溫灸是中醫(yī)學(xué)中的一種傳統(tǒng)理療手段（砭針灸藥，中醫(yī)四術(shù)之一），將點燃的藥媒或加熱的礦物，放置在人體經(jīng)絡(luò)、穴位所在位置的表層皮膚上，通過熱和能量輸入，引起人體“應(yīng)激反應(yīng)”來進行肌體自我調(diào)節(jié)，疏通臟腑，平衡陰陽，從而達到提高人體免疫力防治疾病的作用。
　　溫灸的發(fā)展歷史
　　溫灸最早的文獻記載，可追溯到春秋戰(zhàn)國。 1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出士的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》，既是已知最早關(guān)于經(jīng)脈的專著，又是首次記載溫灸療法的醫(yī)學(xué)典籍。先秦兩漢是我國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的重要形成時期。產(chǎn)生于秦漢之際的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸法作為一個重要的內(nèi)容進行系統(tǒng)介紹，強調(diào)“針?biāo)粸?，灸之所宜”（《靈樞 . 官能》）。溫灸的適應(yīng)癥包括外感病、內(nèi)傷病、臟病、寒熱病、癰疽、癲狂等。
　　在東漢時張仲景將溫灸方法和禁忌收錄在其所撰《傷寒雜病論》一書中，讓溫灸這種療法已經(jīng)初步形成體系。在《史記·扁鵲倉公列傳》 ) 中，就有關(guān)于扁鵲利用溫灸的方法治療“肺消癉”（糖尿?。┑某晒Π咐挠涊d。
　　在三國時期曹翕（曹操之子）撰寫了我國歷史上第一部溫灸專著的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已佚。晉隋時期醫(yī)學(xué)家陳延之，是提倡溫灸的先驅(qū)之一，所撰《小品方》是我國古代一本重要方書。他指出“夫針術(shù)，須師乃行，其灸則凡人便施。為師解經(jīng)者，針灸隨手而行；非師所解文者，但依圖說文則可矣；野間無圖不解文者，但遂病所在便灸之，皆良方?！北砻鳒鼐暮啽阌行В子谕茝V。
　　在唐代名醫(yī)孫思邈，在其著作《千金要方》及《千金翼方》之中，也載述了大量溫灸內(nèi)容，在灸法上，又增加多種隔物灸法，如隔豆鼓餅灸、隔泥餅灸、隔附片灸及隔商陸餅灸等。 孫思邈本人也常用艾草溫灸足三里穴位，而活到 100 歲。
　　溫灸的發(fā)展歷史可以被做如下總結(jié)，溫灸形成于秦漢，發(fā)展于晉唐宋，成熟于元明，衰落于清代及近代。于公元 6 世紀(jì)東渡日本，公元 17 世紀(jì)西進歐洲，二十一世紀(jì)溫灸又重新獲得現(xiàn)代人的重視，并將得到在長足的發(fā)展。
　　溫灸具有什么作用
　　一、溫經(jīng)散寒作用
　　人體的正常生命活動有賴于氣血的作用，氣行則血行，氣止則血止，血氣在經(jīng)脈中運行，完全是由于“氣”的推送。各種原因，如“寒則氣收，熱則氣疾”等，都可影響血氣的運行，變生百病。而氣溫則血滑，氣寒則血澀，也就是說，氣血的運行有遇溫則散，遇寒則凝的特點。所以朱丹溪說：“血見熱則行，見寒則凝?！币虼?，凡是一切氣血凝澀，沒有熱象的病癥，都可用溫灸的方法來進行治療。《靈樞 . 刺節(jié)真邪》篇中說：“脈中之血，凝而留止，弗之火調(diào)，弗能取之?！薄鹅`樞 . 禁服》亦云：“陷下者，脈血結(jié)于中，中有著血，血寒，故宜灸之。”溫灸正是應(yīng)用其溫?zé)岽碳?，起到溫?jīng)通痹的作用。通過熱灸對經(jīng)絡(luò)穴位的溫?zé)岽碳?，可以溫?jīng)散寒，加強機體氣血運行，達到臨床治療目的。所以火療可以用于氣血因寒而運行不暢，留滯凝澀引起的痹癥、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。　　二、的行氣通絡(luò)作用
　　經(jīng)絡(luò)分布于身體各部，內(nèi)聯(lián)腑臟，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機體，氣血在經(jīng)絡(luò)中周流不息，循序運行，如果由于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲或跌打損傷所致，人體局部氣血凝滯，經(jīng)絡(luò)受阻，即可出現(xiàn)腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙，此時，灸治一定的穴位，可以起到調(diào)和氣血、疏通絡(luò)絡(luò)、平衡機體功能的作用。
　　三、扶陽固脫作用
　　人體正常生理活動以陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元氣虛陷，脈微欲脫，當(dāng)此之時，正如《素問 . 厥論》所云：“陽氣衰于下，則為寒厥”。陽氣衰微則陰氣獨盛，陽氣不通于手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等癥，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。
　　四、升陽舉陷作用
　　由于陽氣虛弱不固等原因可致上虛下實，氣虛下陷，出現(xiàn)脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞 . 經(jīng)脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下孢子，臟器下垂之癥多用火療。
　　關(guān)于陷下一癥，脾胃學(xué)創(chuàng)始者李東垣還認(rèn)為“陷下者，皮毛不任風(fēng)寒”，“天地間無他，唯陰陽二者而已，陽在外在上，陰在內(nèi)在下，今言下者，陽氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復(fù)其陽，脈搏證俱見在外者，則灸之”。
　　因此，溫灸不僅可以起到益氣溫陽、升陽舉陷、安胎固經(jīng)等作用，對衛(wèi)陽不固、腠理疏松者，亦有效果，使機體功能恢復(fù)正常。
　　五、拔毒泄熱作用
　　歷代有不少醫(yī)學(xué)家提出熱證禁灸的問題，如《圣濟總錄》指出：“若夫陽病灸之，則大逆”；近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫(yī)家對此有不同見解。在古代文獻中亦有“熱可用灸”的記載。溫灸治療癰疽，就首見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)籍均將溫灸作為本病證的一個重要的治法。
　　唐代《千金要方》進一步指出溫灸對臟腑實熱有宣泄的作用，該書很多處還對熱毒蘊結(jié)所致的癰疽及陰虛內(nèi)熱的消渴證的火療作了論述。總之，溫灸能以熱引熱，使熱外出。能散寒，又能清熱，表現(xiàn)對機體失衡的狀態(tài)起雙向調(diào)節(jié)作用
　　六、溫灸防病保健作用
　　我國古代醫(yī)學(xué)家中早就認(rèn)識到預(yù)防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的學(xué)術(shù)思想，而火療除了治療作用外，還有預(yù)防疾病和保健的作用，是重要的防病保健的方法之一，這在古代文獻中有很多記載。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提到：在“犬所嚙之外灸三壯，即以犬傷法灸之“，以預(yù)防狂犬病。
　　《針灸大成》提到”灸（足）三里、絕骨四處各二壯“，可以預(yù)防中風(fēng)。《扁鵲心法》中：人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣。民間亦有“若要身體安，三里常不干”；“三里灸不絕，一切災(zāi)病息”之說。因為溫灸可溫陽補虛，所以灸足三里、中脘、可使胃氣常盛，則氣血充盈。命門為人體真火之所在，為人之根本；關(guān)元、氣海為藏精蓄血之所，溫灸上穴可使陽氣足，精血充，從而加強了身體抵抗力，病則難犯，達到預(yù)防保健之功。