堅(jiān)，載地懸天周乾坤，象以四時(shí)赤如舟，前仰

  后卑列其門(mén)，送以還丹與玄泉，象龜引氣

  致靈根，中有真人巾金巾，負(fù)甲持符開(kāi)七

  門(mén)，此非扶葉實(shí)是根，晝夜思之可長(zhǎng)存，仙

  人造士非異有，積精所致和專(zhuān)仁，人皆食谷

  與五味，獨(dú)食太和陰陽(yáng)氣，故能不死天相

  既，試說(shuō)五臟各有方，心為國(guó)主五臟王，受意動(dòng)靜氣得行，道

  自將我神明光，晝?nèi)照颜岩棺允?，渴可得?/p>

  饑自飽，經(jīng)歷六府藏卯酉，通我精華調(diào)陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏

 

于九，常能行之而不老，肝之為氣修而長(zhǎng)，

羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神

魂魄在中央，隨鼻上下知肥香，立于玄雍

通神明，伏于志門(mén)侯天道，近在于身還

自守，精神上下開(kāi)分理，通利天地長(zhǎng)生草，

七孔已通不知老，還坐天門(mén)侯陰陽(yáng)，

下于喉嚨通神明，過(guò)華蓋下清且涼，入清

靈淵見(jiàn)吾形，其成還丹可長(zhǎng)生，下有華蓋

動(dòng)見(jiàn)精，立于明堂臨丹田，將使諸神開(kāi)命

門(mén)，通利天道至靈根，陰陽(yáng)列布若流星，肺

之為氣三焦起，上服（伏）天門(mén)侯故道，窺離天（地存童子）