乾坤是《周易》中核心的兩個(gè)卦，只有真正理解乾坤兩卦才會(huì)弄懂剩余的六十二卦。所以孔子解易時(shí)，對(duì)《乾》《坤》兩卦做了深入論述，并且特意把這兩卦單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行解讀?！肚难詡鳌贰独の难詡鳌肪褪强鬃由钊肜斫狻吨芤住返男牡?。今天我們談《乾坤吟》是宋代邵康節(jié)的一首詩(shī)，是邵康節(jié)對(duì)《乾》《坤》兩卦的理解。

邵康節(jié)即邵雍，是研究河圖洛書(shū)大有成就者之一，他的先天學(xué)透天徹地，為后代幾乎所有易學(xué)有成就者嘆服。

邵庸原文：

用九見(jiàn)群龍，首能出庶物；

用六利永貞，因乾以為利。

四象以九成，遂為三十六；

四象以六成，遂成二十四。

如何九與六，能盡人間事。

點(diǎn)評(píng)：

這首詩(shī)的特點(diǎn)文字淺顯，大家都能讀。如果要懂得每句話的意思，必須有易學(xué)功底才行。實(shí)際全詩(shī)都在談乾坤兩卦，目標(biāo)是提高讀者對(duì)乾坤兩卦易理內(nèi)涵的理解。

現(xiàn)在筆者試著點(diǎn)批這五句話：

原文：

“用九見(jiàn)群龍，首能出庶物?！?/p>

這句話是告訴讀者：對(duì)《乾》卦用九爻辭：“見(jiàn)群龍無(wú)首吉?！钡睦斫獗仨毬?lián)系孔子彖辭：“首出庶物”。

《乾》用九爻辭：“見(jiàn)群龍五首吉”的意思，我們分開(kāi)講：其一“群龍”，《乾卦》有六爻，就是六條龍。群龍就是指這六條龍。其二“無(wú)首”，按邵庸在詩(shī)中揭秘或者叫提示：就是“無(wú)首出”。怎么理解“無(wú)首出”呢？六爻俱靜，就是六條龍都不動(dòng)。六條龍都不動(dòng)，就是說(shuō)六條龍都不首先出來(lái)。能人都不出來(lái)，都隱藏不動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生任何事情。易理：“吉兇生乎動(dòng)”。所以，占卦遇《乾》卦六爻都不動(dòng)，沒(méi)有動(dòng)爻，就要使用“用九爻辭”來(lái)斷卦。

《乾》用九爻辭“見(jiàn)群龍無(wú)首吉”，意思是：看到一群龍都不首先出來(lái)，吉利。

那么邵庸的：“用九見(jiàn)群龍，首能出庶物?！币馑季褪钦f(shuō)：《乾》卦用九表現(xiàn)的是群龍都不首先出來(lái)施展抱負(fù)，但是，這里的群龍是能夠有一天時(shí)機(jī)成熟，第一個(gè)出來(lái)施展身手的?！笆铩本褪瞧胀ǖ?，一般的事物，普通的東西。

原文：

“用六利永貞，因乾以為利?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：

這句話易理藏得更深。《坤》卦用六爻辭：“利永貞”意思很淺顯：就是永遠(yuǎn)貞卜都是“吉利”。但是，邵庸告訴讀者，這個(gè)“吉利”是因?yàn)椤肚坟?。為什么?/p>

要理解邵庸這句詩(shī)的意思，需要首先理解《坤》卦。我們知道：《坤》卦六爻都是陰爻。陰爻和陽(yáng)爻是有區(qū)別的。從大的格局來(lái)講，《乾》為陽(yáng)爻，《坤》為陰爻。乾坤就是由陰陽(yáng)發(fā)展而來(lái)。

陽(yáng)爻和陰爻在《周易》中：陽(yáng)爻，是形而上的，主思想，智慧；陰爻，是形而下的，主有形的，主身體。如果用人來(lái)比喻：陽(yáng)爻為人的大腦，思維，智慧；陰爻代表人的身體。

有了上面的理解，我們就會(huì)明白《坤》卦六爻全部是陰爻。說(shuō)明《坤》卦沒(méi)有靈魂，沒(méi)有頭腦。《坤》必須借用《乾》卦的大腦來(lái)指揮行動(dòng)。這也是《坤》卦順從的原因，因?yàn)椤独ぁ窙](méi)有智慧和靈魂，似乎只是一臺(tái)機(jī)器而已，誰(shuí)都可以開(kāi)走。

《坤》卦是順從的，與《乾》結(jié)合，才有利。占卜遇《坤》六爻俱動(dòng)，則變?yōu)椤肚?。乾卦卦辭為：“元亨利貞”。占全了易經(jīng)中吉利的詞。

原文：

四象以九成，遂為三十六；

四象以六成，遂成二十四。

如何九與六，能盡人間事。

點(diǎn)評(píng)：

這六句詩(shī)，都說(shuō)明一個(gè)意思?！吨芤住坟憸y(cè)人間事，就是九與六。為什么？這里背后的易理不是幾句話能說(shuō)清楚的。我們簡(jiǎn)單地說(shuō)：九是陽(yáng)極，六是陰極。易理貞卜原則：極其數(shù)，知未來(lái)。就是極變思想。九與六都是指動(dòng)爻，不是《乾》《坤》兩卦代表位置的“初九，初六，九二等”而是在成卦法中，用蓍草進(jìn)行四營(yíng)十八變，運(yùn)籌分策，出現(xiàn)的九與六。九與六都是動(dòng)爻。吉兇生乎動(dòng)。所以邵庸說(shuō)：“如何九與六，能盡人間事?！?/p>

而“四象以九成，遂為三十六；四象以六成，遂成二十四?！边@兩句話，說(shuō)明《周易》中，九數(shù)與四象相乘為三十六，六數(shù)與四象相乘為二十四數(shù)。三十六和二十四都是蓍草分策時(shí)得到的中間數(shù)。另外，二十四節(jié)氣和三百六十天都與四時(shí)吻合。

邵庸這首《乾坤吟》告訴讀者，學(xué)習(xí)易卦不能只看表面意思，要仔細(xì)弄通易卦背后的道理。純粹的訓(xùn)詁，追求字意，絕對(duì)學(xué)不通《周易》?，F(xiàn)在，市面上大多《周易》著作，都是一些文人和哲學(xué)教授所出?！吨芤住繁旧砭筒皇钦軐W(xué)，與西方哲學(xué)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。在開(kāi)始出現(xiàn)《周易》的年代，根本就沒(méi)有哲學(xué)。哲學(xué)是《周易》玄孫子輩。