三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，誰人識得姚廣孝，供奉萬世唯此人。

不凡

公元一三三五年，元末之際，在江蘇蘇州地界，一所普通農(nóng)戶人家，降世了一位嬰童，天無異象，水未逆行，平庸無奇。但老實本分的農(nóng)家漢子，怎么也不會想到，未來這個孩子能攪動的起，多大的風(fēng)云。

公元一三四八年，朱元璋在外游方三年后，重歸皇覺寺，自此一路高歌猛進(jìn)。更是于至正二十八年，啟陳橋兵變，黃袍加身，登基為帝。

就在朱元璋歸寺，養(yǎng)精蓄銳，欲成大事之時，歷史的齒輪卻牽引出了另一少年。不過十四初頭，便在蘇州的妙智庵出家為僧，但又偏要拜一道士，席應(yīng)真為師，同其學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。此術(shù)法，囊括內(nèi)容之多，絕非爾爾。

無論是現(xiàn)在還是之前，能通曉其中一二的必不會是凡人，學(xué)成此計的，亦都成千秋之業(yè)。

掛六國相印的蘇秦，曾隨侍在鬼谷子身旁，通得縱橫術(shù)，苦讀陰符；運(yùn)籌千里間的張良，三拾黃石公之鞋，這才得以，觀習(xí)太公兵法；而同武侯八卦齊名的劉伯溫，也曾研習(xí)六甲天書和奇門遁甲。

毫不夸張地說，這個尚還年輕的和尚，聲名雖不及太祖帝，卻做了無數(shù)人想做而又不敢做的夢，他比朱元璋更怪，也更神。

亂世的逆潮翻涌，和尚的家在夢鄉(xiāng)，兩耳不聞窗邊事，一心只讀圣賢書，只不過時候未到。

洪武年間，那次是和尚的第一次鋒芒畢露。

在受詔程上，途徑丹徒北固山，觀景情傷，不由得緬懷起古賢，欲抒其志向。

狼毫一揮，潑墨而灑，詩成:

瞧櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。

五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。

江水無潮通鐵岔，野田有路到金壇。

蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看。

同行的僧人都知他的脾性，并不言語，只有一位年輕的和尚宗泐，憤憤道：'這豈是佛家弟子說的話！'

和尚笑而不語。

所謂，一言九鼎，一字千金，無論古今，誠之一字的重量向來不淺。戰(zhàn)國紛亂之中，商鞅憑立桿樹影，諾以千金的手段，這才開了改革之風(fēng)，立一掃六合之勢。

信乃立人之本，這個和尚也是如此，既然話說了出口，哪怕期限是下一世，又怎可失約。更何況，提在了石壁之上，這份慷慨，沒有失敗的余地。一如其名，幼名天信，法名道衍，字斯道。

他的諾言，是向上天下的注，大道三千衍化，卻只守本心，行己道為主。

沒錯，此和尚便是后世中有獨花老人、逃虛子之稱的，姚廣孝。

其實，道衍之異，也體現(xiàn)在其面相上。

一日，道衍游歷嵩山寺，半途之中，偶遇袁珙。袁珙此人文不成，武不就，面相卻堪為一絕，觀人面相便可知善惡。卻著實被道衍給唬住了。

'這是哪來的奇異僧人！三角眼，形態(tài)如同病虎，必然嗜好殺戮，是劉秉忠這類的人，將來一定是位大人物??！'

道衍倒是歡喜，此人倒也算得準(zhǔn)。

元朝開國元勛，劉秉忠，乃元帝國的設(shè)計師，一手規(guī)劃了北京城，而后來道衍所行之事，同其倒也卻無差毫。

明史學(xué)會

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

3篇原創(chuàng)內(nèi)容

公眾號

不甘

按理來說，如此異人，應(yīng)運(yùn)而生，本該投身亂世，擇主而侍。但他卻只在廟宇內(nèi)敲木魚，睡大覺，無心大事大非。

要不，怎么說這人異呢，異就異在了這里。

但有大能者豈甘心一世蝸居，直到洪武十五年，道衍的機(jī)會終于來了。

那一年，朱元璋的摯愛馬皇后病逝，悲痛之余，下令選拔高僧陪同皇子王爺，共為馬皇后誦經(jīng)祈福。

當(dāng)時擔(dān)任僧錄司左善事的，正是宗泐。雖說看不慣道衍的所作所為，卻也欽佩于他的左右貫通，三教合一之能。故于大堂之上舉薦了道衍，這一次，宗泐可謂是幫了道衍的大忙了，將他送到了現(xiàn)在是燕王，也是后世的明成祖，朱棣的身旁。

'金麟豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。'

這一年，道衍四十八歲，他一眼便看中了朱棣此人，兩個注定不凡的人，在目光相撞的那一瞬間，歷史就已整備好了結(jié)局。

都說物以類聚，人以群分，或許也不無道理，只有真正有野心的人，他們之間才有共同話題，才能一眼就發(fā)現(xiàn)對方的不平凡。

此后，道衍跟隨朱棣前往北平，任慶壽寺住持。從這時起，道衍的野心才開始展現(xiàn)，燕王朱棣也不得不重視起這個和尚，手段夠多，手腕夠硬。

就在這個當(dāng)口，朱元璋的駕崩，朱允炆的猜忌，都為道衍實施自己的計劃做了極大的鋪墊。

隨著其他藩王的被削，燕王朱棣無疑是唇亡齒寒，感知道危險的他，為了躲避朱允炆的注意力，采用了裝瘋等方式。

唯獨姚廣孝看破了他的偽裝，并無時無刻不在慫恿他，造反。

隆冬夜景，天涼如水，朱棣隨口吟道。

天寒地凍，水無一點不成冰。

姚廣孝即刻接道。

世亂民貧，王不出頭誰做主！

朱棣一直猶豫不決的是民心所向，自古以來，得民心者得天下，如今民之所向為明，而非燕王，冒然出兵，只恐徒遭生靈涂炭。

道衍卻只一句話：'臣知天道，何論民心？'

道衍沒有那么多大道理，他只需要一個亂世來實現(xiàn)自己的抱負(fù)。上一個亂世他錯過了，那就由他自己，再去創(chuàng)造一個！

一三九九年六月，朱棣被逼無路，揭竿而起，反！

卻在此時，風(fēng)雨大作，青瓦片吹落下來，砸得粉碎，朱棣內(nèi)心退意萌生，道衍卻不會讓自己的努力付之東流。

這是大吉之兆啊，此乃飛龍在天，才會有風(fēng)雨相從。青瓦落地，說明要換成皇帝用的黃瓦了！天意，民心，在道衍的一張嘴下，黑白顛倒，他要造反，那就無人可擋。

直到后來，朱棣之師眼見節(jié)節(jié)敗退，又是道衍站出，指點江山。

'毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。'

道衍此人，更像是賭徒，他太愛賭了，性命，江山，千秋盛名，他敢押在這一役上。所幸，他賭贏了。

不執(zhí)

永樂二年，朱棣加封道衍為資善大夫、太子少師，并賜名'姚廣孝'。

即便如此，朱棣也從來不直呼其名，而是稱他為'少師'。

可金錢財富，寶馬香車于姚廣孝而言，不過過眼云煙。

兔死狗烹的前車之鑒也太多太多，功高震主，死于非命者不乏爾爾。

所以，道衍學(xué)了范蠡，功成身退，以半僧半官的身份，出入于朝堂和佛堂，游刃有余、善始善終，保得老年聲譽(yù)清白。

晚年為糾正理學(xué)之中對佛教的偏差，還著有 《道余錄》 ，反駁以往的儒者，卻遭人輕視。

長姐對姚廣孝的拜訪閉門不見，故友王賓亦是不肯相見。兩個皆指責(zé)道衍。

'和尚誤矣，和尚誤矣。'

永樂十六年，姚廣孝病逝，終年八十四歲。

明成祖朱棣廢朝兩日，以僧人的禮制安葬他，并加以追封，并親自為他撰寫神道碑銘。

而在明初，能以文臣身份配享太廟的，有且只有姚廣孝一人而已。

姚廣孝的一生，真的是活得很瀟灑，不為旁人，只為自己，不做皇帝，只是要痛痛快快的大鬧一場，告訴這個世界。

'我，姚廣孝，來過！'

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