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中醫(yī)
十不治之人
1、不信中醫(yī)的人。
2、對(duì)醫(yī)師有疑慮的人。
3、自以為是的人，又要吃西藥又要吃中藥的人。
4、懂一點(diǎn)簡(jiǎn)單中藥，對(duì)醫(yī)師處方指指點(diǎn)點(diǎn)的人。
5、拿到處方，不按時(shí)吃的人。
6、拿到處方，到了藥房抓藥，聽藥師說處方用量太大，這個(gè)藥相反，那個(gè)藥有毒等，立刻就決定不拿藥了，或回頭來問醫(yī)師處方問題，此類患者不要治。
7、不聽醫(yī)師建議的人，以為光吃藥，不用忌口就可以的人。比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中藥后，仍然不戒酒，怎么可能會(huì)好呢?
8、重復(fù)問同一問題的人。表示病人對(duì)醫(yī)師不信任。不可治。
9、有病亂投醫(yī)的人。有了重病，只要?jiǎng)e人說什么好，就立刻去做，結(jié)果亂吃一大堆藥，此類人沒有主見，見風(fēng)是雨，不要治。
10、平時(shí)吃一大堆不必要的藥或維生素的人。生病時(shí)來看醫(yī)師，隨身攜帶一藥囊，并請(qǐng)求詢問醫(yī)師何藥可吃，何藥不可吃，這類人除了本身疾病外，又自己增添許多本來根本不存在的問題給醫(yī)生，千萬不要看。
以上十種人，奉勸所有中醫(yī)師，不要去治，此類病人你就算是治好也不會(huì)感謝你，他會(huì)認(rèn)為你是蒙到的，治不好就都是你的錯(cuò)，從不會(huì)去檢討為什么自己會(huì)得此病，別人為什么沒有此病，只會(huì)怪醫(yī)生不好。
但是如果他們是去看西醫(yī)時(shí)，態(tài)度就一百八十度轉(zhuǎn)變了，完全聽西醫(yī)的話，就像寵物一樣，主人喂食什么就吃什么，就算結(jié)果是死于西醫(yī)之手，他們也不會(huì)去怪罪西醫(yī)。
《史記·扁鵲倉公列傳》
談到病有六不治
1、“驕恣不論于理，一不治也；
2、輕身重財(cái)，二不治也；
3、衣食不能適，三不治也；
4、陰陽并藏氣不定，四不治也；
5、形羸不能服藥，五不治也；
6、信巫不信醫(yī)，六不治也?！?/p>
意思是說這六種情形沒法醫(yī)治：
1、為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治；
2、不愛惜身體，卻拼命追求財(cái)富的，是第二種不治；
3、衣著不知增減，飲食不知節(jié)制，不適合身體需要的，是第三種不治；
4、陰陽和臟氣的脈象已經(jīng)飄忽不定，是第四種不治；
5、形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治；
6、相信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)的，是第六種不治。
人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫(yī)治了。所謂不治，并不是醫(yī)生不會(huì)治療，而是不可能治愈。
除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫(yī)生無能。
艾灸
治未病，防病于未然
艾灸，借灸火的溫和熱力及藥物作用，通過經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，以溫通經(jīng)脈、調(diào)和氣血、協(xié)調(diào)陰陽、扶正祛邪，達(dá)到治療疾病、防病保健、養(yǎng)生美容之功效。
灸法很早就被人們所重視，由于其安全性高、無毒副作用、養(yǎng)生保健，因此流傳很廣。艾灸的主要作用歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。
溫經(jīng)散寒
人體的正常生命活動(dòng)有賴于氣血的作用，氣行則血行，氣 止則血止，血?dú)庠诮?jīng)脈中流行，完全是由于“氣”的推送。朱丹溪說：“血見熱則行，見寒則凝”。因此，凡是一切氣血凝澀，沒有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來進(jìn)行治療。
《靈樞·刺節(jié)真邪》記載：“脈中之血，凝而留止，弗之火 調(diào)，弗能取之”?！鹅`樞·禁服》亦云：“陷下者，脈血結(jié)于中，血寒，故宜灸之”。
灸法正是應(yīng)用其溫?zé)岽碳?，起到溫?jīng)通痹的作用。通過熱灸對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位的溫?zé)嵝源碳?，可以溫?jīng)散寒，加強(qiáng)機(jī)體氣血運(yùn)行，達(dá)到臨床治療目的。所以灸法可用于血寒運(yùn)行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。
行氣通絡(luò)
經(jīng)絡(luò)將人體連接成有機(jī)的整體，分布于人體各部，內(nèi)聯(lián)臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。
正常的機(jī)體，氣血在經(jīng)絡(luò)中周流不息，循序運(yùn)行，如果由于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經(jīng)絡(luò)受阻，即可出現(xiàn)腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙，
因此，灸治一定的穴位，可以起到調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡機(jī)能的作用，臨床上可用于瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕癥、扭挫傷等，尤以外科、傷科應(yīng)用較多。
扶陽固脫
人生賴陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭。正如《素問·厥論》所云：“陽氣衰于下，則為寒厥”。
陽氣衰微則陰氣獨(dú)盛，陽氣不通于手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等癥，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。
《傷寒論》指出：“少陰病吐痢，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯”。“下痢，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無脈者，灸之”。說明凡出現(xiàn)嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關(guān)元、神闕等穴，由于艾葉有純陽的性質(zhì)，再加上火本屬陽，兩陽相得，往往可以起到扶陽固脫，回陽救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用于中風(fēng)脫癥、急性腹痛吐瀉、痢疾等急癥的急救。
升陽舉陷
由于陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實(shí)，氣虛下陷，出現(xiàn)脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經(jīng)脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下陷，臟器下垂之癥多用灸療。關(guān)于陷下一癥，脾胃學(xué)說創(chuàng)始者李東垣認(rèn)為“陷下者，皮毛不任風(fēng)寒”。
灸療不僅可以起到益氣溫陽，升陽舉陷，安胎固經(jīng)等作用，對(duì)衛(wèi)陽不固、腠理疏松者，亦有效果。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會(huì)穴來提升陽氣，以“推而上之”。
拔毒泄熱
歷代有不少醫(yī)家提出熱證禁灸的問題。但古今醫(yī)家對(duì)此有不同見解。在古代文獻(xiàn)中亦有“熱可用灸”的記載，灸法治療癰疽，就首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)籍均將灸法作為本病證的一個(gè)重要治法。
金元醫(yī)家朱丹溪認(rèn)為熱證用灸乃“從治”之意；《醫(yī)學(xué)入門》則闡明熱癥用灸的機(jī)理：“熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也”。
《醫(yī)宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內(nèi)，開結(jié)拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡?fù)淳闹敛煌磿r(shí)”。灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對(duì)機(jī)體原來的功能狀態(tài)起雙向調(diào)節(jié)作用。
防病保健
早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提到；在“犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之”，以預(yù)防狂犬病。
《備急千金要方》有“凡宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人”。說明艾灸能預(yù)防傳染病。
《針灸大成》提到灸足三里可以預(yù)防中風(fēng)。民間俗話亦說“若要身體安，三里常不干”、“三里灸不絕，一切災(zāi)病息”。灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛(wèi)之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門為人體真火之所在，為人之根本；關(guān)元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸以上穴位可使人胃氣盛，陽氣足，精血充，從而加強(qiáng)了身體抵抗力，病邪難犯，達(dá)到防病保健之功。
完
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