姑且不管《論語》是語錄體還是散文體，《論語》最后一段（篇）《堯曰篇第二十·三》，好像是對整部《論語》作了概括性的總結(jié)，給每一個立志成為君子的人樹立了一個標(biāo)準(zhǔn)和修煉的目標(biāo)。子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也?！?/span>意思是，孔子說：“不了解命的道理，沒有辦法成為君子；不了解禮的規(guī)范，沒有辦法在社會上立足；不了解言詞的使用，沒有辦法了解別人。”

我們看到?jīng)]有，首先，我們要立志成為一個君子，而成為一個君子，一定要知命，爾后還要知禮，知言，這樣才能成為君子，才能立足社會，才能了解他人，正確與別人相處。

人為什么要成為君子？我們自由自在率性而活不好嗎？在孔子所處的那個年代，社會狀況已經(jīng)到了禮壞樂崩的地步，君主不像君主，大臣不像大臣，普通的民眾受政治風(fēng)氣影響，與君子作風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)，連最基本的禮儀都不管不顧了?？鬃油葱纳鐣L(fēng)氣的墮落，率眾弟子游歷各國，希望用他的思想、他的行動來喚醒和改變社會。

所以成為君子尤為重要，因為君子可以領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)百姓走上正途，可以“修己以敬”，可以“修己以安人”，可以“修己以安百姓”（《憲問篇第十四·四五》）。今天也一樣，如果有道德品質(zhì)高尚的領(lǐng)導(dǎo)人，他們執(zhí)政為公，執(zhí)政為民，時刻為人民謀福利。老百姓自然擁戴和追隨，并以他們?yōu)榭?，向他們學(xué)習(xí)和效仿。干群關(guān)系的和諧，社會風(fēng)氣的淳厚，自然有利于社會的和諧。

同樣，人為什么不能隨心所欲，率性而活，因為這樣會給他人造成壓力，造成人與人關(guān)系的緊張。與孔子的“恕人”思想格格不入，恕人就是常為他人著想，常站在他人的立場上考慮問題，努力照顧到他人的感受。就是“己所不欲，勿施于人”，這是孔子一貫之道?！八∪恕倍甲霾坏?，成為君子、成為仁者的基礎(chǔ)都沒了，也就談不上“立人”、“達(dá)人”，也根本做不到“博施于民而能濟眾”了。

成為君子要知命，不知命，就不知天之命運和自己之使命，就不能知有所為有所不為；成為君子要知禮，不知禮，就失卻了立身之本；成為君子要知言，不知言，就不能知是非得失，就不能知人。所以缺一不可，我們在《論語》的其它篇章也看到了似曾相識的一幕。

在《季氏篇第十六·一三》中，陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)詩乎？’對曰：'未也?！?不學(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)禮乎？’對曰：'未也。’'不學(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”就是講孔子平常在家教育子女學(xué)詩知言，學(xué)禮知立。

學(xué)詩知言，學(xué)禮知立可以通過學(xué)習(xí)得來，但如何知命呢？這里又要學(xué)習(xí)到《論語》的另一重要篇章《為政篇第二·四》，子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/span>

孔子是如何知命的，他說他先有志于學(xué)，學(xué)詩，學(xué)禮，再知言，知禮，再知天命。只有這樣，才能在五十歲的時候“知命”。不學(xué)，就無以知言，知人，知禮，也就談不上知命了。

宇宙自然有天道，世界人間有人道。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德經(jīng)第二十五》）天道老子說是“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。”（《道德經(jīng)第十》）一切的道就是它本來的樣子，宇宙萬物它“生之畜之”，它“不有”，它“不恃”，它“不宰”。但人道有其積極進取的一面，那就是要成為有一定道德品質(zhì)的君子。

這就是知命，懂得了天之命運，也了解了自己之使命。因此也可以說，人道就是君子的道。要學(xué)，要修煉，品德修養(yǎng)是積累，明辨是非是修煉，與人為善，棄惡揚善是選擇，所以我們不僅要循序漸進地學(xué)，還要日積月累地修煉，才能知言，知人，知禮，知立，知命成君子。

這樣也就與小人、壞人、惡人、賊人等劃清了界限，假如是領(lǐng)導(dǎo)干部，就“帥以正”，“使民以時”，就“欲善而民善”；假如是普通民眾，就“有所不為”，就“周而不比”，就“和而不同”，就“泰而不驕”和“坦蕩蕩”。然而現(xiàn)在的我們，幾乎沒有人受到要成為君子的壓力，不是社會沒要求，不是內(nèi)心沒期許，而是我們可能還不知命，不知禮和不知言?；蛘呶覀兯^的“知命”、“知禮”、“知言”與君子還有距離，還不是正當(dāng)、正確的人道。

一部《論語》講了什么？不就是最后這一段話么，知命而成君子，知禮而立，知言而知人。

我們做人的道理不也在這里么？！