lái)指導(dǎo)事業(yè)，很容易就可以看清最實(shí)質(zhì)的東西，而不會(huì)被外物所轉(zhuǎn)。 投資界牛人高瓴資本張磊就說(shuō)過(guò)他的三個(gè)指導(dǎo)原則之一就是桃李不言，下自成蹊。不言代表不爭(zhēng)，但是因?yàn)樽⒅貎?nèi)在價(jià)值的積累，反而下自成蹊。 所以老子以天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)作為道德經(jīng)的壓軸語(yǔ)，可見(jiàn)其重要性。 以上，感謝。
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