猶太人是如何走到今天這一步

洋洋灑灑6789 2021-04-14

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壹

猶太這個(gè)民族，很特別。

他們非常自信，甚至帶著點(diǎn)傲氣，認(rèn)為自己是上帝認(rèn)可的「天選之子」，在數(shù)千年歷史里，始終堅(jiān)持自己的民族信仰，不被任何異教同化，凝聚力極強(qiáng)。

一直到今天，全世界無(wú)論是政商、科學(xué)還是文化藝術(shù)領(lǐng)域，都誕生了許多璀璨名人，這個(gè)民族不可小覷。

可回看那幾千年歷史，猶太人的發(fā)展歷程就是一部被迫害編年體史書(shū)，從反抗崛起，到被吊打，充當(dāng)小弟，再反叛，然后成功亡國(guó)，緊接著流浪，復(fù)國(guó)，再當(dāng)小弟，再反叛，再亡國(guó)，再流浪……

這段辛酸史連編劇都為之驚嘆。

猶太人最初，其實(shí)并不叫「猶太」，他們的祖先是「希伯來(lái)人」，住在巴勒斯坦地區(qū)，后來(lái)因?yàn)轲嚮?，舉族遷移，流浪到了埃及，開(kāi)始新生活。

寄人籬下的代價(jià)就是，埃及人從來(lái)沒(méi)給他們什么好臉色，有空就欺負(fù)，沒(méi)空就欺凌，反正橫豎都是鄙視，就挺慘。

但這些希伯來(lái)人很有竹石精神，只要包吃包住，咬定埃及不放松，立根原在尼羅中，千磨萬(wàn)擊不還手，越打民族越茂盛。

法老一看勢(shì)頭不對(duì)，這群家伙也太能忍了，不知道暗戳戳搗鼓什么陰謀，再這樣下去容易反客為主，怕動(dòng)搖自己統(tǒng)治，于是下令屠殺全部希伯來(lái)男嬰，來(lái)個(gè)種族滅絕。

整個(gè)希伯來(lái)族群慘遭迫害，地位更低了，被奴役得苦不堪言。

希伯來(lái)人又是如何擺脫困境的？

這時(shí)一個(gè)大忽悠站出來(lái)，聲稱(chēng)自己是上帝代言人，是族群先知，他奉上帝要求，要帶領(lǐng)希伯來(lái)族離開(kāi)埃及，重回到祖先的快樂(lè)老家——巴勒斯坦，這個(gè)人就是摩西。

種族搬遷，從來(lái)都不是一個(gè)輕松活，光是前期的錢(qián)糧車(chē)馬囤積、路線規(guī)劃，就要費(fèi)掉無(wú)數(shù)心神準(zhǔn)備，很難偷偷摸摸進(jìn)行。最關(guān)鍵的是，當(dāng)時(shí)處于強(qiáng)勢(shì)地位的埃及法老們，又怎么肯輕易放過(guò)這群免費(fèi)奴隸？

可能猶太人也知道這里出現(xiàn)了漏洞，于是在歷史描述中，說(shuō)是先知摩西求助于上帝之手，連降十災(zāi)懲罰這些埃及人，讓他們知道什么是感同身受，最終法老被治得毫無(wú)脾氣，只能開(kāi)閘放人。

這段歷史的真相究竟如何，不得而知，反正摩西確實(shí)帶著族人浩浩蕩蕩地從埃及出來(lái)，穿過(guò)紅海，途經(jīng)西奈，用了40年才回到巴勒斯坦地區(qū)的迦南。

希伯來(lái)人的流浪初體驗(yàn)順利完成，雖然很苦，但后世為了凸顯摩西的精神領(lǐng)袖地位，把《出埃及記》里的場(chǎng)面，描繪得宏偉壯觀，極具傳奇（逃亡）色彩。

回到迦南后，希伯來(lái)人在一窮二白的基礎(chǔ)上，建立屬于自己的王國(guó)。

實(shí)力弱小時(shí)唯唯諾諾，任爾東西南北風(fēng)；強(qiáng)盛后就重拳出擊，烏蒙磅礴走泥丸，希伯來(lái)人玩起了對(duì)外擴(kuò)張，合縱連橫，和亞述人一同欺負(fù)隔壁鄰居巴比倫。

這樣的好日子很快就到頭。

隨著第三代君主「所羅門(mén)王」駕鶴西去，希伯來(lái)王國(guó)立即崩裂，分為「以色列王國(guó)」和「猶大王國(guó)」。

以色列王國(guó)不到兩百年就被亞述人滅了，只剩猶大王國(guó)獨(dú)存薪火，這才有了猶太人的稱(chēng)呼。

至于猶大王國(guó)為什么沒(méi)有被亞述一窩端，和它的地緣位置離不開(kāi)關(guān)系。

猶大國(guó)因?yàn)槿松賱?shì)弱，當(dāng)初在分家的時(shí)候，只能占據(jù)多山脈丘陵的南部地區(qū)，資源相對(duì)貧瘠，十分可憐。

可塞翁失馬，這塊地方反而成為易守難攻的戰(zhàn)略寶地，當(dāng)然也可能是亞述人真的看不上……

猶大國(guó)的國(guó)王是所羅門(mén)王的兒子羅波安，一個(gè)治國(guó)能力堪比劉禪的明君，他識(shí)時(shí)務(wù)，懂得示弱，向亞述進(jìn)貢后，重新淪為了普普通通的附庸國(guó)，反而相安無(wú)事了很多年。

生命在于折騰，再平穩(wěn)的日子，也禁不住自己作死，猶大國(guó)只比以色列國(guó)多活了兩百年而已。

我們都知道，猶大是背叛耶穌的人，盡管這是基督教用來(lái)貶低丑化猶太人的方式，但從歷史過(guò)往來(lái)看，猶太族確實(shí)干過(guò)許多不光明磊落的事。

亞述國(guó)滅亡后，亞述貴族建立了「新巴比倫王國(guó)」，瓜分了前朝遺產(chǎn)。猶大國(guó)順應(yīng)時(shí)局，做了新巴比倫的附屬?lài)?guó)，反正新舊主子都一樣。

在新巴比倫的手下做狗腿，其實(shí)待遇還算可以，最起碼不像埃及法老那樣動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)滅族警告?？瑟q太人的心總是不安分，畢竟誰(shuí)愿意一輩子被巴比倫壓著？誰(shuí)不想翻身農(nóng)奴把歌唱？

千載難逢的時(shí)機(jī)來(lái)了。

埃及和巴比倫兩個(gè)國(guó)家恰好互掐，打得熱火朝天，這時(shí)猶大和一系列原本附庸于巴比倫的小國(guó)，全都玩起了叛變，相當(dāng)于后院失火。

新巴比倫的君主是「尼布甲尼撒二世」，這個(gè)稱(chēng)號(hào)一看就不是吃素好惹的，他轉(zhuǎn)身就把猶大國(guó)給收拾掉。

就這樣，猶大的首都耶路撒冷被攻陷，所有財(cái)物洗劫一空，連帶著把猶太人的精神家園「第一圣殿」全給端了。

國(guó)王、貴族、商賈、工匠一律收為俘虜，只留下貧民作為奴隸，史稱(chēng)「巴比倫之囚」。

尼布甲尼撒二世最終還是留了點(diǎn)情面，沒(méi)有直接消滅猶太，而是扶持猶大國(guó)王的叔父登基，繼續(xù)統(tǒng)治猶太人。

國(guó)王的叔父心有猛虎，同樣不甘心成為一個(gè)傀儡，他被反動(dòng)分子煽動(dòng)后，轉(zhuǎn)頭與埃及、這個(gè)給祖先帶來(lái)許多慘痛苦難的尼羅河敵人結(jié)盟，然后宣布猶大國(guó)獨(dú)立。

尼布甲尼撒二世這下終于不忍了，直接滅國(guó)，讓猶太人再次家破人亡——這就是背叛的代價(jià)。

至于盟友埃及，隔岸觀火，深藏功與名。

貳

猶太人仍然覺(jué)得自己是天選之子，只是偶爾難過(guò)時(shí)，不經(jīng)意遙望遠(yuǎn)方，眼淚突然要流：為什么上帝會(huì)眼睜睜地看著他們滅國(guó)？看著外邦人欺負(fù)自己的子民？

這時(shí)，洞察天機(jī)的先知安慰大家：傻孩子們，誰(shuí)叫你們背叛人家，現(xiàn)在上帝正懲罰你們呢，不過(guò)上帝依然愛(ài)你們，所以不會(huì)讓巴比倫得意太久，等他們衰落了，你們就能回到家園東山再起。

如此蹩腳的精神勝利法，卻讓猶太人的心靈頓悟起來(lái)。

在猶太的文化里，除了上帝，最至高無(wú)上的人就是先知，例如希伯來(lái)人的祖先亞伯拉罕、雅各、摩西等，他們作為上帝代言人，在人間引領(lǐng)著民眾的精神走向，扮演「正道的光」，族內(nèi)陸位極高。

而國(guó)王，只是上帝在人間管理世俗的工具人，想坐穩(wěn)王位，還要討得神的歡心，略顯卑微。所以，先知的話(huà)盡管像一碗陳年老雞湯，卻讓整個(gè)猶太族醍醐灌頂，進(jìn)入臥薪嘗膽模式。

經(jīng)此一戰(zhàn)，猶太人已經(jīng)將「忍辱負(fù)重」刻進(jìn)了民族DNA里，在日后幾千年風(fēng)雨中，靠著這份信念一代代傳承下去。

幾十年后，波斯一舉打敗巴比倫，下令釋放所有俘虜回家。

猶太人再次感嘆先知料事如神，然后陸續(xù)回到了耶路撒冷，重建家園和圣殿。

在波斯帝國(guó)的統(tǒng)治下，猶太民族過(guò)得還算舒服，與波斯相處融洽，享有高度自治權(quán)，本族的祭司在波斯還擁有很高的地位。

沉寂一段時(shí)間后，猶太民族慢慢回了一波血。

很快，亞歷山大大帝崛起，干脆利落地打敗波斯帝國(guó)，猶太人的好日子又到頭了。

之后猶太族經(jīng)歷了「托勒密埃及王國(guó)」和敘利亞「塞琉古王國(guó)」的統(tǒng)治。在這段時(shí)期，猶太族已經(jīng)習(xí)慣了在各個(gè)政權(quán)之間左右逢源，誰(shuí)強(qiáng)就抱誰(shuí)的大腿。

可有件事是猶太人不能忍的，那就是從亞歷山大開(kāi)始，希臘文化成為了霸權(quán)文化，對(duì)猶太地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期滲透。

猶太人對(duì)自己的宗教一直很自信，而且非常執(zhí)著，根本無(wú)法容忍希臘宗教文化的侵蝕。

為了報(bào)復(fù)，他們開(kāi)始密謀一件大案。

當(dāng)塞琉古王國(guó)的「安條克四世」南下攻打埃及時(shí)，猶太人開(kāi)始散布安條克戰(zhàn)死的謠言，并趁著城中只有少量的塞琉古軍隊(duì)，突然起義，真正的來(lái)騙來(lái)偷襲。

這次暴亂，不僅沒(méi)能為猶太族換來(lái)自由，還讓整個(gè)民族刻上無(wú)法磨滅的恥辱。

安條克四世一回來(lái)，立馬洗劫了猶太圣殿，用來(lái)祭拜希臘主神宙斯，然后還俘虜了一萬(wàn)多猶太人作為奴隸，并且強(qiáng)迫他們吃豬肉……

前面再怎么忍辱負(fù)重也就算了，這次抱歉實(shí)在忍不了，太欺負(fù)人。

馬加比家族立即發(fā)動(dòng)起義，領(lǐng)導(dǎo)猶太人進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。安條克四世因?yàn)閼?zhàn)略重心不在猶太地區(qū)，一時(shí)間調(diào)派不出精銳部隊(duì)，導(dǎo)致在猶太人的持久游擊戰(zhàn)中，逐漸敗退。

趁此機(jī)會(huì)，馬加比家族奪取政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)猶太人重新站起來(lái)。這種精彩的反殺橋段，以猶太族的自信性格，怎么可能放過(guò)歌頌的機(jī)會(huì)？

于是就有了「光明節(jié)」作為紀(jì)念。

雖然猶太人重奪政權(quán)，但從他們的發(fā)展軌跡不難看出，這個(gè)民族始終留不住政權(quán)，一點(diǎn)都不安穩(wěn)，很難做到強(qiáng)盛。

由于這個(gè)族群長(zhǎng)期生活在干燥的沙漠地區(qū)，缺少缺沃土，發(fā)展不起農(nóng)業(yè)，只能靠賣(mài)貨維持生活。

從所羅門(mén)王統(tǒng)治時(shí)期，猶太人就開(kāi)始在紅海附近建船隊(duì)做貿(mào)易，在經(jīng)商方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，畢竟猶太人確實(shí)沒(méi)什么可做的了。

后續(xù)的封建君主都知道猶太民族有反骨，所以一律不準(zhǔn)他們擁有土地，也不能參政從軍，唯一的出路只能玩弄商業(yè)和金融了。

可以說(shuō)福禍相依，猶太族的科技樹(shù)全點(diǎn)在經(jīng)商上，是獲得了大量財(cái)富，也因?yàn)閼谚灯渥?，自身武裝力量又過(guò)于薄弱，導(dǎo)致他們常遭異族嫉恨，帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

羅馬人早就看這群猶太人不順眼了。

他們不費(fèi)吹灰之力，就將猶太人打得落花流水，并且在統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)施沉重的剝削和賦稅，壓得猶太人喘不過(guò)氣。

猶太人怒了，王侯將相，寧有種乎，只能選擇起義。

自此，爆發(fā)了兩次猶太戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是猶太人最慘痛的回憶。

接近60萬(wàn)猶太人被殘忍殺害，有10萬(wàn)被當(dāng)成奴隸賣(mài)到礦井和斗獸場(chǎng)，供人奴役；還有更多的族人，被迫離開(kāi)家園，流浪到世界各地茍活著。

終于，持續(xù)兩千多年的猶太文明，畫(huà)下句點(diǎn)。

猶太人也成為「流浪人」的象征，無(wú)依無(wú)靠，暫時(shí)消失在歷史長(zhǎng)河里，可悲可嘆。

叁

到近代以前，猶太人普遍混跡于歐洲的各大城市。

他們高不成低不就，既無(wú)法上升到貴族階層，擁有統(tǒng)治地位，也不允許去種田，只能在城市里做買(mǎi)賣(mài)、做會(huì)計(jì)、做高利貸，倒是容易發(fā)展成小富人群體。

哪怕猶太人安分守己，只顧著經(jīng)商買(mǎi)賣(mài)，也無(wú)法遠(yuǎn)離宗教紛爭(zhēng)的漩渦。

自基督教的誕生和大范圍傳播以來(lái)，猶太教就受到了不少?zèng)_擊。在基督教徒眼里，猶太人就是出賣(mài)耶穌的叛徒，因此他們面對(duì)猶太人，總帶有一定的仇恨情緒。

在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下，猶太教徒是如此格格不入，導(dǎo)致歐洲的反猶情緒漸生萌芽。

眼見(jiàn)這些異教徒在自家土地上吸金撈財(cái)富，歐洲人自然眼紅，巴不得找個(gè)借口瓜分他們財(cái)產(chǎn)。

所以一遇上災(zāi)難動(dòng)亂時(shí)，無(wú)依無(wú)靠的猶太人便成為最佳的迫害對(duì)象，遭受強(qiáng)搶劫掠，和今天海外華人在某些國(guó)家的待遇一模一樣。

在基督教義里，放高利貸是遭天譴的重罪，因此這些人打著替天行道的名義殺害放貸的猶太商人，就顯得理直氣壯，甚至耀武揚(yáng)威。

統(tǒng)治階層一般也采取默許態(tài)度，因?yàn)檫@就是絕佳的轉(zhuǎn)移階級(jí)矛盾的最好靶子，讓大眾盡情地對(duì)猶太人發(fā)泄情緒，才有助于鞏固自身統(tǒng)治。

可能是民族經(jīng)歷過(guò)太多苦難吧，猶太人確實(shí)練就了非常堅(jiān)韌的生存斗志，各種歧視和隔離政策，反而強(qiáng)化了猶太人的民族認(rèn)同感，使他們愈發(fā)團(tuán)結(jié)，這一點(diǎn)令人敬佩。

在封建時(shí)代，以猶太人的商業(yè)能力，頂多只能為他們帶來(lái)小富小貴，但工業(yè)革命的到來(lái)，讓猶太人如虎添翼。

勇于創(chuàng)新，追求新事物，懂得變通，他們?cè)谡羝罂藭r(shí)代簡(jiǎn)直開(kāi)了掛，靠著高效運(yùn)轉(zhuǎn)的資本經(jīng)商頭腦，將歐洲大量財(cái)富全部收歸囊中。

這個(gè)民族的底氣，終于充足起來(lái)。

到19世紀(jì)末，西奧多·赫茨爾，一個(gè)猶太裔記者，發(fā)起了猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，號(hào)召猶太同胞回到巴勒斯坦生活，還成立基金會(huì)，幫助流落全世界的猶太人移民故土。

一戰(zhàn)前后，猶太開(kāi)始了大規(guī)模的移民潮，他們思鄉(xiāng)心切，迫切想富國(guó)。

而留在歐洲的猶太人，就沒(méi)有那么幸運(yùn)了.......

猶太人的財(cái)富越豐厚，歐洲社會(huì)的反猶情緒就越嚴(yán)重，一些陰謀論開(kāi)始浮上臺(tái)面，例如經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是猶太人引起的，他們把控金融，目的是控制世界，收割所有平民的財(cái)富。

納粹就更魔怔了，既然馬克思是猶太人，那馬克思主義就是猶太邪教，是猶太族用來(lái)控制思想的工具，邏輯滿(mǎn)分。

總之，猶太人在這場(chǎng)輿論風(fēng)波中，完全沒(méi)有任何還嘴余地，他們本以為，這場(chǎng)反猶風(fēng)波，和前幾次沒(méi)有太大區(qū)別，最多就散財(cái)消災(zāi)，或者低調(diào)點(diǎn)做人好了。

后面發(fā)生的事，我們已經(jīng)耳熟能詳，納粹對(duì)猶太人發(fā)起了世紀(jì)大屠殺，歐洲有600萬(wàn)猶太人被殘忍殺害，說(shuō)滅族之災(zāi)一點(diǎn)都不夸張。

其實(shí)在一戰(zhàn)之前，德國(guó)的民族主義還處于比較溫和狀態(tài)，遠(yuǎn)沒(méi)有那么偏激。而且為了被接納，猶太人做過(guò)很多努力，去融入當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)，所以即使有德國(guó)有一點(diǎn)排猶氛圍，大家整體可以相安無(wú)事。

但為了讓英國(guó)支持猶太人在巴勒斯坦復(fù)國(guó)，猶太人暗中出錢(qián)出力，間接促成了德國(guó)戰(zhàn)敗。

一戰(zhàn)失敗，使德國(guó)負(fù)債累累，國(guó)民生活悲慘，雪上加霜，德國(guó)當(dāng)局必須找一個(gè)替罪羊來(lái)作為情緒宣泄口，好轉(zhuǎn)移矛盾。

希特勒這樣的惡魔人才，是如何取得德國(guó)人的信任呢？

因?yàn)樗_實(shí)扭轉(zhuǎn)了民不聊生的困境，讓德國(guó)人可以填飽肚子，有工作有收入，重新盤(pán)活了德國(guó)經(jīng)濟(jì)。而且在德國(guó)人眼里，希特勒既不貪污也不享樂(lè)，愛(ài)民如子，盡可能地為民眾爭(zhēng)取福利，是一個(gè)值得愛(ài)戴的好元首。

為了合理化屠猶行為，納粹編織了許多謊言來(lái)洗腦民眾。

一邊是帶給人們幸福生活的元首，一邊是始終搶自己飯碗的猶太人，德國(guó)民眾沒(méi)有任何猶豫，選擇了前者。

在希特勒眼里，該死的不僅僅是邪惡的猶太人，還有像垃圾一樣浪費(fèi)資源的吉普賽人，以及占據(jù)大量土地資源的「窩囊廢」斯拉夫人，甚至往大了說(shuō)，除了「高貴的雅利安人」，全世界其他民族都該被毀滅和臣服。

而猶太人，偏偏就是眾多柿子里最軟的那一顆。既沒(méi)有實(shí)際政權(quán)，又沒(méi)有大規(guī)模聚居區(qū)域，兜里還很有錢(qián)，大眾又不怎么喜歡他們，簡(jiǎn)直是迫害的最佳對(duì)象。這就像股市里的散戶(hù)，溫順，割起來(lái)毫不費(fèi)勁，沒(méi)有后遺癥，簡(jiǎn)直完美。

「水晶之夜」，這個(gè)詞匯聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)浪漫唯美，卻是歐洲猶太人的噩夢(mèng)開(kāi)始。

德國(guó)青年在納粹操縱下，對(duì)猶太人所在的住宅商店進(jìn)行打砸搶燒，像極了如今美國(guó)的零元購(gòu)。光是這一夜被砸碎的玻璃，就相當(dāng)于比利時(shí)半年的玻璃總產(chǎn)值。

事后，有3萬(wàn)多的成年猶太男子被送到集中營(yíng)，1萬(wàn)猶太孩子與父母被迫分開(kāi)，大部分人一輩子再也無(wú)法與父母重逢。

這還只是悲劇的開(kāi)始。

原本納粹的想法是，將猶太人送到一些偏遠(yuǎn)地帶，無(wú)論是西伯利亞還是馬達(dá)加斯加都行，只要不呆在德國(guó)，一切好說(shuō)。

但隨著大部分猶太人被趕到波蘭集中營(yíng)，數(shù)百萬(wàn)人的生存需求便成為了納粹負(fù)擔(dān)，激起這些人心里最黑暗殘忍的一面。

集中營(yíng)里的老弱婦孺，被當(dāng)作第一批廢品消滅掉。

緊接著，各種無(wú)厘頭的理由都能成為納粹屠殺的借口，在他們眼里，這些人命，抵不過(guò)一只牲畜。

僅剩的幸存者，也帶著畢生恐懼與創(chuàng)傷，在人間茍活。

法西斯最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的野望，猶太族的遭遇也引起歐美國(guó)家的廣泛同情，他們更樂(lè)意站在道德高地上譴責(zé)德國(guó)，能動(dòng)嘴的事，盡量只動(dòng)嘴。

肆

早期回到巴勒斯坦的猶太人，和當(dāng)?shù)氐陌⒗讼嗵幉惶谇?，兩個(gè)民族為了爭(zhēng)奪生活空間，沒(méi)少鬧沖突，迫切希望能復(fù)國(guó)。

英國(guó)雖然答應(yīng)要幫猶太人建國(guó)，背后動(dòng)機(jī)只是利用猶太人，來(lái)制約其他國(guó)家對(duì)阿拉伯地區(qū)的控制。

最終在聯(lián)合國(guó)的推進(jìn)下，以色列建國(guó)成功，地點(diǎn)也選得非常好，依然是猶太人的快樂(lè)老家——迦南，這個(gè)作為連接北非和西亞的重要紐帶，屬于中東的地緣中樞。

一直以來(lái)，阿拉伯世界尋求政治上的統(tǒng)一，曾經(jīng)埃及、敘利亞和也門(mén)還建立了阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)，而伊拉克因?yàn)榫謩?shì)不穩(wěn)，最終沒(méi)有加入。

這種統(tǒng)一趨勢(shì)，讓美國(guó)很不安，分裂一時(shí)爽，一直分裂一直爽，是美國(guó)對(duì)中東地區(qū)的愿景。

我之前寫(xiě)地緣政治的時(shí)候，就分析了美國(guó)在地緣板塊上的劣勢(shì)，就是離世界島太遠(yuǎn)，很難發(fā)揮自己的影響力，僅靠航母遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以要想分裂阿拉伯世界，得使出更多手段。

以色列的出現(xiàn)，成為美國(guó)控制中東的絕佳跳板。

一方面，由于意識(shí)形態(tài)相近，以色列能與美國(guó)達(dá)成共識(shí)；另一方面，以色列的宗教信仰在伊斯蘭地區(qū)格格不入，只有背靠美國(guó)大哥支持，靠著輸送來(lái)的技術(shù)和武器，才能在中東地區(qū)站穩(wěn)腳跟。

事情的結(jié)果也如美國(guó)所愿，以色列的橫空出世，占據(jù)了阿拉伯人生活了上千年的家園，雙方自然引起爭(zhēng)端，大打出手。

但經(jīng)過(guò)四次窩囊的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，每次都是以色列大勝，將埃及、敘利亞、約旦和黎巴嫩打得落花流水，反而被占領(lǐng)了更多土地。

阿拉伯國(guó)家被打得完全沒(méi)有脾氣，總算承認(rèn)了以色列在中東地位，雙方開(kāi)始展開(kāi)和平對(duì)話(huà)。

幾千年的榮辱興衰，對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)需要銘記在心，也使他們吸取教訓(xùn)，時(shí)刻居安思危。以色列現(xiàn)在是全民皆兵，也只有在軍事能力上保持強(qiáng)悍和主動(dòng)，才能在復(fù)雜的阿拉伯世界更好生存下去。

最后我想說(shuō)。

雖然猶太民族這幾千年來(lái)遭受過(guò)許多苦難，也嘗過(guò)多次亡國(guó)辛酸，好歹還是堅(jiān)持了下來(lái)。

比起印第安人、非洲人，還有一大批已經(jīng)消失的古文明，猶太人相對(duì)來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的，畢竟留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不太好的現(xiàn)象是，國(guó)內(nèi)輿論對(duì)猶太人的評(píng)價(jià)充滿(mǎn)了極端。

十幾年前會(huì)有人尬吹，將猶太人捧成最聰明優(yōu)秀的民族，最典型的是吹捧羅斯柴爾德家族；近年來(lái)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，突然又變成尬黑，動(dòng)不動(dòng)就沒(méi)有任何證據(jù)的陰謀論。

不可否認(rèn)，確實(shí)有許多猶太人乘著科技革命的東風(fēng)，在科學(xué)、商業(yè)等領(lǐng)域取得卓越成就，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這還是屬于幸存者偏差。會(huì)經(jīng)商、精明、智商超群，這些都是刻板印象，是強(qiáng)行打標(biāo)簽。

再?gòu)幕蚪嵌葋?lái)看，猶太人并沒(méi)有什么強(qiáng)悍的DNA，近代崛起的那一批，普遍都是西方猶太人。

而分布在中東、南美地區(qū)的猶太人，也不見(jiàn)得發(fā)展得多好。事實(shí)上，數(shù)千萬(wàn)的猶太人里，也有白黑黃棕四種膚色，有遠(yuǎn)在非洲埃塞俄比亞的法拉沙人，有東南亞的黃膚猶太人后裔，也有印度的棕色猶太人。

猶太人是挺重視教育，也絕對(duì)不是什么孩子剛生下來(lái)，就用蜂蜜涂在書(shū)上，讓孩子去舔，頂多就是更懂學(xué)習(xí)的方法，沒(méi)什么好神化。

非要說(shuō)大部分猶太人是精英階層，正操縱著美國(guó)、影響全世界，并對(duì)我國(guó)進(jìn)行無(wú)形滲透（比如郭杰瑞這類(lèi)博主），倒是大可不必。

沒(méi)有哪個(gè)種族是絕對(duì)完美的，人都會(huì)有劣根性，更何況是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)龐大的民族。

我們要做的，是平等看待世界上任何一個(gè)民族，去學(xué)習(xí)吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

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猶太人是如何走到今天這一步