問(wèn):信仰的作用是什么？

鼎然答:它的作用是用來(lái)約束并斧正人性野蠻行徑的無(wú)知觀念。

問(wèn):一個(gè)無(wú)知民族最大的特性是什么？

鼎然答:放縱自己野蠻的觀念并形成一種時(shí)代時(shí)尚，成為大多數(shù)追捧者的天堂。

問(wèn):信仰是不是一種宗教約束？

鼎然答:當(dāng)一個(gè)人喪失應(yīng)有的感恩與慈善時(shí)，宗教色彩式的信仰必然產(chǎn)生并發(fā)揮出它獨(dú)有的魅力，這是人的心性在放縱時(shí)所滋生的產(chǎn)物，而非有一個(gè)固有的宗教模式。

問(wèn):癡迷追逐物質(zhì)享樂(lè)會(huì)不會(huì)讓一種信仰丟失？

鼎然答:過(guò)度追逐物質(zhì)享樂(lè)的社會(huì)，會(huì)逐漸喪失人性本有的善德。隨之替代的就是冷酷與麻木下的忙碌時(shí)代。所以癡迷追逐物質(zhì)的社會(huì)必將滋生比野蠻更可怕的人性，那就是極其殘暴的歧視與仇恨。

問(wèn):難道社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)該如此嗎？

鼎然答:社會(huì)的發(fā)展需要信仰來(lái)引領(lǐng)、需要信仰來(lái)滋潤(rùn)，需要信仰來(lái)扶正才會(huì)讓這個(gè)世界充滿恩德與仁慈。因?yàn)槎鞯屡c仁慈可以消除鄙視與仇恨，可以淡化不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺。相反當(dāng)信仰不被人們所遵循時(shí)，人類(lèi)社會(huì)終究成為彼此仇恨與鄙視的渾濁地獄。

問(wèn):按照如今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，終究會(huì)成為什么結(jié)局？

鼎然答:當(dāng)放縱泛濫到一定程度，必將會(huì)有新的生命更迭來(lái)替代人類(lèi)從而重新呈現(xiàn)新的世界這是必然結(jié)果。對(duì)于宇宙運(yùn)行軌跡來(lái)說(shuō)，人類(lèi)只是人類(lèi)本身對(duì)他們自身有著一定的關(guān)注度，但對(duì)于宇宙能量世界來(lái)說(shuō)微不足道。必定人類(lèi)最基本也是最致命的生死代碼就是情識(shí)。只要有情識(shí)支配人類(lèi)思維世界，也最終被情識(shí)所吞噬。當(dāng)情識(shí)自身趨于散壞之時(shí)就是人類(lèi)相互殘殺的終結(jié)。

問(wèn):信仰的力量來(lái)自哪里？

鼎然答:善念的作用。

問(wèn):社會(huì)的發(fā)展是否會(huì)回歸到原始蒙昧?xí)r代？

鼎然答:當(dāng)人突然覺(jué)得孤獨(dú)時(shí)，就會(huì)滋生對(duì)外界某些自然現(xiàn)象的依賴與敬畏，此時(shí)所謂的信仰就誕生了。這說(shuō)明無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)現(xiàn)，人心所擁有的情識(shí)反應(yīng)始終支配著每一個(gè)人的思想世界。從緣起來(lái)說(shuō)從哪里來(lái)最終還是要回到那里去。

問(wèn):放縱欲望的動(dòng)力是什么？

鼎然答:沒(méi)有信仰（恩德與仁慈）

問(wèn):欲望是以何形式表現(xiàn)的？

鼎然答:丑態(tài)百出

問(wèn):您是如何看待當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與信仰的？

鼎然答:全球化的經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然取代信仰成為主流。這就說(shuō)明絕大多數(shù)人已經(jīng)開(kāi)始為自己著想（享樂(lè)），這就無(wú)形地會(huì)讓這個(gè)世道變得冷漠與麻木。即便有少數(shù)人依然堅(jiān)持信仰信奉信仰并不予余力宣揚(yáng)信仰，終究還是無(wú)濟(jì)于事徒勞無(wú)用的。這是人性變易的必然因緣也是人類(lèi)走向最終敗落的因素。誰(shuí)也沒(méi)有能力徹底改變這個(gè)世道，無(wú)論是何所謂圣人也是杯水車(chē)薪。況如今的信仰及其打著信仰招牌的世人更是敗絮其內(nèi)雜亂不堪。譬如如今打的佛教乃至道教及其他教派旗號(hào)的所謂大師已經(jīng)開(kāi)始變質(zhì)開(kāi)始變味?？傊?，由人心締造出來(lái)的信仰注定是以變易形式而發(fā)生并且消亡的。不管那個(gè)朝代那個(gè)主宰者都是曇花一現(xiàn)。

問(wèn):人類(lèi)就這樣了？

鼎然答:一只狗一旦沾上葷腥味，難以抵抗的記憶終究不肯罷休！