文 | 有書子不語 · 主播 | 應猶

培根說：

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！?nbsp;

我們都知道讀書好，要好讀書，讀好書，但絕對不能讀死書，死讀書。

有書君為大家整理了8個古代名家讀書法，這些讀書見解直到今天依然非常有用，可以讓大家讀書更高效，收獲更豐盈。

陶淵明：讀書會意

讀書，讀的是一種心境。

陶淵明在《五柳先生傳》中說：

“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！?/section>

陶淵明讀書只領會要旨，不會在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內(nèi)容有所領會的時候，就會高興的連飯也忘了吃。

他在《歸去來兮辭》里說：

“樂琴書以消憂?！?/section>

可見，他把讀書當成業(yè)余消遣，在他看來，讀書和采菊鋤地一樣，都是自然而然的，是人的活動，不要附加太多的東西。

這是洞達世事后的超然心境。

持這種讀書態(tài)度的不止陶淵明一個。

同樣淡泊寡欲的“素心人”錢鐘書，他在《寫在人生邊上》的序言里說：

“世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽……”

從容讀書，在書里獲得片刻安靜的時光，也是不錯的選擇。

顧炎武：萬里行路

讀書或遠行，身體和心靈總要有一個在路上。

明末清初學者顧炎武一直踐行著“讀萬卷書，行萬里路”的讀書方法。

在《亭林先生軼事》中記載了這樣一件事：

顧炎武出門時，常常需要一只騾子，兩匹馬，帶著一車的書上路，每路過一個地方，都要停下來和當?shù)厝肆牧奶欤疾煲幌庐數(shù)氐娘L土人情。

如果和自己所知道的不一樣，就會寫書詳細考證，直到?jīng)]有疑問為止。

讀完書，把書里的內(nèi)容和實際情況相對照，得到的信息更完整，才不會把書讀死。

我們不僅要讀紙上的有字書，還要讀“生活”這部無字書。

讀書是智慧，行路是閱歷。

你需要通過讀書獲得一定的人文素養(yǎng)，知識儲備；通過行路來獲得人生閱歷。

讀了萬卷書后再行萬里路，在生活中驗證你讀過的書，把生活的閱歷變成你生存的智慧。

鄭板橋：精當法

讀書，除了讀以外，更要會選書，要讀適合自己的書。

清代書畫家鄭板橋認為讀書要“求精求當”。

“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品。

“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。

老話說貪多嚼不爛，讀書也是如此，貴在精不在多。

書的種類多種多樣，什么樣的書才能稱得上是精品書呢？

時間是最好的檢驗員，能經(jīng)得住時間考驗，不被世人淘汰，一代代流傳下來的都是精品好書。

讀書只求多，就會胸中撐塞如麻；讀書求精，才能讀到書里去，讀完才有收獲。

另外，讀精品書，也要讀適合自己的書。

所謂適合自己，就是根據(jù)自己的認識水平，興趣愛好，不同的讀書目的等去選書。

你覺得自己不太會聊天，就多看看人際交往的書；你想讀書消遣，就讀一些美文故事；你想研究學問，就選擇更專業(yè)一點的書籍。

總之，根據(jù)自身需求去選自己看得懂的書。

看完后，可以把書中學到的知識，運用到實際生活中。

有輸入有輸出，知識理解的更深，生活也因讀書變得更好。

歐陽修：計字日誦

讀書，不僅要讀，對于書中的精華還可以背誦熟記。

北宋文學大家歐陽修就根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗，提出“計字日誦”的讀書方法。

他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》等十部書，總字數(shù)為455,865個字。

他說如果每天熟讀300字，那么用三年半的時間就可以全部熟讀完畢，如果每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

我們很少有人能過目不忘，大多數(shù)是讀過就遺忘了，腦海里只有一些或殘缺或淺淺的印象。

對抗遺忘最好的方法就是背誦，如果你沒有更多的時間精力背誦，可以通過熟讀加深記憶。

熟讀背誦要按照自己的實際情況，做出合理的計劃。

你可以制定一個每天都很容易完成的目標，能長期堅持下去，牢記的知識就會在你腦海里生根發(fā)芽，開花結果。

讀書是一輩子的事情，積少成多，持之以恒才有成效。

最后，你會發(fā)現(xiàn)，你讀過的書，都藏在你的修養(yǎng)氣質(zhì)里，滋養(yǎng)著你的生命。

蘇軾：各個擊破

徜徉在書籍的海洋，弱水三千，你取哪一瓢飲？

讀書，還是要有目標的，要不就會迷失方向，把自己困在書的海洋里。

讀書千百本，茫然無所知。

宋朝著名文學家蘇軾說：

“書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。”

人的精力有限，而知識無限，我們不可能讀完所有的書，但我們可以集中有限的精力去讀一本書，把一個問題研究透徹，這才是聰明的讀書方法。

蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的。

他第一遍讀《漢書》學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。

這樣連續(xù)數(shù)遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內(nèi)容都爛熟于心了。

在生活中，讀書也是這樣，好的書值得一讀再讀，把問題研究透徹，真正領會書中的要義，帶著目的去讀書，你能更快獲得自己想要的知識。

韓愈：提要鉤玄

讀書要能領會書中傳達的重點內(nèi)容。

唐代文學家韓愈在《進學解》中提出：

“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！?/section>

意思是說，讀記事一類的著作，一定要提綱挈領，抓住要點；讀立論一類著作，一定要尋求奧妙，抓住精髓。

這就要求我們在讀不同類型的書時，要用不同的方法去找到書中的重點，真正把書讀懂。

所有書都胡子眉毛一把抓的讀，讀完和沒讀差別不大；囫圇吞棗的讀書，一知半解，也不能很好的消化。

所以，讀書一定要用對方法，邊讀邊理解文中傳達的思想，然后轉化為自己的知識儲備起來。

所謂取其精華棄其糟粕，要會用正確的方法存精華，去糟粕。

讀明白書，不做糊涂的書呆子。

朱熹：讀書三到

讀書之前，要端正讀書態(tài)度。

南宋著名儒學大師朱熹說：

“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！?/p>

這“三到”里，最重要的就是心到。

讀書時，如果心思不在書本上，眼睛就不會仔細看，心和眼不專注，隨隨便便地讀書，什么內(nèi)容也記不住，這就屬于“假讀書”。

讀書之前，一定要先摒棄雜念，收收心思，端正讀書態(tài)度，我們不僅僅是用眼看書，更要用心看。

當你把心放在讀書上時，你的眼睛自然是專注的，讀著讀著就會漸入佳境，在不打擾別人的情況下，你還可以讀出聲來。

因此，在準備讀書之前，一定要先處理好身邊的事，給自己空出一段不被打擾的時間。

你可以選擇在周末或者午飯后，放下手機，泡上一杯咖啡，選一本自己喜歡的書，讓自己安靜下來，在書本里盡情汲取知識。

這種讀之于心，入之于眼，誦之于口，傳之于耳，全身心投入式的讀書，一定讓你讀書更高效。

董遇：“三余”法

有空的時候，多讀書；忙的時候，可以抽空讀。

漢代著名學者董遇說：

“讀書三余，冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！?/section>

在古代，冬天是一年的農(nóng)余時間，夜晚是白天的多余時間，下雨的日子是平時的多余時間。

因此，他認為這三個時間段，最適合用來讀書。

看來，古人早就知道利用業(yè)余時間閱讀的重要性。

魯迅先生說：

“時間就像海綿里的水，要擠還是有的?！?/section>

如果你平時沒有大段的時間閱讀，你可以利用一切你能利用的時間。

你可以在環(huán)境適宜，相對清閑的上班路上，坐在地鐵公交車上看會兒書，紙質(zhì)書或電子書可自由選擇。

碎片化閱讀需要注意兩點：

一是閱讀的文章篇幅短小，在5-10分鐘內(nèi)能看完，讀一個小故事，一首詩詞，甚至語錄體的書均可。

二是，要有固定的業(yè)余時間，形成一個習慣，長期堅持，才能積少成多。

黃庭堅說：

“一日不讀書，塵生其中，兩日不讀書，言語乏味，三日不讀書，面目可憎?！?/section>

你讀過的書，都變成了你骨子里的修養(yǎng)氣質(zhì)，甚至改變了你的精神面貌。

因此，無論生活多么忙碌，讀書不可停止。

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余秋雨說：

“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。”

所以，讀書要宜早不宜遲。

他人已經(jīng)寫好書，我們豈能白辜負。

今天是世界讀書日，借此機會，打開一本書，讓我們一起靜下心來，讀好書，悟人生。