前段時間朋友圈很火的一句話：世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩。偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬種慌張！實現(xiàn)財務(wù)自由是大多數(shù)人的夢想以及奮斗目標(biāo)。除財務(wù)自由外，事業(yè)有成、愛情甜蜜、健康長壽等等也都是長存在人們心中的美好愿望，可是現(xiàn)實生活中常常是好事多磨，很難圓滿；即使圓滿了，卻又總是美中不足——總有這樣那樣的缺憾，做一個人生贏家談何容易啊。 　　明朝袁了凡先生，用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只要自強不息，通過自己的努力，經(jīng)營自己的人生，就能求財?shù)秘?，求子得子，求功名得功名，所求皆能如意?　　《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生寫給兒子的家訓(xùn)，以此來教戒兒子，認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善；他在書中告誡兒子，不要被“命”字束縛手腳，命運是可以改變的。 　　《了凡四訓(xùn)》包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說，揭示了改造命運的秘訣，是一本數(shù)百年來影響無數(shù)人的勵志書，被譽為東方第一勵志寶典。曾國藩讀了《了凡四訓(xùn)》后，改號滌生、奮然振作、精勤砥礪，終成擎天偉器，并將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。 　　當(dāng)下，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站也號召學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”《了凡四訓(xùn)》專題?！读朔菜挠?xùn)》中的諄諄教誨，對于生活在浮躁喧囂當(dāng)下的我們，意義尤為明顯。 　　接下來，我們將分享本書的三個內(nèi)容： 　　1.解鎖命運的密碼，活出別樣人生 　　2.我命由我不由天，改命先要改過 　　3.行善和謙德，幸福人生的秘決 　　一、解鎖命運的密碼，活出別樣人生 　　人們常常把不順歸咎于命運，是不是真有“命運”這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運呢？了凡先生用自己的親身經(jīng)歷向世人解鎖命運的密碼，告訴人們不僅人的命運存在真實不虛，而且命運是可以改變的，只要自強不息，就可以活出別樣人生。 　　袁了凡原名叫袁黃，少年喪父，母親讓他學(xué)醫(yī)，以養(yǎng)家糊口、濟(jì)世救人。袁黃少年時期遇到過一個預(yù)測高手，孔先生?？紫壬o他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學(xué)能考到第9名。在第二年的考試中，果然如孔先生所料，考試的名次分毫不差。后來，孔先生又接連給他卜了幾卦，說他只能活到五十三歲，做官只能做三年半，平生無子，半生無福。 　　后來袁黃先生經(jīng)歷的幾件大事，連細(xì)節(jié)都在算命先生的預(yù)算之中，這讓他更加相信了命數(shù)，相信一個人一生的吉兇禍福、貧富貴賤，都是上天安排好了的，不能強求——命里沒有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就會有！自此之后，這位少年聽天由命，不思進(jìn)取。 　　直到有一天，袁黃遇到了云谷禪師，云谷禪師是歷史上記錄的高僧。云谷禪師告訴他，你雖然命中注定沒有多少功名，也沒有兒子，但是這一切都是可以改變的?！吨芤住愤@本書就是用來趨吉避兇的，如果命運不能改變，那何來趨吉避兇?《詩經(jīng)》里也講“永言配命，自求多?！保艘约航?jīng)常反思自己是不是忤逆天道，要自己為自己增加福祉。 　　于是袁黃先生拜云谷禪師為師，按禪師的教導(dǎo)——從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生——他決定洗涮自己無子、短命、沒有功名的命運，重塑一個嶄新的自己！他把自己的號改為了凡。 　　云谷禪師贈送“功過格”給了凡先生，并把什么是＂功德＂，什么是＂過失＂，一條一條地列出來，教導(dǎo)袁了凡先生依此修行，每天反省檢點，有過失要記下來，行的善事也要記下來。 　　了凡先生回到家中，立誓要先行三千善事，求登科第。一年后孔先生給他算的命就開始不準(zhǔn)了：在一年后的科舉考試中他考第一名，中了舉人，而孔先生給他算的是他會考是第三名。 了凡先生決定繼續(xù)改命。他立誓再行三千善事，求子嗣。僅僅過了一年，袁了凡便陸續(xù)得了兩個有出息的兒子。 　　再后來他又立誓行善一萬件，希望能遂進(jìn)士之愿。三年之后，袁了凡如愿以償，中了進(jìn)士。 　　了凡先生沒有求壽命，踏實地用心行善，活到了73歲，多活了20年。 　　從了凡先生的故事中我們了解到，每個人的命運都有定數(shù)，但也并非不可改變。如果我們愿意去提升、去改變，命運可以掌握在自己手中。 　　二、我命由我不由天，改命先要改過 　　不知改過之人，就像漏了底的容器，行善也很難收到效果。所以一個人如果要想改命，先要改過，若要改過首先就要知道錯在哪里，改過要從反省自己開始。 　　1.反省是改過的開始 　　了凡先生遇到云谷禪師，禪師問了凡先生：別人算你的一生怎樣?了凡先生就如實說了：不僅一生無子，還考不上科第。 　　云谷禪師就說：你自己想一想，你應(yīng)該考得上科第嗎?你應(yīng)該有兒子嗎? 　　了凡先生反思了很久回答道：不應(yīng)該，能考上科第的人都有福相，我福薄，又不知道積功累德，存積厚的福報；我心量小不能容人，經(jīng)常仗著自己才智過人，每每跟人聊天都要壓人一頭，想說什么就說什么，輕言妄談等等，這些都是薄福之相，怎么會考得上科第呢？然后又把不應(yīng)該得子的原因一一反思了一下。 　　云谷禪師告訴他，你現(xiàn)在既然已經(jīng)知道自己不中科第、命中無子的原因，就要好好改正，一定要反其道而行之，以前沒積功累德，從此一定要多積德;以前不能容人，從此一定要多點包容;以前脾氣暴躁，從此一定要多點和氣;以前不愛惜精神，從此一定要多愛惜自己的精神! 這樣你就重新再生了一個義理道德的生命了。我們這個血肉之軀，尚且還有一定的的數(shù)；而義理的、道德的生命，那有不能感動上天的道理？“命由我作，福自己求”，人的福氣是可以通過后天的努力修行得來的。我命由我不由天！ 　　一般人常常很難發(fā)現(xiàn)自己過失，總以為自己不偷不搶、老老實實、本本份份，是個好人?？墒钦娴娜绱藛?？我們可以試著問問自己，了凡先生所說的自私自利、脾氣急躁、懶惰刻薄、不能包容別人、不愛惜精神之類過錯，自己身上有沒有。 　　曾國藩早年做人做事往往過于剛強、固執(zhí)，因此得罪了許多人、與官場落落不合、難以與他人合作，但他始終覺得自己有理。后來，曾國藩經(jīng)過不斷反思，終于發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，痛改前非，終于為自己打開局面、迎來機遇、獲得發(fā)展。 　　蘇格拉底說：不經(jīng)反思的人生不值得一過。所以我們也常常要停下忙碌的腳步，做一些反思和檢討。只有反思才能獲得突破，才能進(jìn)步，反省自己是改正錯誤的開始。 　　2. 發(fā)現(xiàn)了錯誤就要去改正錯誤 　　發(fā)現(xiàn)錯誤不容易，改正錯誤更是一個十分痛苦的過程，它需要有異常堅韌的毅力和決心并持之以恒，才有可能成功。了凡先生力勸兒子，改過要發(fā)三心：敬畏心、羞恥心和勇猛心。有了這三心，那么有過就能立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎？ 　　了凡先生提醒兒子，過錯要天天改，需要每天反省自己，找出自己的不足加以改正： 　　“務(wù)要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)；天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生?！?　　一個人必須要每天知道自己的過失，才能天天改過。若是一天不知道自己的過失，就會一天自認(rèn)為自己沒過失；如果每天都無過可改，就是每天都沒有進(jìn)步；天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就得過且過，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。 　　“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”。古往今來，那些成功者與平庸大眾的區(qū)別就在于，他們能積極反省改過，不斷提升自我。 　　年青時期的曾國藩身上也處處是缺點：學(xué)問不精、心浮氣燥、虛偽好色，還愛顯擺。他有一次與同鄉(xiāng)爭論問題沒有結(jié)果，最后鬧到拳腳相加；去同僚家里做客，看到同僚的小妾貌美，忍不住言語挑逗，內(nèi)心也泛起惡念。 　　曾國藩讀《了凡四訓(xùn)》后改號滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：'從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也?！保麤Q定脫胎換骨，重新做人，學(xué)做圣人。 　　曾國藩的改過從寫日記開始，用工整的蠅頭小楷，把自己每天的所作所為，每天早晨一睜眼到晚上睡覺所做的事情，特別是把不符合圣人標(biāo)準(zhǔn)的都摘出來，痛自反省。發(fā)展到后來，曾國藩的心性已經(jīng)達(dá)到控制自如的境界，生活中只要有不好的想法冒頭，就立刻將它扼殺在萌芽里，久而久之，曾國藩其它的一切壞毛病也都漸漸減少了，最終成長為晚清四大名臣之一。 　　在給弟弟們的家書中，曾國藩稱“凡人一身，只有'遷善改過’四字可靠?！保慌陆议_自己的短處，勇于與過去的舊我決裂，這無疑需要有非凡的毅力，而曾國藩切切實實地做到了。 　　曾子說，每天要多次反省自己的行為是否有差錯?？鬃觿t認(rèn)為，對于自己的錯誤，要像打官司一樣，不依不饒，痛下決心改正。天天都在改錯，天天都在反省，天天都在努力，這個命運就一定能改。 　　三、行善和謙虛，幸福人生的秘決 　　有這么個故事：一個很優(yōu)秀的大學(xué)生，他有一個和別人不一樣的座右銘——“我第三”。他說，這是他上大學(xué)前媽媽送給他的，媽媽說：“你什么時候也不要忘懷：上帝第一，別人第二，你永遠(yuǎn)只是第三?！闭沁@句座右銘，使他成了一名處處受歡迎的人。他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，是學(xué)校公認(rèn)的學(xué)生領(lǐng)袖，但他從不清高氣傲、盛氣凌人，他與人為善、為人謙和，從心坎深處尊重欣賞他身邊的每一個人。 　　這種“我第三”的心態(tài)，讓我們不但處處以他人的利益為重、事事為他人著想，而且讓我們能欣賞他人的優(yōu)點，忽略他人的缺點。這樣的人，怎么不能得到別人的尊重和欣賞？怎么會沒有好運氣？《道德經(jīng)》中說：“無私故能成其私”，說的也是同樣的道理，優(yōu)先考慮別人，把自己的擺在利益最后，反而更能成就自己。 　　如果我們能從心里處處以“別人”的利益為重，事事為他人著想，那么表現(xiàn)在外面就是行善和謙虛了。 　　1、行善 　　能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了；但是還不能徹底把壞命變成好命。那么要怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這不但要改過，還要行善、積德，善事積多了，自然能轉(zhuǎn)壞命成好命。 　　從前有戶姓嚴(yán)的人家，覺得孔家祖先所積的德，多而且長久，預(yù)知孔家的子孫，將來必定會大發(fā)。于是這戶人家把女兒許配給孔子的父親，后來果然生出了圣人孔子，其家族歷經(jīng)2500年興盛不衰，如今子孫后代遍布中國。 　　江蘇省常熟縣有一位徐鳳竹先生，他的父親是當(dāng)?shù)氐母粦簦既慌龅搅嘶哪?，他不但把自己?yīng)收的田租，完全捐掉，做為全縣有田的人的榜樣，而且分出他家中原有的稻谷，去救濟(jì)窮人。之后，徐鳳竹去參加鄉(xiāng)試，考中了舉人。他的父親因此更加高興，繼續(xù)努力不倦地做善事：修橋鋪路、施齋飯供養(yǎng)出家人、接濟(jì)缺米缺衣的人等等。總而言之，凡是對別人有好處的事情，無不盡心地去做。結(jié)果徐鳳竹，官做到了兩浙的巡撫。 　　能夠一心行善，福德才會綿遠(yuǎn)，這才是真正保富之法。 　　有些人認(rèn)為，有錢、有時間才能去做善事，普通人每天為生計而奔忙，既沒錢也沒時間，怎么做善事呢？ 　　其實做善事不一定非要很多錢，能使別人獲得利益，得到幫助，這就是善，不一定非得拿出多少錢，沒有錢一樣做善事。了凡先生所列舉的善事中的敬重尊長、愛惜物命、成人之美等等都不用花多少錢。 　　我們生活中可做的善事也比比皆是，比如我們有某種技能可以與人分享，讓別人從中獲益，這是善事；地上的垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾桶，舉手之勞，這是善事；堅持一天不罵人、不說臟話、不惡口、不兩舌，這是善事；甚至于，哪怕只是心存善念，也是做善事，最起碼溫暖了自己。 　　行善積德的事情要努力去做，但行善也要用智慧去辨別。 　　那么，什么是善？什么是惡？有人說，做好事就是善，做壞事就是惡。但事實真的如此嗎？如果真的是這樣，那為何還有人抱怨自己一生與人為善，卻處處不順？而有的人狡猾吝嗇，卻能過得很好呢？其實要回答這個問題非常簡單，了凡先生早已告訴我們一切，善惡并非像表面上那么簡單： 　　“做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。若是做的事情，可以使別人得到益處，那怕是罵人，打人，也都是善；而有益于自己的事情，那么就算是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。所以一個人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。 　　從良心上所發(fā)出來的善行，是真；只不過是照例做做就算了的，是假。還有，為善不求報答，不露痕跡，那么所做的善事，是真；但是為著某一種目的，企圖有所得，才去做的善事，是假；像這樣的種種，自己都要仔細(xì)地考察。” 　　比如，從前春秋時代的魯國定有一種法律，若有人肯出錢，把被別的國家抓去做奴隸的魯國人贖回來，就可以向官府領(lǐng)取賞金?？鬃拥膶W(xué)生子貢，他很有錢，雖然也有時出手贖回被抓的人，他卻是不肯接受魯國的賞金。子貢純粹是幫助他人，不肯接受賞金，本意是很好。但是孔子聽到之后，很不高興的說：這件事子貢做錯了！現(xiàn)在魯國富有的人少，窮苦的人多。若是受了賞金就算是貪財，那么不肯受貪財之名的人，和錢不多的人，就不肯去贖人了，一定要很有錢的人，才會去贖人。如果這樣的話，恐怕從此以后，就不會再有人向諸侯贖人了。子路看見一個人，跌在水里，把他救了上來。那個人就送一只牛來答謝子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的說：從今以后，魯國就會有很多人，自動到深水大河中去救人了。 　　由這兩件事，用世俗的眼光來看，子貢不接受賞金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而稱贊子路，責(zé)備子貢。善要看得長遠(yuǎn)，不能只考慮眼前是否正確有益，要看長遠(yuǎn)的影響；不能只看自己是否得益，要考慮對社會風(fēng)氣的影響。 　　在現(xiàn)實生活中，我們?yōu)槿颂幨酪彩侨绱?，要秉持一顆善心，積德行善自然要努力去做，但是同時也要兼顧行善帶來的后果，切莫好心辦壞事。 　　2、謙德 　　一個人如果真的做到了有過必改，并且心善、行善、言善，這個人的命運會變得順利起來。這個時候許多人會滋生自以為是、傲慢自大的惡習(xí)。因此《了凡四訓(xùn)》的末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。了凡先生告訴兒子，一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任；懂得謙虛，便更知道自己需要改進(jìn)的地方很多，不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步，這些種種的好處，都從謙虛上得來。 　　“滿招損，謙受益”，換成我們現(xiàn)代的話來說就是，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這個道理看似簡單，但真正能做到的人不多。翻開歷史，我們不難看出有多少仁人志士由于謙虛在事業(yè)上有所成就，永載史冊；而又有多少英雄豪杰由于驕傲而悔恨終生。 　　孔子說:“一個人即使有周公一樣的美好的才能,如果驕傲吝嗇,也就不值一提了。” 孔子自己也不喜愛夸夸其談來顯擺自己的學(xué)問淵博；他在面對自己的父老鄉(xiāng)親時，非常地低調(diào)謙和、恭敬謹(jǐn)慎。 　　曾國藩在平叛太平天國之后，并沒有居功為傲，反而做出了讓弟弟辭職回家的舉動，這讓周圍的人很佩服。曾國藩在官運亨通后，反而讓虛心學(xué)習(xí)西方的數(shù)理化，積極興辦洋務(wù)。這樣謙遜的態(tài)度，最終讓他為國家做出了巨大的貢獻(xiàn)，也實現(xiàn)了自我價值。 　　楚霸王項羽以為自己貴族出身，英雄蓋世，力拔山河，擁有雄兵百萬，不把亭長出身的劉邦放在眼內(nèi)。但劉邦善用張良、韓信、蕭何等人，由弱轉(zhuǎn)強。最后，結(jié)果是項羽慘敗，自刎烏江。 　　易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。 　　人學(xué)會了謙虛，就等于得到了人生成功的要素之一。對人謙遜有禮，其實也是在為自己積累福報，積累得越多，人生的道路便會越走越寬。 　　總結(jié) 　　好了，總結(jié)一下，今天我們分享的三個內(nèi)容是： 　　1.解鎖命運的密碼，活出別樣人生 　　2.我命由我不由天，改命先要改過 　　3.行善和謙德，幸福人生的秘決 　　抱利他心、行利他事、心誠意堅、勇于改過，心存善念、行善積德、謙虛謹(jǐn)慎，正是了凡先生改命的關(guān)鍵。我們?nèi)绻策@樣每時每刻積累，就可以效仿了凡先生那樣，來改造自己的命運了。如果給你帶來啟發(fā)，不妨翻開本書，開始遇見更好的自己。