明清，中華帝國最后的王朝，也是中國思想、文化史上的一個(gè)高峰。

從1368年朱元璋稱帝到1912年2月12日清帝溥儀退位，544年的時(shí)間里，涌現(xiàn)出劉伯溫、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、曾國藩、林則徐、魏源、龔自珍等思想文化大家，其中以推崇“知行合一”、“格物致知”的“心學(xué)”大家王陽明和“一宗宋儒”的曾國藩最為大家所熟知。

王、曾二人分處明清兩朝，是公認(rèn)的“立功，立德，立言”三不朽的“圣人”。他們既為朝廷立下赫赫戰(zhàn)功，又在人格修為、處世方略、治家治國方面總結(jié)實(shí)踐了無數(shù)寶貴經(jīng)驗(yàn)，并形成思想著作，其影響力達(dá)到了同時(shí)代人無法企及的高度，直到現(xiàn)代，王陽明“心學(xué)”及其代表作《傳習(xí)錄》和曾國藩處世哲學(xué)及《曾國藩家書》等 仍被奉為修身處世寶典，信徒廣眾。

那么，你覺得王陽明和曾國藩誰更厲害呢？

我們不妨從如下六個(gè)方面比較一下：

一、家世

1472年（明成化八年）10月31日，浙江紹興府的一個(gè)王姓大戶人家，祖母做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一位穿著紅色玉衣的天神在云中鼓吹，懷里還抱著一個(gè)小孩子，從天而降。

結(jié)果第二天，懷孕14個(gè)月的兒媳鄭氏終于生下了一個(gè)小娃娃，祖父相信是神仙賜予，根據(jù)夢(mèng)中情形，為孫子取名“云”，并把生產(chǎn)的房子命名為“瑞云樓”。

這個(gè)傳說“神人托夢(mèng)”而生的小“神童”就是王陽明。

王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日）出生在明朝中期，此時(shí)歐洲正值文藝復(fù)興，他比達(dá)芬奇小20歲，比米開朗基羅大3歲，92年后，“文藝復(fù)興三巨人”之一的莎士比亞誕生。

王陽明，本名王云，后改名王守仁，字伯安，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子。

關(guān)于王陽明的世家，稱余姚秘圖派王氏。明錢德洪等編《王陽明年譜》記載：“其先出晉光祿大夫覽之裔，本瑯琊人，至曾孫右將軍羲之，徙居山陰，又23世迪功郎壽，自達(dá)溪徙余姚，今遂為余姚人。”

另據(jù)浙江圖書館藏1934年版王欽安主修之嗣槐堂《余姚上塘王氏宗譜》記載：上塘王氏系周靈王太子晉之裔?！?/span>

由此可見，王陽明的先祖在山東瑯玡（今山東青島、濰坊、臨沂區(qū)域），是周靈王太子晉和“書圣”王羲之的后代，王陽明少年時(shí)代就自比“諸葛亮”，而三國名相諸葛亮的出生地也恰是山東瑯玡。

王陽明的六世祖王綱文武雙全，明洪武四年（1371年）曾受劉伯溫的推薦，歷任廣東參議等職，王陽明的父親王華，自幼聰穎，過目不忘，后來狀元及第，官授翰林，虎父無犬子，可以想象王陽明的家族遺傳基因還是很強(qiáng)大的。

再看一下晚清四大名臣之一的曾國藩家世。

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），清嘉慶十六年，出生于湖南長沙府（今婁底市）荷葉鎮(zhèn)大坪村，是“宗圣”曾參的第70世孫，曾參又稱曾子是春秋末期魯國武城（今山東嘉祥）人，這樣看來曾國藩和王陽明的祖上與“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的山東頗有淵源。

曾國藩為長子，祖輩務(wù)農(nóng)，與王陽明相比，曾國藩雖未生在官宦之家，但也生活富裕，他的父親曾麟書還是個(gè)私塾秀才，所以曾國藩的思想啟蒙從五六歲就開始了。

嘉靖七年（1529年）十一月二十九日，王陽明勞累過度、積勞成疾，因肺結(jié)核（或肺炎）病逝于江西南安府大庚縣青龍港舟中，終年57歲（他仰慕的諸葛亮也是因肺炎病逝，終年53歲），并留下了“此心光明，亦復(fù)何言”八個(gè)字。

王陽明病逝后，葬于山陰蘭亭內(nèi)洪溪高村，這個(gè)蘭亭，就是其先祖王羲之寫《蘭亭序》的那個(gè)蘭亭，也算落葉歸根吧。

相比而言，曾國藩的晚年有點(diǎn)憋屈。1870年，在對(duì)天津教案的處理中，曾國藩還因殺掉同胞20人，流放一批，并向法國賠款46萬兩，當(dāng)面道歉，被輿論套上了帝國主義看門狗的“狗項(xiàng)圈”，1年后，曾國藩郁郁而終，時(shí)年61歲。

二、修身

5歲才會(huì)開口說話的王陽明，自小就以諸葛亮為偶像，認(rèn)為“天下一等事乃是做圣賢”，他從12歲立志，一以貫之，從未改變。

《四明上菁李家塔王氏宗譜》記載：王守仁……弘治五年（1492年，20歲）中舉人，弘治十二年（1499年，27歲，）會(huì)魁第二，殿試二甲進(jìn)士，巧合的是曾國藩也是在27歲金榜題名。而此次會(huì)考，有“江南第一才子”之稱的唐伯虎卻落榜了。

關(guān)于王陽明的思想形成，最初是傳承宋儒，尤其是朱熹“格物致知”的思想，青年王陽明曾為了悟透“格物致知”，一連格了七天竹子，結(jié)果大病了一場，開始懷疑，最傳奇的就是類似佛祖“菩提頓悟”的“龍場悟道”了。

1506年，34歲的王陽明因反對(duì)宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場當(dāng)驛丞，舍去生死的王陽明在一天半夜，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是圣人之道！自己心里就有良知！“吾性自足,不假外求”，何必要去“格物致知”呢？

自此，儒釋道兼修的王陽明，脫胎換骨。1508年，36歲的王陽明在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出知行合一說，“心即理，致良知”的心學(xué)體系推而廣之，“立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善”的方法論和“一心向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”的普世價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)就吸引了大批信徒！

1832年，21歲的曾國藩考取了秀才，并成婚，23歲入岳麓書院，參加鄉(xiāng)試，中舉人，名列第36。

1838年，會(huì)試復(fù)讀的曾國藩終于金榜題名，賜同進(jìn)士出身，年僅27歲，與王陽明進(jìn)士及第同歲。而比曾國藩小三歲的洪秀全就沒這么幸運(yùn)，四次備戰(zhàn)“童生考試”，30歲了還沒考中秀才，真是造化弄人啊！

但是，在修身方面，曾國藩與王陽明一貫圣賢教育的“家風(fēng)”傳承不同，年輕時(shí)的他就沾染了富家紈绔子弟的習(xí)氣，放蕩不羈，倜儻風(fēng)流，可謂吃喝嫖賭“五毒”俱全。有材料表明，曾國藩在省城就讀時(shí)，熱衷狎妓，曾有一個(gè)叫春燕的藝伎病逝，讓他痛不欲生，并集句書聯(lián)致悼：“未免有情，憶酒綠燈紅，此日竟隨春去了；似曾相識(shí)，悵梁空泥落，幾時(shí)重見燕歸來？”一時(shí)成為佳構(gòu)。

在對(duì)待女人這一點(diǎn)上，曾國藩與美國三杰之一的富蘭克林有的一比。

曾國藩喜歡記筆記，比他年長一些的本杰明·富蘭克林喜歡寫自傳。

《富蘭克林自傳》中，曾向兒子坦誠自己婚前和許多女人深度交往過。

從曾國藩日記來看，做圣人的志向是30歲時(shí)立下的，即使如此，美色的誘惑也是難以抗拒，他在京城做翰林時(shí)，曾在朋友田敬堂家做客，突然發(fā)覺朋友的嬌妻驚為天人，于是就忍不住多看了兩眼，回到家中后，曾國藩捶胸頓足，懊悔自責(zé)，在日記里狠狠寫下7個(gè)大字：“注視數(shù)次，大無禮!”

其內(nèi)心的掙扎可見一斑。曾國藩曾在50歲高齡納小妾，以至于被同僚和史學(xué)家們所詬病。

張宏杰先生《曾國藩的正面與側(cè)面》有詳細(xì)論證，感興趣的朋友們不妨一讀。

年輕時(shí)的曾國藩，除了好色，其自我、強(qiáng)硬、拙訥等個(gè)性還是異常明顯的。

俗話說，浪子回頭金不換。曾國藩的過人之處就是善于學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整，克服人性弱點(diǎn)，逐步超凡入圣，這是曾國藩一生的修身戰(zhàn)略。

正如張宏杰先生對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)“每個(gè)人內(nèi)心深處，都潛藏著'自我中心’、'高已卑人’的強(qiáng)大本能。這種本能，既能促人爭強(qiáng)好勝，建功立業(yè)，也能使人自矜自大，甚至嫉賢妒能。因此對(duì)于這種本能，必須如馴服烈馬一樣，施以一番陶冶磨煉之功，得其益而去其害，才能最終成為大賢大能?！?/span>

三、齊家

根據(jù)四川巴縣《王氏族譜》的記載，王陽明兄弟八人，但王陽明四五十歲還是沒有兒子，就把族弟王守信的第五子正憲過繼過來，在王陽明55歲時(shí)，由繼室張氏生下一個(gè)兒子，名叫正聰，王陽明去世時(shí)，正聰才2歲，后來由他的徒弟們輪年扶養(yǎng)，正聰6歲時(shí)，被王陽明的徒弟黃綰帶到南京，改名為正億。明世宗封王陽明為新建伯，準(zhǔn)世襲，隆慶二年六月，王正億襲封為新建伯。萬歷五年，王正億去世，其長子承勛繼承了新建伯爵位，總督漕運(yùn)達(dá)20年之久。

根據(jù)王希古先生《略談黔北、渝南的王陽明宗親后裔》一文：王陽明這一支王氏，四傳至其玄孫王藩臣，復(fù)于清初“攜二子運(yùn)宏、運(yùn)泰自貴州遷四川，插業(yè)于衛(wèi)家坪（今重慶巴縣南龍鄉(xiāng)衛(wèi)家坪）”，繁衍迄今，三百余年來已傳了十多代。 

相比王陽明，曾國藩的家族同輩和后輩更為有名。

雖然曾氏五兄弟數(shù)量上少于王陽明的八兄弟，但從湘軍史上可以發(fā)現(xiàn)，曾氏兄弟除了老二曾國潢外，曾國藩、曾國華、曾國荃、曾國葆四人都是湘軍的骨干分子，這與身為長子、位極人臣的曾國藩有莫大關(guān)系。

在治家方面，《曾國藩家書》被很多人稱贊。

他在一封信中對(duì)弟弟說：天下官宦之家，多只能一代享用，能慶延一二代者鮮；商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代。

“忠孝傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”。

曾國藩秉承程朱理學(xué)的經(jīng)世致用的思想，繼承傳統(tǒng)儒家的忠恕之道，將“耕讀傳家，不慕名利”的治家理念具體為“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六大體系，曾氏家族也涌現(xiàn)出外交家曾紀(jì)澤、教育家曾約農(nóng)、考古學(xué)家曾昭燏、化學(xué)家曾昭掄、園藝學(xué)家曾憲樸等270多位各界名人，《曾國藩家書》至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

四、治國

縱觀王陽明和曾國藩的一生，二人均可堪稱“立德、立功、立言，三不朽”的“夫子”式人物。

《四明上菁李家塔王氏宗譜》記載：王守仁……弘治五年舉人，弘治十二年（27歲的王陽明）會(huì)魁第二，殿試二甲進(jìn)士，歷刑部主事、兵部主事，忤劉瑾，謫貴州龍場驛丞??平寧藩之叛封新建伯，特進(jìn)光祿大夫、柱國、兼兵部尚書。

1838年，會(huì)試復(fù)讀的曾國藩終于金榜題名，賜同進(jìn)士出身，與王陽明一樣，時(shí)年僅27歲。自此曾國藩開啟仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年，曾國藩穩(wěn)扎穩(wěn)打，堅(jiān)韌不拔，十年七遷，連躍十級(jí)，由翰林院庶吉士，一直升任禮部侍郎，并署兵部右侍郎，相當(dāng)于文化部副部長兼國防部副部長，而此時(shí)曾國藩僅僅38歲。

曾國藩一生治國履歷鮮亮，他創(chuàng)立湘軍，平定太平天國，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”且居首位，任兩江總督、直隸總督、翰林庶吉士等職位，封爵一等毅勇侯，被譽(yù)為“晚清第一名臣”，是“同治中興”的中流砥柱，被譽(yù)為“千古第一完人”。

五、思想

《左傳·襄公二十四年》上說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

這就是“立德立功立言”三不朽的由來。

王陽明和曾國藩的一生，踐行了這個(gè)“三不朽”。

立德，就是要待人以誠，從治國而言堪稱百官楷模，王曾二人都做到了；

立功，正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，比如王陽明平定寧王之亂，曾國藩剿滅太平軍；

立言，就是產(chǎn)生一種新思想，創(chuàng)造一門新學(xué)說，這方面王陽明席卷天下的“心學(xué)”教派更加突出，并點(diǎn)亮了“心史”并重的“浙學(xué)”之光；而曾國藩家書、家訓(xùn)對(duì)于普通百姓更為實(shí)用，曾國藩一生奉行程朱理學(xué)，亦是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。

六、后評(píng)

“一生伏首拜陽明。”

“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”

這兩句是歷史上對(duì)王陽明和曾國藩最有代表性的評(píng)價(jià)。

綜觀王陽明一生，他經(jīng)歷了明憲宗、武宗、世宗三朝統(tǒng)治，由于其非同凡響的志向與才干，既當(dāng)將軍，又做地方長官，既著書立學(xué)，也廣開門徒傳道。

相比較而言，曾國藩的爭議頗多。

范文瀾評(píng)價(jià)，“曾國藩是被滿清付于大權(quán)的第一個(gè)漢人，因?yàn)樗匝鹊氖滞髸簳r(shí)撲滅漢族人民的大反抗，暫時(shí)拯救了滿清統(tǒng)治者的大危機(jī)。”

綜上所述，王陽明在家學(xué)、修身、思想成就、后人評(píng)價(jià)上近乎完人，更勝一籌，而曾國藩在齊家、治國方面?zhèn)涫懿毮?，后來居上?/strong>

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