導(dǎo)語：

廣義上的潮汕不僅包括潮州、汕頭、揭陽三市，還包括汕尾市、以及梅州市的某部分，也就是海外華人以及自古以來對潮汕有歸屬感，同根同祖的“膠已人”的地區(qū)。

自古以來潮汕地區(qū)一直流傳著這樣的一些風(fēng)水俗語：“潮州一支梅，梅州一只虎，海豐一粒螺，潮州三點桃，海豐向天螺，陸豐公背婆”，以及“七廖下潮汕”的風(fēng)水故事！

關(guān)于“七廖下潮汕”的風(fēng)水傳說，在潮汕地區(qū)都有其堪擇的名墓、名祠、名塔、名書院等，其中的“雙鯉魚”、“倒插金釵”、“鯉魚騰流”、“烏鴉落洋”、“童子拜觀音”、“猛虎跳墻”、“倒戴烏紗帽”、“蜜蜂采花”、“雙疊蝴蝶”、“獨眼蛇”、“獅咬狗”、“雙鳳街書”、“美女獻(xiàn)花”、“蟠龍吐珠”等，至今都被列為重點保護(hù)文物。

可見從以上的一些風(fēng)水俗語和一些經(jīng)典的風(fēng)水傳說案例，就可以看出潮汕地區(qū)不僅文人志士、才俊輩出，而且還是個風(fēng)水名穴遍地的地區(qū)。

的確，歷史上的潮汕不僅文人才俊輩出，近現(xiàn)代文人商界翹楚也是層出不窮。

最著名的古代名人有：林大欽、林德鏞、黃仁勇、劉允、鄭大進(jìn)、翁萬達(dá)、陳夢龍、唐伯元等等。

近現(xiàn)代名人有：秦牧、鄭正秋、饒宗頤、他信家族、李光耀家族、李嘉誠家族、陳偉南、陳有漢、謝國民、馬化騰、黃光裕等等。

風(fēng)水界一直有這樣的說法：“有其人必有其地”，充分道出了此地不僅有風(fēng)水寶地，且寶地較多。

為何“省尾國角”的潮汕地區(qū)，歷史上有如此的輝煌？亦有沉寂？產(chǎn)生過如此多的才俊名人？商界翹楚？而且還被首批點名為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”？但，改革開放幾十年來卻又遲遲未“蛻變”？

從本文開始易士將逐一從風(fēng)水玄學(xué)角度為你講述、解讀潮汕各地區(qū)大小風(fēng)水的前世、今生的沉浮以及未來的發(fā)展趨勢。

今天的主角是：潮汕歷史文化博覽中心（以下簡稱為：博覽中心）

博覽中心是潮汕華僑經(jīng)濟(jì)文化合作試驗區(qū)的重要文化交流載體，是一座集文化、展示、旅游、休閑、公共服務(wù)、辦公等多功能為一體，全方位體現(xiàn)，和展示“大潮汕”文化的大型博物館。

它位于汕頭市礐石風(fēng)景區(qū)的筆架山下，是蓮花山山脈分出的支脈山龍在潮汕平原沉浮剝換，到達(dá)廣澳大山的集聚地，是榕江水龍歸聚地，是榕江和練江兩水夾一山之地；是砂交水會，陰陽交合，山水交會即龍止之地，的確是個不可多得的風(fēng)水寶地！

它處于汕頭市南濱新城的中軸線上，矗立于汕頭海灣的南岸，背靠礐石風(fēng)景區(qū)筆架山，左右自開雙手護(hù)穴，左右弦棱界水清晰明白，左有汕頭礐石大橋、焰峰景區(qū)山巒和汕頭海灣隧道填海伸出部分，右有汕頭海灣大橋、馬島、雄雞山的擁抱。

左右之山巒體格雄壯，大頓小伏，左右擺折，行度軒昂，力量盛大，龍身有巨石覆蓋，鱗甲堅立且強(qiáng)盛，猶如蛟龍奔海。

內(nèi)明堂有源源不斷的榕江水往汕頭港輸送，形成一個口小肚大的聚寶袋；外明堂有汕頭老區(qū)、東區(qū)以及韓江平原的廣闊地帶下手砂的重重樓群，交互轉(zhuǎn)面纏鎖，氣聚天心，同時，又可逆收來自韓江來的水龍之氣（即財富）。

但，此處也有一個大的風(fēng)水缺陷，即出水口較大、較直、水流速較快。

雖有汕頭海灣大橋、媽嶼島、德州島的纏鎖，但，終究汕頭港是個深水港，港口較寬，流速較快，有相當(dāng)大部分的水龍之氣都白白流向了南海，建議在出水口或下游部位再建一座跨海大橋和東海岸大道連接，或在汕頭港口、韓江出水口人工造島，布幾個羅星鎖水，減緩水龍流速，把這兩處水龍之氣緊緊鎖住，這樣，整個汕頭市的老區(qū)、東區(qū)、南濱新城，榕江、韓江上游廣闊地區(qū)（包括揭陽市、潮州市）就都更加得益，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會更上一個新臺階了！

博覽中心這樣的地方經(jīng)過這樣的整體調(diào)整布局后，它將是后有靠前有朝，左右互相纏鎖擁抱得以連環(huán)相應(yīng)，氣勢如虹，將會更加助催它走向世界，馳騁文化、商海等，同時，也將會帶動整個潮汕文化、經(jīng)濟(jì)的大繁榮！

正是：“明堂容萬馬，富貴傳天下”、“羅星鎖水口，財富無處跑”！

博覽中心是以“潮都重器”形象為名，匯集潮汕文化精髓；具有山海特色、紅頭船精神、潮汕民居特點的，通過抽象、現(xiàn)代、優(yōu)雅而靈動的建筑元素，來演繹、傳遞人們對豐富的“大潮汕”文化的想象空間。

在這個基礎(chǔ)上它還形成了“風(fēng)起沙汕、潮送玉舟”、“花開四海、葉落歸根”、“玉堂金殿、南濱新厝”、“遨游萬里”的四組極具潮汕文化內(nèi)涵的布局設(shè)計。

在打造面海、面山、潮汕風(fēng)情的三個觀景平臺外，還打造了英歌廣場、潮汕歷史文化風(fēng)情街、山體雕塑公園等。

在外立面的設(shè)計上，主要是以“潮汕”民居五行山墻、山海特色、紅頭船的華僑文化為主要切入點。

在這里我們要著重的了解一下潮汕民居“五行山墻”。

它又叫“厝角頭”，是潮汕民居中比較講究的部位；它結(jié)合五行之說，即金、木、水、火、土五種形式，形成具有地方特色的山墻，這種山墻盛行于廣東潮汕、閩南、臺灣等地。

這種建筑是從中華易經(jīng)風(fēng)水中的陰陽“五行”學(xué)說中衍生來的。

“五行”學(xué)說認(rèn)為，陰陽二氣的茲長變化和“相生、相克”衍生了世界上一切有形或無形的事物，并以此來解釋地理位置中的東、南、西、北、中在“五行”中的相對位置，即木居左、金居右、火居前、水居后、土居中央。

根據(jù)堪輿學(xué)的山形之說其命名分別為：“金形圓而足闊、木形圓而身直、水形平而生浪、火形尖而足闊、土形平而體秀”。

博覽中心的厝角是綜合金、木、火、土五行多種元素設(shè)計而成的，此處港口是水旺極之地，不能再有水元素，因此，布局設(shè)計時以金、木、火、土元素為主是相當(dāng)適宜的。

向海一面的建筑造型又似延綿的山脊、似出海巨輪的船頭、更似一只展翅高飛，飛向藍(lán)天大海的大鵬鳥；向山的一面似海潮涌動，又似紅頭船舷和翹起的潮汕民居屋脊。

在面向海大門的正中有一大形的雕塑，似澎湃的浪花，彎彎的向上濺起，更形象的突顯了這艘潮汕巨輪劈浪斬浪、勇往直前的“紅頭船”精神！

此博覽中心項目的布局設(shè)計，正好與隔海相望老城區(qū)的小公園片區(qū)、潮人碼頭、海關(guān)鐘樓、華僑公園形成遙相呼應(yīng)，很好的使歷史文化與自然生態(tài)相融合，更能體現(xiàn)山海交融的特色。

正是合乎道德經(jīng)里的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”觀。

博覽中心室內(nèi)風(fēng)水布局設(shè)計，是呼應(yīng)外面布局設(shè)計主題的。

它室內(nèi)不僅布局了美術(shù)館、通用館、非遺館、華僑館、潮汕通史館等。

它還圍繞著“時光隧道”大廳布局設(shè)計，形成自然舒展、錯落有致的漸變色平臺，配以室頂網(wǎng)格、精致細(xì)膩、色彩高雅綺麗的室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)潮汕文化精細(xì)的特點。

從后廳往前廳走是種節(jié)節(jié)攀升的感覺，從前面的跨海平臺往前大廳走也是一種節(jié)節(jié)攀升的感覺；所有的氣都往前大廳聚集，然后再往左右上層輸送。

這樣的布局設(shè)計在風(fēng)水上來講，既可以有效的減暖來自汕頭港灣環(huán)流帶來的煞氣沖擊，又可以有效的吸收來自上游送來的財氣，一舉兩得！

中庭內(nèi)部的布局設(shè)計是一大亮點，內(nèi)嵌著一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的紅頭船，面向汕頭港，使人自然而然的就會想起那劈波斬浪、冒險拼搏、同舟共濟(jì)、誠實守信的“紅頭船”精神，很好的和外立面主題布局設(shè)計相銜接，更突出了“潮都重器”的布局設(shè)計理念這個主題！

“紅頭船”精神是紅頭船文化哺育、滋養(yǎng)的，海洋是紅頭船誕生的文化大搖籃，華僑文化是紅頭船精神的重要載體，而紅頭船商人則是紅頭船精神的締造者。

這是潮汕“海絲”文化的歷史產(chǎn)物。

這樣的布局設(shè)計既謳歌了老一輩“紅頭船”人的精神風(fēng)貌，又在潛移默化的意識里激勵著一代又一代的年輕人，不畏艱險、奮搏進(jìn)?。?/span>

這其實上就是一種最高級別的風(fēng)水，即易士經(jīng)常和大家提起的“心靈風(fēng)水”案例的具體實踐。

所謂：“道可道，非常道；名可名，非常名”。

道者，即心也！名者，明也！心門一旦打開，自然就明了了！

子孫后代一旦明了了，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的能量和生命力，一切就會迎刃而解！

結(jié)文

八運的艮土大運將過去，九運的離火大運將來臨；花費巨資（8.6億）打造的潮汕歷史文化中心的布局設(shè)計是否能順應(yīng)天運、地運？能否帶動整個汕頭，甚至是整個潮汕地區(qū)走出困局，實現(xiàn)“蛻變”？

潮汕的未來會怎樣？想知道的緣友請坐等下一篇：

潮汕風(fēng)水系列二：揭陽潮汕國際機(jī)場

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