1606年7月，袁黃去世，葬嘉善縣胥五區(qū)大西收字圩，享年74歲。天啟元年（1621年），朝廷追其東征朝鮮軍功，下詔追贈尚寶司少卿。乾隆二年（1737年），入祀嘉善縣魏塘書院內的“六賢祠”。袁黃，初名表，后改名黃，初號學海，后改了凡，后世稱“袁了凡”。袁黃做過知縣，任職五年，業(yè)績輝煌。曾任兵部職方主事，東征朝鮮，享有軍功。但他最大的成就是寫了《了凡四訓》，《了凡四訓》是中國第一部善書，對后世影響甚廣。被后世稱為“圣人”的曾國藩對此書甚為推崇，并借書中名句“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”改名為滌生。袁黃的一生，從求學到為官，從為官到著書行善，是由平凡到不平凡的一生，是從認命到改命行善的一生，這樣的人生充滿了變數(shù)和未知，成就何許，全在自身。袁黃如何從平凡到不平凡，我們來細細品味：

一 認命的人生，注定平凡

嘉靖十二年，袁黃出生，排名家中第四。父親袁仁很有學問，曾在王艮的引薦下見過王陽明，算是朋友之交。袁仁一生輟筆不耕，留下的著作有百余卷，代表作有《內經疑義》、《周易心法》等。父親學問深厚，對袁黃的教育自然是十分上心，袁黃在父親的教導下，學業(yè)進步很快。世事難料，袁黃十四歲時，父親去世。父親去世后，將大部分藏書留給了袁黃。書是好書，但無法閱讀，因為袁黃奉母親之命放棄科舉考試，開始學醫(yī)，這并非其本愿。一天，在慈云寺中，袁黃遇到了一名孔性老者，鶴發(fā)童顏，仙風道骨，告訴袁黃：“你是官場中人，為什么學醫(yī)而不去讀書考取功名呢？”袁黃聽后大喜，將老者領到家中。老者善于占卜，幾次試驗，家中諸事都預測十分準確，袁黃的母親十分信服，開始準許袁黃繼續(xù)讀書。

孔性老者推算了袁黃一生的命運，說他縣考十四名，府考七十一名，哪年做官，哪年壽終正寢，袁黃都一一記錄下來。接下來的人生，便是預算中的人生，袁黃的命運跟孔性老者推算的一模一樣，這使得袁黃更相信命運的安排，也對自己的人生充滿了悲觀，因為他看到了自己的未來，一切都已安排好。既然都是命里注定的，我何須努力呢？袁黃相信進退有命，相信人生輪回，他放棄了，也頹廢了，終日靜坐，不閱文字。他的心死了，因為生活沒有了希望，早已有定數(shù)。人生如果這樣平凡，那就不叫袁了凡。袁黃是個不平凡的人，轉機出現(xiàn)1569年，他遇到了一生的貴人，也是影響他一生的人——云谷禪師。

二 從平凡到不平凡，是境界的升級，是思想的提升

云谷禪師是當時有名的高僧，袁黃和云谷禪師見面后，二人共處一室，對坐三天三夜未合眼。云谷禪師對這個年輕人刮目相看，問他在何處修行，能達到如此的狀態(tài)。袁黃回答到：“我的命運已經被孔先生算的很清楚了，生死榮辱，早有定數(shù)，我也改變不了命運，所以便無欲無求了?！痹乒嚷牶?，灑然一笑，說道：“我原以為你是名當世豪杰，沒想到卻是凡夫俗子一名，可嘆，可悲?！彪S后，云谷禪師開導他，人生在世，命有定數(shù)，這本是固然，但這只是對于普通人來說。對于真正的善人和惡人，無需接受命運的擺布，命由我作，福自己求。

聽了云谷禪師的話，袁黃豁然開朗，開始反思自己，并放棄了宿命論的立場，開始積極做善事，積德行善。為了表示自己的決心，袁黃將號學海改成了凡，象征自己脫胎換骨，覺悟到了命運的真諦，不再落于凡夫之輩。

換了名字的袁黃，心態(tài)起了變化，整個人積極起來。1570年，了凡參加科舉考試，考了第一名，這比原來孔先生的預測高了兩名（孔先生預測第三）。從1569——1579這十一年間，了凡完成了自己的夙愿——三千件善事，隨后他又做了三千件善事，達成了生兒子的愿望。到了1586年，了凡中了進士，做了寶坻縣知縣。六年后，被提升為兵部職方司主事，參加了朝鮮東征，這時了凡被任命為參謀，帶兵打仗，立下了戰(zhàn)功。后因和名將李如松有芥蒂，遭人彈劾，被革職還鄉(xiāng)。晚年，專心修行，著書立作，行善積德。

從袁黃，到袁了凡，從平凡到不凡，是思想的提升，是境界的升級。一個人心本已無波瀾，但敢于改變，便會獲得新生。一個人從認命到改命，從無知到行善，是一條漫長的路。這條路，是升級的路，是用善事鋪就的路，是我的命運我做主的路。

三 行善積德，學習袁黃，重在實踐

今天，在日、美、澳以及東南亞等世界各地，袁了凡的思想傳播甚廣，聲譽很高，有幾十個專門研究其思想的機構，而國內對他的認識還很淺，大部分人不知道袁了凡，更別提了解了。這篇文章，就想讓更多的人了解他，了解他的《了凡四訓》，了解他的善行，從而傳播和繼承他的優(yōu)良品德，傳承我們中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1 一部善書《了凡四訓》，我輩當讀之

袁了凡作為中國第一位善書作者，當之無愧。何為善書？便是勸人行善的書。袁了凡用自己的經歷，用自己的思想，用自己的言行，匯集到這本《了凡四訓》中，這本書中，“積善篇”占了一半以上的篇幅，很好的宣揚了“諸惡莫作，眾善奉行”的思想，很好的闡明了善與惡的標準、行善的方法和道理，我們當學之，用之。學習書中的案例，學習書中的方法，用善事改變自己，改變人生。

2 善人善行，當發(fā)揚和繼承

袁了凡的一生，從開悟后，用行動做到了知行合一，善人善行。其一生生活簡樸，家中并不富有，卻樂善好施。了凡曾任寶坻縣知縣，別的知縣想著怎么升官發(fā)財，了凡想著怎么為百姓做善事，造福于民。當時的寶坻縣，地處湖海交匯處，水災泛濫，每年都受災，百姓的日子很苦。上一任知縣看在眼里，等著接任，拍拍屁股就走了。了凡到任后，積極興辦水利，疏通河道，加固堤防，并教導百姓植樹造林。在了凡的努力下，水災解決了，百姓皆把他當親人。解決了水災，了凡又帶領百姓種田增收，并免除了百姓的種種雜役，在他的治理下，百姓生活逐步富足，安居樂業(yè)，可謂行善一方。

善行影響眾生。了凡的夫人很賢慧，受了凡的影響，經常幫助他行善布施，并且依照功過格記下所做的功德。袁夫人沒有讀過書，不會寫字，想到了用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書上做記號，記錄自己的行善事跡。有時了凡公務繁忙，當天所做功德較少，她就跟先生溝通，希望先生能多做些善事。夫唱婦隨，有了這樣的賢內助，了凡的行善路越來越順暢，所做善事越來越多。

3功過格是方法，更是自律

“功過格”是云谷禪師教給了凡的方法，其一生都在使用?！肮^格”是通過記錄自己的行善過程，約束自己的行為，達到人生升級的目的。他堅持每天日行一善，用善事積累自己的德行，并將自己的行善之事記錄，便于檢查和提醒自己。功過格的使用，是按照善惡增減記數(shù)，是了凡先生對自己道德自律的一種有效工具，今天看來，對我們有很深的啟示，我們是否能做到日行一善呢？怕是很難。但只要心中向善，便會有善行。

袁了凡的一生，是平凡的一生。他出身平凡，通過自己的努力改變命運，達到了理想的人生。袁了凡的一生，又是不平凡的一生。這一生，其行善積德，著書立作，傳承后人。我們該學習，反思自己，砥礪前行。這樣的人生，才有意義；這樣的人生，才沒有白活。

有的人死了，但還活著，袁了凡就是。行善積德，敢于挑戰(zhàn)，一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個勇敢的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。