肖旭

《國殤》是《九歌》中具有特殊風(fēng)格的一首詩，它的思想內(nèi)容概括起來有兩個方面：

一、這首詩以激越的感情，壯烈的戰(zhàn)斗場面的描寫，歌頌了楚國衛(wèi)國將士們的英雄主義精神。詩一開始就描寫一場殘酷的戰(zhàn)斗已進(jìn)行到十分激烈的程度：“操吳戈兮披盔甲，車錯轂兮短兵接，旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”首句“操吳戈兮披盔甲”開門見山地把楚國將士披堅執(zhí)銳的威武形象展現(xiàn)在我們面前，給人以英勇無畏的印象。下面三句正面描寫戰(zhàn)斗的激烈，戰(zhàn)車相互磨擦，短兵相接，旌旗蔽空，眾多敵人像云一樣漫山遍野，飛落的箭像雨一樣密密麻麻。但楚方的軍隊卻沖鋒陷陣，毫不氣餒，爭先恐后與敵人搏斗。“旌蔽日兮敵若云”一句，夸張地描寫了敵方力量的強(qiáng)大，說明楚國是在眾寡懸殊的形勢下進(jìn)行這場戰(zhàn)斗的。因此詩中緊接著描寫了敵人猛烈進(jìn)攻和楚方的失利。由于敵人來勢兇猛，眾寡不敵，結(jié)果使楚軍的人馬傷的傷、亡的亡(“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷”)，但將士們都不肯后退一步，而是“援玉枹兮擊鳴鼓”，把戰(zhàn)鼓擂的更響。詩中更進(jìn)一步唱道，“出不入兮往不返，平原忽兮路超遠(yuǎn)；帶長劍兮扶秦王，首雖離兮心不懲：”楚國將士們出征入戰(zhàn)時，他們是不想回來，抱著必死的決心參加戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中就算他們的身首分離了也毫不畏懼，表現(xiàn)出楚國將士與敵人奮斗到底，至死不屈，誓死如歸的決心和英雄氣慨。

    二、《國殤》一詩充滿了愛國主義的激情。詩中描寫楚國的將士們在敵眾我寡，楚方失利的情況下進(jìn)行戰(zhàn)斗，但是他們沖鋒陷陣，英勇無畏甘愿為國捐軀。全詩結(jié)尾詩人以極大的敬意贊美了這些勇武剛強(qiáng)、保家衛(wèi)國的英雄，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄，”說楚國將士勇敢無比，武藝高強(qiáng)，他們始終不可凌辱。他們的身體雖然死了，但他們的魂魄又變成了鬼中英雄，也就是他們的精神不死。詩人屈原高度贊揚(yáng)了他們的愛國主義精神，同時這也是他自己始終不渝的對楚國感情的表現(xiàn)。

    正是愛國主義和英雄主義的結(jié)合，使《國殤》具有了深刻的思想意義，讀來感人至深。

    《國殤》的藝術(shù)特點(diǎn)，有以下幾點(diǎn)：

    1、詩的風(fēng)格剛健質(zhì)樸，雄渾悲壯。詩中描寫了壯烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了對犧牲者的哀悼和歌頌，把戰(zhàn)斗寫的愈激烈、悲壯，愈能寫出戰(zhàn)士們的英雄氣慨。詩中所表現(xiàn)的剛健質(zhì)樸，雄渾悲壯的風(fēng)格，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這與《九歌》中的纏綿悱惻的詩歌截然不同，可以說是獨(dú)樹一枝。

    2、這詩在短小篇幅中表現(xiàn)極為豐富的內(nèi)容。全詩對古代戰(zhàn)場的激戰(zhàn)場面作了非常具體、深刻、生動的描寫，對楚國戰(zhàn)士在敵眾我寡的形勢下英勇無畏，誓死如歸的高大形象作了精雕細(xì)刻，對犧牲者表現(xiàn)了深沉的哀悼，熱烈的歌頌。由于作者對現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭作了高度概括，表現(xiàn)了愛國主義與英雄主義相結(jié)合的深刻內(nèi)容，因此讀來悲壯感人，激人心志。

    3、全詩句式整齊精練，語言鏗鏘有力。

    第六個問題，《九章》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及《天問》、《招魂》的基本思想內(nèi)容。在我們課程內(nèi)容中《九章》、《天問》、《招魂》這三部作品的重要性，稍次于《離騷》、《九歌》，不要求作非常具體的掌握，但對最基本的內(nèi)容要有清楚的了解。

    先講《九章》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

    《九章》中除《桔頌》是詩人早年所作的詠物托志的作品以外，其它各篇都是記錄了屈原流放期的生活經(jīng)歷和思想，抒寫了他的悲憤感情。其主要內(nèi)容有，

    1、激奮地指責(zé)腐朽的貴族，昏庸的楚王誤國誤民的罪行。如《哀郢》一詩，開頭就描寫了詩人見到郢都百姓因避難而四散逃亡的荒亂景象。“皇天之不純命兮，何百姓之震愆?民離散而相失兮，方仲春而東遷。”從表面看詩人是在激憤地質(zhì)問蒼天，為什么要向老百姓發(fā)怒降災(zāi)，造成人民妻離子散，四處逃亡的慘狀。但事實(shí)上造成這些災(zāi)難的，是楚國昏庸的統(tǒng)治者，這是一個明顯的事實(shí)。所以，這幾句詩實(shí)際上是對誤國誤民的楚國腐朽統(tǒng)治集團(tuán)罪惡的指問。因?yàn)槭撬麄兊母瘮≌卧斐闪藝萍彝龅膽K狀。在詩中屈原還指責(zé)了楚國的貴族在平時只會巧言令色的向君王諂媚獻(xiàn)好，蔑視忠臣；但到了國難臨頭的關(guān)鍵時刻，竟沒有一個有氣節(jié)、有才能的賢臣。而楚王也竟不辨賢愚美丑，任人唯親，不分忠奸，以至于造成國家的危亡、郢都的失陷，直截了當(dāng)指出了國破家亡之所在。

    2、沉痛地寫出了留戀故土的深情，國破家亡的悲哀。在詩中寫出了他對楚國和郢都的深沉的戀念，離別故里面對渺無邊際的水城，雖然已舉起雙槳，但仍然徘徊瞻顧不忍離去。船愈走愈遠(yuǎn)，回頭顧望只能望到高大的楸樹，心中感到無限哀傷。楸樹是楚國國家的象征，詩人望長楸而悲泣，正是表現(xiàn)了對故國的眷戀之情。在這首詩的“亂”辭中悲痛地寫道：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘，信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之；”集中表現(xiàn)了懷念故都欲返而不能的憤慨。感情誠摯，深切動人。詩人一面慨嘆自己棄志逃荒，生不如死，死不如狐，一方面表達(dá)懷念故國至死不渝的深情。

    3、表現(xiàn)了自己不同流俗和高尚的志向，堅持理想，失志不渝、英勇不屈的頑強(qiáng)精神。《涉江》也是《九章》中的一篇重要作品，是屈原晚年在江南流放時所作。楚國江南地區(qū)開發(fā)較晚，僻遠(yuǎn)荒涼，詩人在流放中經(jīng)歷了艱苦的歷程，特別是在進(jìn)入湘西地區(qū)以后，更是獨(dú)處深山，與世隔絕。但在這樣嚴(yán)酷的處境中，他仍然保持頑強(qiáng)的精神。他在詩中用奇特的服飾來表達(dá)自己不同流俗的高尚志向，并反復(fù)表達(dá)了不與楚國統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的決心。詩中還通過優(yōu)美的想象，說明自己堅持進(jìn)步理想，可以與天地同壽日月同老。其中描寫山水景物雖是荒無人煙，幽深清靜，但并沒感傷的陰影。這就很好襯托了詩人倔強(qiáng)、孤獨(dú)的形象，表現(xiàn)了他艱苦卓絕、誓死不渝、堅持理想的精神。

    《九章》這組詩的藝術(shù)特色，主要是多記實(shí)之詞，并用直接傾瀉的方法表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的心曲、復(fù)雜的感情。語言生動形象，情味悠長。篇章結(jié)構(gòu)跌宕有致，語言隨著詩人感情的起伏而變化，能夠深深打動讀者。

總之，誠篤的愛國思想，優(yōu)美的情志與感情的力度相結(jié)合，是《九章》這組詩歌的主要特色。

文/肖旭