威斯特伐利亞體系與國(guó)家主權(quán)原則

內(nèi)容提要：威斯特伐利亞體系是近現(xiàn)代歷史上的第一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系，它最重要的貢獻(xiàn)在于確立了國(guó)家主權(quán)和平等原則。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的今天，堅(jiān)持這一原則依然顯得很有必要。

關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系體系威斯特伐利亞體系國(guó)家主權(quán)

研究國(guó)際關(guān)系，不僅需要對(duì)現(xiàn)實(shí)有敏銳的觀察能力，更需要對(duì)歷史有個(gè)清楚的了解。從近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史來(lái)看，曾先后出現(xiàn)過(guò)四個(gè)體系，即威斯特伐利亞體系、維也納體系、凡爾賽—華盛頓體系和雅爾塔體系。也有一說(shuō)為五個(gè)體系，即在維也納體系與凡爾賽—華盛頓體系之間存在過(guò)俾斯麥大陸同盟體系。威斯特伐利亞體系從17世紀(jì)形成到18世紀(jì)解散，維持了約一個(gè)半世紀(jì)，對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本文將對(duì)此進(jìn)行一個(gè)粗略的探討。

一、有關(guān)概念

“國(guó)際關(guān)系”、“國(guó)際關(guān)系體系”是兩個(gè)在國(guó)際關(guān)系學(xué)或國(guó)際政治學(xué)中廣泛被使用的概念。為了便于后面內(nèi)容的闡述，有必要對(duì)它們進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

“國(guó)際關(guān)系”相對(duì)于“國(guó)內(nèi)關(guān)系”而言，是指人們超越國(guó)家界限建立的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。⑴只要世界上出現(xiàn)了不同的國(guó)家，國(guó)家間發(fā)生了某種交往，就會(huì)形成某種國(guó)際關(guān)系?！皣?guó)際關(guān)系體系”指的是，各種國(guó)際行為體之間（主要是國(guó)家）的各種形式的關(guān)系（主要是政治關(guān)系）相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的統(tǒng)一體。⑵統(tǒng)一體具有不可分割性，有其整體的結(jié)構(gòu)與功能，有其總體運(yùn)動(dòng)、發(fā)展規(guī)律。⑶有“國(guó)際關(guān)系”的存在并不一定能夠構(gòu)成“國(guó)際關(guān)系體系”。由于產(chǎn)生力水平低下，國(guó)際自給自足、閉關(guān)自守，加上交通和通訊手段落后，早期的國(guó)際關(guān)系處于一個(gè)極不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。國(guó)際關(guān)系呈現(xiàn)出偶然性、松散性、有限性，世界各國(guó)、各地區(qū)處于相對(duì)隔離、孤立的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，早期的社會(huì)不存在著國(guó)際關(guān)系體系（東亞封貢體系是個(gè)例外）。

資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展催生了現(xiàn)代國(guó)家與現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系。新的生產(chǎn)方式和強(qiáng)大的生產(chǎn)力，開(kāi)始沖破舊世界的樊籬，推動(dòng)人類社會(huì)日益走向一個(gè)緊密的整體，由此出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的“國(guó)際關(guān)系體系”。有學(xué)者認(rèn)為“國(guó)際關(guān)系體系”形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以“國(guó)際分工體系的完成、世界市場(chǎng)的出現(xiàn)、世界貨幣體系和世界殖民體系的建立”作為標(biāo)志，經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展時(shí)期：一是19世紀(jì)末到1917年，單一資本主義世界體系時(shí)期；二是1917年——1945年，兩種政治經(jīng)濟(jì)體系并存斗爭(zhēng)時(shí)期；三是二戰(zhàn)后到90年代初，兩大社會(huì)體系、三類國(guó)家、多種類型的經(jīng)濟(jì)制度在同一個(gè)統(tǒng)一的世界體系中并存、競(jìng)爭(zhēng)、共處的時(shí)期；四是冷戰(zhàn)結(jié)束后，新的國(guó)際關(guān)系體系處于形成當(dāng)中。⑷這種理解把“國(guó)際關(guān)系體系”固定在“全球?qū)哟巍边M(jìn)行研究。其實(shí)“國(guó)際關(guān)系體系”概念中的“統(tǒng)一、整體”強(qiáng)調(diào)的是行為體之間關(guān)系的緊密性，并不是指體系覆蓋行為體的全面性。所以，“國(guó)際關(guān)系體系”是有不同層次的，從雙邊、多邊、亞地區(qū)、地區(qū)直至全球水平。國(guó)際關(guān)系體系不等于全球（世界）體系，它是隨著現(xiàn)代國(guó)家的出現(xiàn)、國(guó)家間關(guān)系的日趨密切而形成，并且隨著國(guó)家間關(guān)系的變化產(chǎn)生了不同的體系，經(jīng)歷了一個(gè)從低層次向高層次發(fā)展的過(guò)程。

二、威斯特伐利亞體系及其影響

現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系是以結(jié)束“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的威斯特伐利亞和會(huì)為初端，由此形成了第一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系——威斯特伐利亞體系。

歐洲“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”發(fā)生于1618年——1648年，是歐洲從封建時(shí)代跨進(jìn)資本主義時(shí)代、中世紀(jì)國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)向現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系關(guān)鍵時(shí)期爆發(fā)的大規(guī)模的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。⑸戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因在于西歐的生產(chǎn)方式開(kāi)始由封建主義向資本主義過(guò)度，羅馬教廷和神圣羅馬帝國(guó)結(jié)合的神權(quán)政治已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這種趨勢(shì)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革此時(shí)已開(kāi)花結(jié)果，新交勢(shì)力在歐洲已能夠于羅馬教廷分庭抗禮。二是國(guó)家至上觀念根據(jù)歐洲逐漸形成的民族國(guó)家的需要而應(yīng)運(yùn)而聲。三是近代國(guó)際法開(kāi)始出現(xiàn)。第一部有完整體系的國(guó)際