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周易第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上離下
周易第三十六卦詳解
明夷卦原文
明夷。利艱貞。 象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。 白話文解釋 明夷卦：卜問艱難之事則利。 《象辭》說：本卦內(nèi)卦為離，離為日，外卦為坤，坤為地。太陽沒入地中，是明夷的卦象。君子觀此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內(nèi)慧，容物親眾。 《斷易天機(jī)》解 明夷卦坤上離下，為坎宮游魂卦。明夷即明德被傷，象征君子受厄，此時(shí)百事宜息，靜觀待變。 北宋易學(xué)家邵雍解 日入地中，光明被傷；萬事阻滯，等待時(shí)運(yùn)。 得此卦者，時(shí)運(yùn)不佳，事事勞苦，宜堅(jiān)守正道，忍耐自重，等待時(shí)機(jī)。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：明哲保身，以避災(zāi)厄。 財(cái)運(yùn)：明無利潤，暗中分紅。 家宅：父子分居為宜；不是明媒正娶。 身體：肝大郁積，注意保養(yǎng)。 傳統(tǒng)解卦 這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。 大象：太陽掩沒在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。 運(yùn)勢(shì)：百事阻滯，小人加害，遇事多迷惑，宜守，靜待時(shí)機(jī)而動(dòng)。 事業(yè)：處于不利的環(huán)境，宜心境坦然地處置險(xiǎn)惡的條件，增強(qiáng)心理素質(zhì)，承受各種壓力。表面柔順小心，內(nèi)心洞察事理，當(dāng)離去則離去，避免災(zāi)禍，脫離危險(xiǎn)。防患于未然，堅(jiān)持逆境中奮斗。 經(jīng)商：認(rèn)真觀察市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，待機(jī)行動(dòng)，但須堅(jiān)持商業(yè)道德，即使處于不利情況下，也要冒險(xiǎn)向前，特別是要向南方發(fā)展，會(huì)大有收獲。 求名：內(nèi)心保持大志，行動(dòng)刻苦忍耐，奮斗于逆境，自守其志，收斂聰明而不外露，于混亂中更應(yīng)堅(jiān)持正義，守愚藏拙。 婚戀：必須全面分析對(duì)方情況，不能因小失大。注意大節(jié)。 決策：處在不佳的狀況下，環(huán)境困難，前途不明。但若能坦處厄運(yùn)，能伸能屈，前景會(huì)變光明。尤其應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，隱忍行志，外愚內(nèi)慧，可以遇難呈祥。如能謹(jǐn)慎行事，處處小心，更能有所作為。 第三十六卦的哲學(xué)含義 明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意義 明夷卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坤。離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難。施于人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦，以避小人之害。 明夷卦位于晉卦之后，與晉卦為正覆卦?！缎蜇浴氛f：“進(jìn)必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也?！睍x升或前進(jìn)之中難免有所損傷，所以接著出現(xiàn)了明夷卦，意指光明受到傷害。程頤這樣解釋明夷卦與晉卦的區(qū)別：“晉者明盛之卦，明君在上，群賢并進(jìn)之時(shí)也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時(shí)也?！?br> 《象》中這樣解釋明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以蒞眾，用晦而明。 《象》中指出：明夷卦的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象征著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個(gè)道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治 明夷卦象征光明受阻，屬于中下卦?！断蟆分袑?duì)此卦的評(píng)斷是：時(shí)乖運(yùn)拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。 周易第三十六卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，義不食也。 白話文解釋 初九：“鵜鶘在飛翔，停棲在沼畔。君子離家走，三日無食糧。”筮遇此爻，有所往，則必遭主人譴責(zé)。 《象辭》說：君子在旅途中，依禮義不能蒙羞受食。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，或有手足之傷，善者有進(jìn)財(cái)納福之喜。做官的有飛黃騰達(dá)之象，但謹(jǐn)防有失。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：未能騰達(dá)，善自保全。 財(cái)運(yùn)：資本有損，主人煩言。 家宅：最好遷居；婚姻不諧。 身體：食道有疾，或病在手。 初九變卦  初九爻的哲學(xué)含義 明夷卦第一爻，爻辭：初九：明夷于飛，垂其翼； 初九：明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。爻辭釋義 于飛：指在飛行之中。 本爻辭的意思是：光明遭到損傷時(shí)，就像飛鳥低垂著翅膀，驚慌快行。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時(shí)行動(dòng)，必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備。 初九：明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。人生啟示 “明夷卦”是“明入地中”，大地陷入黑暗。初九有動(dòng)向，想要迅速離開，飛離此地。但是迫于時(shí)勢(shì)，要“垂其翼”，希望低調(diào)保命。占得此爻者，在困難時(shí)期要保持低調(diào)，不要與人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，默默地做好手頭上的事，不要著手上新的項(xiàng)目，也不要理會(huì)周圍的流言蜚語。 《象》中說道：“君子于行”，義不食也。這里指出：“君子隱藏退避”是由于堅(jiān)持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。明夷卦強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守正道，對(duì)于君子來說，為了做到這一點(diǎn)，即使失去俸祿或錢財(cái)也不在所不惜了。 初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，義不食也。 經(jīng)文意思是：光明進(jìn)入地中，鳥兒都回到了巢里不再飛翔。君子要離開，三天不吃東西。有所往，主人有責(zé)怪之言。象辭意思是：君子決意要離開，道義上不能再接受食祿。 明夷卦是從小過卦變化而來，小過卦的九四爻與初六爻互換，便成為明夷卦。小過卦有飛鳥的形象，小過的初六為鳥翼，現(xiàn)在來到了明夷卦六四的位置，所以有鳥收攏雙翼的形象（即垂其翼）。 周易第三十六卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。 象曰：六二之吉，順以則也。 白話文解釋 六二：鵜鶘，鵜鶘，傷于左股，君子負(fù)傷，因馬獲救。吉利。 《象辭》說：六二爻辭所講的吉利，是因?yàn)榱庁程幱诰湃栘持拢耨R順從主人善體人意。 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，常人或有難，但會(huì)得貴人之助。做官的會(huì)有實(shí)權(quán)，能當(dāng)大任。讀書人會(huì)取得好成績。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：貴人相助，幸免于難。 財(cái)運(yùn)：策劃不當(dāng)，難免損失。 家宅：修繕完整；婦有足疾。 身體：左足受傷。 六二變卦  九二爻的哲學(xué)含義 明夷卦第二爻，爻辭：六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。爻辭釋義 左股：左邊大腿。拯：拯救。馬壯：指壯馬。 從卦象上看，六二這一爻屬于陰爻居柔位，得勢(shì)，守中得正。六二具有柔順中正的特性，這種人在昏暗之時(shí)，更容易被人欺侮，所以會(huì)受到傷害。不過由于這一爻守中得正，會(huì)有人前來相助，從而獲吉。 《象》中分析此爻道：六二之吉，順而則也。這里指出：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則。 占得此爻者，當(dāng)處境進(jìn)一步惡化時(shí)，你的活動(dòng)會(huì)受到制約。這時(shí)若是有強(qiáng)有力的朋友來幫助，可以幫助你減輕壓力。 如果在單位里，可能遇到這樣的情況：身邊輔佐的人員受到了傷害，應(yīng)當(dāng)趕快補(bǔ)充強(qiáng)有力的人來解救危難局面，這就有如傷及左腿時(shí)，要以強(qiáng)壯的馬來拯救一樣，這樣方能脫離險(xiǎn)境，逢兇化吉。 六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。 象曰：六二之吉，順以則也。 經(jīng)文意思是：光明進(jìn)入地中，左股受傷，有強(qiáng)壯的馬來拯救，吉祥。象辭意思是：六二爻的吉祥，是由于他即順從又有原則。 這就好比一個(gè)人走夜路，結(jié)果把大腿摔傷了。可是由于自己有一匹強(qiáng)壯的馬，所以被馬所拯救。遇險(xiǎn)而有救，所以最終吉祥。六二爻是明夷卦下互卦坎卦的下爻，坎為美脊馬、曳馬，又代表險(xiǎn)，所以有遇險(xiǎn)而有馬救的爻辭。馬是極其通人性的，在故事片中我們會(huì)經(jīng)?？吹今R怎樣救主人的情景。有這樣一匹好馬，他的主人當(dāng)然會(huì)吉祥了。 周易第三十六卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。 象曰：南狩之志，乃大得也。 白話文解釋 九三：在南方的獵區(qū)，拉弓射箭，獲得一些大野獸。筮遇此爻，占問疾病則不利。 《象辭》說：決心在南方狩獵，大稱其意。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有傷，多憂愁分離之患。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：退守南方，可以得志。 財(cái)運(yùn)：耐心經(jīng)營，終見光明。 家宅：鄉(xiāng)里富家；得其佳偶。 身體：南方修養(yǎng)較宜。 九三變卦  九三爻的哲學(xué)含義 明夷卦第三爻，爻辭：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。爻辭釋義 狩：指狩獵。大首：指首領(lǐng)。疾：指急切。 明夷卦第三爻，爻辭：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。人生啟示 從卦象上看，九三爻屬于陽爻居剛位，得位。陽爻具有好動(dòng)、積極向上的特性，九三在下卦的終位，既有動(dòng)向又心存光明，可以付諸行動(dòng)。 《象》中這樣分析本爻：南狩之志，乃大得也。這里指出：有到南方征伐巡狩的志向，就會(huì)有非常大的收獲。 占得此爻者，雖然在艱難之中，但仍然可以有所作為，只要不操之過急，行動(dòng)仍然能有所收獲。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。 象曰：南狩之志，乃大得也。 經(jīng)文意思是：光明進(jìn)入地中，在南方狩獵，捕捉到大首領(lǐng)，不可操之過急，堅(jiān)守正道。象舌羊意思是：南方狩獵的事件，說明可以得到大的收獲。 天黑了，動(dòng)物們都在熟睡，這種情況去捕捉動(dòng)物，則更容易獲取獵物。然而相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來說，夜襲也是一種極容易克敵制勝的戰(zhàn)術(shù)。爻辭中所描述的便是一次成功的夜襲經(jīng)過。不但打敗了敵人，而且還俘獲了敵人的頭領(lǐng)。但是在這種情況下，由于黑暗不明，所以不利于窮追不舍，將敵人斬盡殺絕，所以“不可疾”。 爻辭中之所以“南狩”，主要是因?yàn)榫湃敲饕呢缘南仑噪x卦的最上爻，離在文王八卦方位圖中代表南方。 周易第三十六卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。 象曰：入于左腹，獲心意也。 白話文解釋 六四：回到深隱之處吧！走出居室，進(jìn)入社會(huì)，就感到環(huán)境的險(xiǎn)惡，退隱的念頭油然而生。 《象辭》說：回到深隱之處，就滿足了退隱的心意。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，出外營謀者會(huì)順利，婦人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的閑職者會(huì)復(fù)職，在職者，多出外任職，韜光養(yǎng)晦者必出身成名。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：出明入暗，出門為宜。 財(cái)運(yùn)：外出經(jīng)商，稱心致富。 家宅：路有阻礙；婦已有孕。 身體：心腹之癥，出門求醫(yī)。 六四變卦  九四爻的哲學(xué)含義 明夷卦第四爻，爻辭：六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。爻辭釋義 本爻辭的意思是：進(jìn)入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內(nèi)部情況，于是堅(jiān)定地跨出門庭，離開這里。 從卦象上看，六四爻屬于陰爻居柔位，位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦，所說六四已經(jīng)進(jìn)入了昏暗之中。 《象》中這樣分析道：“入于左腹”，獲心意也。這里指出：六四爻已經(jīng)“進(jìn)入左方腹部”，因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形，了解到昏暗之君的心思與用意，然后決定離去，就像商朝時(shí)微子了解了商紂王之后，離開朝廷一樣。 占得此爻者，陷入了困境之中，而且了解到了困境形成的原因：可能是領(lǐng)導(dǎo)昏庸，可能是小人當(dāng)?shù)?。這時(shí)要下定決心，離開是非之地。當(dāng)然，在這種最黑暗的時(shí)候，仍然要心存光明，堅(jiān)守正道，這樣才能重新被理解和重用。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭象曰：入于左腹，獲心意也。 經(jīng)文意思是：進(jìn)入近臣內(nèi)側(cè)，獲悉光明損傷的內(nèi)情，走出了院子象辭意思是：進(jìn)入近臣內(nèi)側(cè)，可以獲得君王的真實(shí)想法。 周易第三十六卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五?；又饕?，利貞。 象曰：箕子之貞，明不可息也。 白話文解釋 六五：殷亡后，箕子逃到東方鄰國避難，卜問得吉兆。 《象辭》說：箕子退隱守正，他的光輝形像千古不滅。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，難逢知己，或有家難之禍。做官的須修德養(yǎng)性可保無憂。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：君子固窮，未來通達(dá)。 財(cái)運(yùn)：歷經(jīng)艱難，方可獲利。 家宅：親族失和；罷婚為宜。 身體：精神癥狀。 六五變卦  九五爻的哲學(xué)含義 明夷卦第五爻，爻辭：六五：箕子之明夷，利貞。爻辭釋義 箕子：是商紂王的叔父。《韓非子？喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”。商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道后就感到很可怕。箕子說道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進(jìn)而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺(tái)，如此下去將一發(fā)不可收拾?！焙髞恚q王越發(fā)奢侈淫佚，箕子屢諫而紂王不聽。有人勸箕子說：“這個(gè)國家已經(jīng)無可救藥了，快走吧?！被踊卮鸬溃骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”他認(rèn)為作為一個(gè)臣子，進(jìn)諫規(guī)勸君王的不合規(guī)矩的言行是自己的責(zé)任，君王不聽諫，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標(biāo)榜自己以取悅于民，自己不能這么做。 箕子在這里遵循了隱惡揚(yáng)善的原則，這是古代倡導(dǎo)的正人君子所要堅(jiān)守的美德。作為一個(gè)君子，不能整天掀起是非，不能嘩眾取寵?；記]有選擇離去，又不想助紂為虐，他披散著頭發(fā)，佯裝發(fā)狂。后來被商紂王貶為家奴，他就在箕山這個(gè)地方隱居下來，經(jīng)常鼓琴悲愴地歌唱，后人將他歌唱的曲子紀(jì)錄下來，名為《箕子操》。 在昏暗的專制社會(huì)，一個(gè)臣子若想不助紂為虐并能安全地活下來，是非常艱難的?；釉谶@種情況下，不惜犧牲物質(zhì)利益、權(quán)力和個(gè)人名譽(yù)，而等待昏暗的過去，光明的到來。他終于等到了這一天，后來周武王打敗紂王后，曾經(jīng)恭恭敬敬、誠惶誠恐地求教于箕子。箕子就把洪范九疇治國大道傳授給周武王。 本爻辭的意思是：應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅(jiān)守正道。 周易第三十六卦上九爻詳解詳解
六五爻辭
六五?；又饕模?。 象曰：箕子之貞，明不可息也。 白話文解釋 六五：殷亡后，箕子逃到東方鄰國避難，卜問得吉兆。 《象辭》說：箕子退隱守正，他的光輝形像千古不滅。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，難逢知己，或有家難之禍。做官的須修德養(yǎng)性可保無憂。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：君子固窮，未來通達(dá)。 財(cái)運(yùn)：歷經(jīng)艱難，方可獲利。 家宅：親族失和；罷婚為宜。 身體：精神癥狀。 六五變卦  上九爻的哲學(xué)含義 明夷卦第六爻，爻辭：上六：不明，晦；初登于天，后入于地。爻辭釋義 晦：含有黑暗和昏庸之意。 本爻辭的意思是：沒有光明，一片晦暗。起初升到天上，后來陷入地下。 上六爻位于全卦的頂端，代表的是最黑暗之時(shí)。五爻與上爻屬于上天之位，天上應(yīng)該有太陽，照射四方的?？墒巧衔徽呋栌梗皇卣?，結(jié)果光明“陷入地下'。 《象》中這樣解釋本爻：“初登于天”，照四國也；“后入于地”失則也。這里指出：“超初升到天上”，是說它的光明能夠普照四方各國；“后來陷入地下”，是說它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用，由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。 占得此爻者，所處的集團(tuán)或單位之中，領(lǐng)導(dǎo)昏庸，小人當(dāng)?shù)?，身陷昏暗之上六：不明，晦，初登于天，后入于地?br> 象曰：初登于天，照四國也。后入于地，失則也。 經(jīng)文意思是：不光明，晦暗。起初升上天空，后來落在地上。 象辭意思是：起初升上天空，可以光耀四方。后來落在地上，是失去了法則。 上六處于黑暗的極至之處，而最黑暗的時(shí)代，同時(shí)也是光明快要來臨的時(shí)代。這就是所謂的黎明前的黑暗。所以在這里，向人們說明了光明與黑暗的輪回與交替現(xiàn)象?！俺醯怯谔臁保鑼懙氖侨粘?； “后入于地”，描寫的是日落。所以在最黑暗的時(shí)刻，要明白光明就要來臨了。 象辭對(duì)爻辭作進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)為日落導(dǎo)致的黑暗，是因?yàn)槭チ朔▌t造成的。在這里的日落，已不是我們?cè)诎硭吹降娜章?，而指的是一種政治上朋夷卦的腐敗，是文明制度的日落，是黑暗腐敗的意思。 |
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