01

“海中有三座神山，叫蓬萊、方丈、瀛洲，那里有仙人居住。我想去為陛下求取不死藥，不過為表虔誠，我要齋戒后帶著童男童女一起去。”

徐市第一次見秦始皇這樣游說。他是秦朝著名方士，據(jù)說是鬼谷子弟子。對他的話，秦始皇毫不懷疑，就讓他帶著數(shù)千童男童女，坐船出海尋藥了。

“我們看見蓬萊山了，但總是無法到達，因海上有大鮫魚阻攔，請陛下派善射的人用連弩射殺它?！?/p>

數(shù)年后，空手而回的徐市又這樣忽悠秦始皇。秦始皇將信將疑。晚上他夢見海神，像人的形狀。

“這個夢是什么意思？”

“海神是水神，人是看不見的。陛下夢中所見，應(yīng)是大蛟魚所化，這是惡神，應(yīng)該除去，這樣善神才會來?！?/p>

秦始皇問他聘請的一位博士。聽了博士的解夢后，他下令給出海的人發(fā)放捕捉大蛟魚的工具；他也赤膊上陣，帶著連弩出海。他找了好多地方，后來看見一條大鮫魚，親自把它射殺了。

秦始皇派徐市再次出海尋藥，不過卻從此失蹤，一去不返，不知去哪兒了？

02

漢武帝時，淮南王劉安想謀反，他的首席謀士伍被是伍子胥后裔，曾屢次勸諫，其中提到秦始皇派一個叫徐福的人入海求藥之事。徐?；貋砗笙蚯厥蓟侍拱琢艘姾Ｉ竦倪^程——

“你是始皇派來的使者嗎？”

“是的。”

“你想求什么？”

“想為始皇求取延年益壽藥。”

“你們始皇誠意不夠，所以你只能看，不能取?！?/p>

徐福隨海神踏上蓬萊山，見山上靈芝大如宮闕，有龍形使者光芒照天。

“要獻上什么誠意才能取藥？”徐福跪問海神。

“帶上童男童女和百工，即可取藥?！焙Ｉ窕卮?。

秦始皇聽了徐福的敘述后，大喜，讓徐福帶著三千童男童女，船載五谷和百工，再次出海求藥。徐福這一去卻不再返回，去到一個叫“平原廣澤”的地方，在那里稱王了。

03

三國時，孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直率一萬兵出海尋夷洲和亶洲，想補充兵源。

衛(wèi)溫、諸葛直一行先找到了夷洲。他們向當?shù)厝舜蚵爜嵵蕖?/p>

“亶洲在海中，非常遙遠?！币晃焕险邔λ麄冋f。

“蓬萊神山在亶洲，當年秦始皇派方士徐福帶數(shù)千童男童女出海，就是去那里求仙藥。不過他們到亶洲后就沒有再回來。他們在那里世代相傳，至今已有數(shù)萬戶人家。那里常有人會去會稽買布，會稽東縣人坐船出海有時也會被風吹到那里?！?/p>

聽了這位老者的話，衛(wèi)溫、諸葛直見亶洲太遠難以尋找，在夷洲招了數(shù)千人后就回東吳了。

04

五代后周時，有一位高僧叫義楚，編了一本《釋氏六帖》，也叫《義楚六帖》。他在六帖里提到了“徐?！焙汀芭钊R”——

“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北千余里，有山名'富士’亦名'蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏?！?/p>

按他的說法，當年失蹤的徐福去了日本，而所謂的神山“蓬萊”竟是“富士山”。

05

宋朝時，正是日本武士興起的時代，日本刀因制作精巧，很受當時的中國人青睞，許多人買做珍藏。歐陽修也未能免俗，竟寫了一首《日本刀歌》詠贊。詩中提到了徐福，說他最后的去處是日本——

“寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。

魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。

百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇。

傳聞其國居大島，土壤沃饒風俗好。

其先徐福詐秦民，采藥淹留丱童老。

百工五種與之居，至今器玩皆精巧。

前朝貢獻屢往來，士人往往工辭藻。

徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。

令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。”

這首詩被日本人作為信史載入《神皇正統(tǒng)記》，并且認為因秦始皇“焚書”，“孔子全經(jīng)唯存日本矣”。

06

徐市、徐福，都是司馬遷在《史記》里記載的人物，應(yīng)是同一個人。

徐福的去向，一直是歷史之謎。司馬遷在《史記·淮南衡山列傳》里說他去了“平原廣澤”；陳壽在《三國志·吳書·吳主傳》里說他去了“亶洲”；義楚、歐陽修，一個是“不打誑語”的出家人，一個是想象豐富的詩人，都說他去了“日本”；日本人承認徐福是他們的祖先。那么，“平原廣澤”、“亶洲”、“日本”，會是指同一個地方嗎？

歷史是人演繹的；史書是人書寫的。歷史演繹的結(jié)果，有時出人意外，并不奇怪。