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ID l beiyou-talk 作者 l 我是北游 很多人估計都聽說過哈耶克這位在經(jīng)濟學和政治哲學領域大名鼎鼎的人物，但可能連他一本書都沒有看過，更妄論了解他的具體觀點了。我現(xiàn)在要做的事情，就是把他的學術觀點翻譯成大白話，講給大家聽。這也是我做自媒體的初衷：給枯燥的學術和普羅大眾之間搭建一座橋梁。這座橋不求高深精準，只求平順好走。你大概懂了，有點興趣想去看原著了，OK，那我的目的達到了。哈耶克曾經(jīng)獲得過諾貝爾經(jīng)濟學獎，也是奧地利經(jīng)濟學派的代表人物，但他之所以在學界獲得如此高的地位卻并非僅僅因為其經(jīng)濟學成就，更重要的是其在政治哲學領域的很多開創(chuàng)性的研究。這些開創(chuàng)性的研究成果總結起來，其實就下面三句大白話。 我們每個人都只能通過自己的邏輯和理性框架來觀察認識世界，這個框架是怎么來的，這是個哲學問題，我們不涉及。但我們很容易就能明白，這個框架本身就是個有局限的工具。哈耶克認為，因著這個有局限的工具，人類的理性也是有限的，我們所擁有的理性和所能掌握的知識是無法計劃組織龐大的社會運作的，無論你的目的是如何的高尚，結果都會是災難。用哈耶克著作里的話說，那就是，如果你試圖搭建天堂，結果往往身處地獄。哈耶克認為，社會秩序的產(chǎn)生并非人為計劃和設計的結果，而是一種“自生自發(fā)的秩序”，是“人們行動的結果”。人類社會的發(fā)展很大程度上具備偶然性，歷史是人類之間互動博弈以及適應外部環(huán)境和規(guī)則的行為結果，不要自作聰明去打斷這種自發(fā)秩序。因為人并非是具備完全理性的，所以其經(jīng)濟行為也是由理性和非理性的行為所構成，沒有任何一種計算方式可以準確預測市場，準確把握眾多經(jīng)濟主體相互作用的市場行為的結果。相反，市場會調節(jié)市場自身的問題，很多經(jīng)濟問題恰恰是不當干預，打破了市場自身調節(jié)的過程，從而造成惡果。比如發(fā)生在上個世紀初的歐美經(jīng)濟大蕭條，在奧地利學派的觀察看來，就是政府大規(guī)模干預經(jīng)濟導致了更為嚴重的后果。從這個層面來說，政府對經(jīng)濟的干預，越少越好。實際上，哈耶克的觀點承接自英國近代思想傳統(tǒng)，曼昆在幾乎是經(jīng)濟學入門教材的《經(jīng)濟學原理》中闡述到，亞當斯密在《國富論》中就提出了全部經(jīng)濟學中最著名的觀察結果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，并導致了合意的市場結果。當然，哈耶克經(jīng)濟學觀點最顯而易見的結果，就是經(jīng)濟學家都可以下課了，因為市場比任何經(jīng)濟學家都管用，他們的預測往往狗屁不通，跟算命先生差不多。第三句：無論是對于個人還是社會，文化都處于進化之中。不論你相信人類是由猴子進化來的，還是上帝創(chuàng)造的。我們都必須承認，在人類自身可見的歷史長河中，人類的文化是無時無刻不在進化之中（很多學者認為，這里的“進化”改成“演化”更為準確）。哈耶克認為，人類社會的政治、道德、法律、文化習俗等“不尋常秩序”的形成并非本能的產(chǎn)物，而是“經(jīng)由傳統(tǒng)、教育和模仿代代相傳”。也即是說，人類的文化是在不斷的學習、適應前人和傳統(tǒng)傳遞給他們的知識、信息和習俗的基礎上進化的。我們得出這個結論的意義同樣在于，我們?nèi)绻^分相信自己的理性能夠無所不能，認為自己聰明絕頂，認為身邊的家伙們都是些蠢貨，需要你來幫助他們做出決定，甚至經(jīng)常想象自己變身國家領導、戰(zhàn)場指揮，在引領萬千百姓、統(tǒng)帥千軍萬馬，我只能弱弱的說一句：“這是??！得治！”正如哈耶克所說：“人不是而且也永遠不會是他自己命運的主宰”。這聽起來有點讓人傷心，但哈耶克同時告訴你一個好消息，人的理性會讓你在無法預知的未來持續(xù)進步。本文經(jīng)授權轉載自微信公眾號“北游獨立評論”（ID:beiyou-talk），作者“我是北游” |
