公元630年，穆罕默德在麥加之戰(zhàn)中取得了決定性勝利，使他控制了阿拉伯半島西部地區(qū)，得以將自己的宗教信仰傳播得更為廣泛。這場(chǎng)戰(zhàn)役之后，麥加逐漸成為伊斯蘭教的朝拜圣地，穆罕默德與其信徒們所建立起來(lái)的伊斯蘭教也從此在世界宗教范圍內(nèi)占有了重要的一席之地。

一、朝圣者的天堂

公元6世紀(jì)后半葉，麥加逐漸成為各地區(qū)貿(mào)易往來(lái)的中心城市，其重要地位甚至可以與阿拉伯半島的西海岸地區(qū)相媲美，來(lái)往的商人往往都是基督徒和猶太教徒，但居住在麥加城里的居民卻大部分都是既非基督教也非猶太教的異教徒。

麥加城中用石頭堆砌的圣殿吸引了大量的阿拉伯游牧民族，他們每年都要來(lái)這里朝拜，每逢這樣神圣的朝拜期到來(lái)時(shí)，所有的外來(lái)朝圣者、當(dāng)?shù)鼐用窈陀文敛柯涠紩?huì)放下彼此之間的恩怨，將麥加營(yíng)造成了一個(gè)和平的圣地，去迎接所有遠(yuǎn)道而來(lái)的朝圣者。當(dāng)然，這樣的圣地形象還給城市的貿(mào)易帶來(lái)了好處，也給這座城市的統(tǒng)治者帶來(lái)了財(cái)富。

大約到了公元570年，一位名叫穆罕默德的小男孩降臨在一個(gè)麥加商人的家里，6歲時(shí)父母雙亡，在繼父的撫養(yǎng)下生活。沒過(guò)多久，這個(gè)小男孩就跟隨商人的大篷車離開了家鄉(xiāng)，游歷了整個(gè)中東地區(qū)。穆罕默德在旅行途中遇到了許多宗教朝拜者和猶太教與基督教的信徒聚居地，他聽到了各種宗教關(guān)于只有一個(gè)上帝的信條，然而他知道得越多，就越對(duì)自己人民的過(guò)分崇拜而感到不滿。

穆罕默德25歲時(shí)回到了麥加圣地，娶了一位大自己15歲的富有的寡婦。妻子殷實(shí)的家產(chǎn)使穆罕默德再也不用在大篷車的帶領(lǐng)下周游各地，他可以自己祈禱和冥想，潛心研究宗教思想，穆罕默德深信自己多年以來(lái)一直可以聽到上帝的聲音，40歲時(shí)終于悟出上帝的話，并最終將這些神圣的啟示轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)立的伊斯蘭教的靈魂。

公元610年，穆罕默德花了6個(gè)月的時(shí)間在希拉山洞中沉思默想，在那里他宣布自己深受天使長(zhǎng)加百列的啟示，得到了阿拉（上帝）的真?zhèn)鳌Ｄ潞蹦孪律街蟊汩_始在麥加布道伊斯蘭教教義，他將“伊斯蘭教”的字面意思解釋為“完全服從真主的旨意”，所有服從和遵從真主旨意的人都被稱為“穆斯林”，所有穆斯林都要堅(jiān)守阿拉是自己宗教中唯一的神，而穆罕默德則是阿拉的先知。

二、先知降臨

大多數(shù)麥加商人和居民根本就不理睬這個(gè)新生的伊斯蘭教，他們只把自己的精力放在73貿(mào)易和賺錢上。幾年之后，穆罕默德在麥加的家門外聚集了為數(shù)不多的伊斯蘭教信徒，同時(shí)在麥加北部210里之外的麥地那地區(qū)也發(fā)展了200名教徒。

公元622年，麥加城的統(tǒng)治者們逐漸厭煩起穆罕默德的布道，并意識(shí)到穆罕默德的伊斯蘭教將給他們的統(tǒng)治帶來(lái)危險(xiǎn)，于是他們開始加重迫害穆罕默德，迫使穆罕默德帶著家人逃離了麥加，前往麥地那投奔那里的伊斯蘭教徒。

后來(lái)，穆罕默德帶領(lǐng)麥地那的伊斯蘭教徒向麥加人的商隊(duì)大篷車發(fā)動(dòng)奇襲，他繼續(xù)布道，并制定了由所有人共同分享奇襲得來(lái)的財(cái)富的政策，從而使他贏得了更多的追隨者。到了公元624年，穆罕默德的伊斯蘭教徒達(dá)到了300多人，他們?cè)俅坞x開麥地那，向麥加商隊(duì)發(fā)動(dòng)奇襲，麥加商隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)阿布·蘇夫揚(yáng)得知穆罕默德經(jīng)常沿商道襲擊商隊(duì)，于是他組織起了一支1300人的軍隊(duì)負(fù)責(zé)保護(hù)商隊(duì)的行進(jìn)。

公元624年，穆斯林與正在前進(jìn)中的阿布·蘇夫揚(yáng)商隊(duì)遭遇在麥地那以南75英里的巴德爾綠洲，穆罕默德在戰(zhàn)役中盡顯他非凡的預(yù)知能力和出色的軍事指揮才能，調(diào)兵道將，命令穆斯林教徒在高地包圍了這片沙漠上僅存的一處水源。后來(lái)，他曾經(jīng)公開聲明這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利完全依靠了神明的幫助，但無(wú)論什么原因，總之穆罕默德的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了人數(shù)多于自己的敵軍。

阿布·蘇夫揚(yáng)從巴德爾戰(zhàn)場(chǎng)逃脫后又組織起了一支更大的軍隊(duì)，3年后，他率領(lǐng)1萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地開赴麥地那，但到了那里卻發(fā)現(xiàn)此時(shí)追隨穆罕默德的穆斯林教徒人數(shù)已經(jīng)陡然大增。3000名穆斯林教徒在麥地那城內(nèi)挖掘塹壕，溝壑縱橫的城區(qū)幫助穆斯林在三個(gè)星期內(nèi)就成功地?fù)敉肆藬耻姷亩啻芜M(jìn)攻，懊惱的阿布·蘇夫揚(yáng)無(wú)力攻破麥地那防線，由于他不準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)冒險(xiǎn)的圍攻，于是他隨后下令撤軍。

戰(zhàn)役結(jié)束后的一年時(shí)間里，穆罕默德繼續(xù)大面積地傳播伊斯蘭教思想。公元628年，穆罕默德與麥加地區(qū)的其他統(tǒng)治者達(dá)成一致，并簽署了胡代比亞協(xié)議，準(zhǔn)許穆斯林教徒和平進(jìn)入麥加圣地朝拜。

公元629年，麥加城官員單方面終止協(xié)議，于是穆罕默德再次進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，準(zhǔn)備通過(guò)武力捍衛(wèi)宗教自由。此時(shí)，穆斯林教徒人數(shù)已經(jīng)發(fā)展到了1萬(wàn)人，他們個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，并且堅(jiān)信阿拉是他們真神，而唯一的先知也只有穆罕默德。公元630年1月，穆罕默德率領(lǐng)軍隊(duì)離開麥地那開赴麥加，到達(dá)這座城市之后，那里的居民只是象征性地稍做抵抗，隨即便放下武器投降，歡迎穆罕默德成為他們的救世主。

三、圣城麥加

穆罕默德一直銘記自己的出生地是在麥加，于是，他將這座城市奉為伊斯蘭教的圣城，并繼續(xù)傳播阿拉真主對(duì)麥加地區(qū)居民的訓(xùn)教。公元632年，62歲的穆罕默德辭世，他給后人留下了自己記錄的關(guān)于在天使長(zhǎng)加百列那里獲得的啟示和其他伊斯蘭教教義。在他死后的第15個(gè)年頭，穆斯林教徒齊心合力最終完成了伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

麥加之戰(zhàn)結(jié)束后，信奉伊斯蘭教的宗教信徒和軍事追隨者人數(shù)倍增，在之后不到十年的時(shí)間里，伊斯蘭教徒和穆斯林士兵從麥加一路將戰(zhàn)火擴(kuò)展至耶路撒冷，直到敘利亞、伊朗、埃及和伊拉克境內(nèi)，他們還繼續(xù)深入歐洲，在那里所向披靡。

直到公元732年的圖爾戰(zhàn)役之后才阻擋住他們繼續(xù)向西擴(kuò)張的進(jìn)程。麥加戰(zhàn)役之后，猶太教、基督教與其他異教繼續(xù)并存于中東地區(qū)，但自從穆罕默德勝利進(jìn)駐麥加城后，由此就確定了未來(lái)伊斯蘭教的強(qiáng)大發(fā)展勢(shì)頭。直到今天，這個(gè)75起源于中東的宗教仍然是世界上最為活躍的勢(shì)力，并對(duì)許多國(guó)家的政治架構(gòu)產(chǎn)生著決定性的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

如果沒有穆罕默德的努力，伊斯蘭教不可能發(fā)展成為世界的主要宗教和強(qiáng)大的政治力量。從公元610年起，他帶著真主阿拉的旨意從希拉山洞中走出來(lái)，直到20年后占領(lǐng)麥加，他與伊斯蘭教就一直都是世界范圍內(nèi)的眾矢之的。

他所取得的每場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利都具有重大意義，盡管如巴德爾戰(zhàn)役的有些戰(zhàn)役中敵軍人數(shù)眾多，但那卻并沒有產(chǎn)生舉足輕重的影響，真正可以扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)局的是麥地那之戰(zhàn)和麥加戰(zhàn)役，正是這兩場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利才奠定了先知穆罕默德和伊斯蘭教的未來(lái)。

參考資料：《穆罕默德傳奇》、《阿拉伯世界簡(jiǎn)史》、《中古伊斯蘭世界》