一、思想。

（一）思想：指想法、思忖、考慮、念頭，也指想念、懷念。是在人的意識中，經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果或形成的觀點，以及觀念體系。

思想一詞出處：

1.《素問·上古天真論》：“外不勞形於事，內(nèi)無思想之患?！?/p>

2.《前漢書平話》卷上：“子房獨坐思想……久后不免死於漢王之手?！?/p>

（二）關(guān)于“思想”的名言：

我一貫力求思想不受束縛—— 達爾文。

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中—— 雨果；

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用——愛因斯坦；

首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的—— 陀思妥耶夫斯基；

思想的自由就是最高的獨立——費斯克；

沒有思想自由，就不可能有學術(shù)創(chuàng)新——周海中；

精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛—— 蘇霍姆林斯基；

思想是一切行為的原動力—— 吳曉龍。

二、理論。

（一）理論，是指人們對自然、社會現(xiàn)象，按照已知的知識或者認知，經(jīng)由一般化與演繹推理等方法，進行合乎邏輯的推論性總結(jié)。

理論，是通過概念—判斷—推理等思維類型，論題—論據(jù)—論證的邏輯推導過程，來認識、把握世界的邏輯體系。

理論，包括知性認識階段的理論和理性認識階段的理論。

知性認識階段的理論（如形式邏輯、數(shù)學）反映世界的質(zhì)，理性認識階段的理論（如對稱哲學、對稱邏輯學、對稱經(jīng)濟學）反映事物的本質(zhì)。

人類認識的最終目的，是認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，作為自己行動的指導。

所以，知性認識只是人類認識世界的一個步驟，不是目的，理性認識才是人類認識的目的。

理論，從狹義角度來講，是指理性認識階段的論述。理論的存在方式，是以論文、專著與教科書等為主。

抽象性、邏輯性、系統(tǒng)性、可證實性與不可證偽性，是理論的五大本質(zhì)特征。

人類形象思維的成果，如書法藝術(shù)作品不是理論；沒有抽象性與嚴密邏輯推演過程的隨感、散文、技術(shù)、實驗報告、可研報告、方案設(shè)計、模式設(shè)計、數(shù)學模型、政策建議，也不是理論。

只有觀點，不成邏輯體系的看法，也不是理論?？勺C偽的不科學理論、不可證實也不可證偽的非科學理論，都不是理論。

暫未證實也未證偽的學說或假說，也不是理論。

（二）“理論”舉例：

數(shù)學：集合論、混沌理論、圖論、數(shù)論和概率論；

物理學：相對論、弦理論、超弦理論；

地理學：大陸漂移學說、板塊構(gòu)造學說；

人類學：批判理論等；

政治學：多米諾理論等；

社會學：批判社會理論（Critical social theory）、價值論（Value theory）等；

心理學：馬斯洛需求層次理論、動機理論、內(nèi)驅(qū)力理論等；

運動學：博弈論、理性選擇理論（Rational choice theory），等等。

三、觀念。

（一）觀念，是人對特定對象或義理的觀察思維和記憶（佛教語），即人的思想意識；是人關(guān)于某方面事物的認識，指人的觀點、看法、想法。

通俗意義上來理解，觀念就是人們在長期的生活和生產(chǎn)實踐當中，形成的對事物的總體的綜合的認識。它一方面反應了客觀事物的不同屬性，同時又加上了主觀化的理解色彩。

（二）“觀念”分類：

1.政治觀念；2.經(jīng)濟觀念；3.道德觀念；4.法制觀念；5.文化觀念；6.宗教觀念；7.是非觀念，等等。

四、理念。

觀念指人的觀點、看法、想法，是中性詞；而理念則是指正確的觀點，可以作為道理、真理來形容。

上升到理性高度的觀念，叫“理念”。

理念，即理性概念。

理念就是理性化的想法，理性化的思維活動模式，或者說理性化的看法和見解。

有一個通俗的解釋是：先有意念，然后再篩選出“正確的意念”，成為“觀念”。觀念，再“觀一觀”，成為理念。

所以，理念是指人的看法、思想、思維活動的成果。它有兩個基本含義：一是信念，二是思想。

簡而言之，有思想的信念，就叫理念。

信念是自己認為可以確信的看法，引申為對某人或某事信任、信賴，或有信心的一種思想狀態(tài)。

人類以自己的語言形式來詮釋現(xiàn)象——事與物時，所歸納或總結(jié)的思想、觀念、概念與法則，稱之為：理念。

比如：人生理念、哲學理念、學習理念、時空認知理念、成功理念、辦學理念、推銷理念、投資理念或教育理念等等。

五、理性。

理性，是指人在正常思維狀態(tài)下時，為了獲得預期結(jié)果，有自信與勇氣冷靜地面對現(xiàn)狀，并快速全面了解現(xiàn)實，分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案，且對其有效執(zhí)行的能力。

理性，也指人們形成概念、進行判斷、分析、綜合、比較、進行推理、計算等方面的能力。

理性與感性相對；理性，是人按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則，來考慮、處理問題的態(tài)度和做法。

理性，是基于現(xiàn)有的理論，結(jié)合實際，通過合理的邏輯推導，得到確定的結(jié)果。

反理性，則是指那些不顧事實，而且沒有經(jīng)過合理的邏輯推導，僅憑某種意念、想象或目的，得出的結(jié)果與論點或理論，比如某信仰。

人對真理的探究結(jié)果產(chǎn)生理性；真理的本性，即為“理性”。

從社會學角度來講，理性是指能夠識別、判斷、評估的實際理由，以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。

因而，理性是通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理，而非依靠表象而獲得結(jié)論之意見和行動的理由。

理性的意義，在于其對自身存在及超出自身，卻與生俱來的社會使命負責。