本是安康祥和年，
奈何妖魔舞翩躚；
縱有千思難成行，
詩書佐茶宅自閑。

非常時期，非常思考；

非常時期，非常沉著；

非常時期，非常簡單。

最近網(wǎng)上有三個問題引發(fā)熱議。

我是誰？我從哪里來？我將去往何方?

其實(shí)就是關(guān)乎人生定位和人生目標(biāo)的思考。

人作為萬物之靈，與動物的最大區(qū)別之一，就是具有自覺性。能夠意識到自己生命的存在價值，進(jìn)而能夠把握甚至創(chuàng)造自己生命的傳奇。

不懈追求生命自覺的人，定位清晰，方向明確；心胸博大，志存高遠(yuǎn)；不以物喜，不以己悲；謙虛謹(jǐn)慎，不亢不卑；待時而動，應(yīng)時而變。

生命自覺立于生命的自我實(shí)現(xiàn)。認(rèn)知自我，通達(dá)事理，明辨是非，機(jī)于應(yīng)變。根據(jù)馬斯洛人格理論，自我實(shí)現(xiàn)可定義為“不斷實(shí)現(xiàn)的潛能、智能和天資”，自我實(shí)現(xiàn)者具有較強(qiáng)的自主性和創(chuàng)造性。

生命自覺成于生命的自我超越。一個有價值的生命應(yīng)努力達(dá)到“為人為公”的道德境界，“正其義不謀其利”，生命價值的超越和奉獻(xiàn)源于一個人的理想和追求。

你的人生你做主，自主努力是生命自覺實(shí)現(xiàn)的路徑。每個人的命運(yùn)都由自我把控，沒有人可以替代和主宰你的人生。人生的成功，一定要基于自主的力量。非常時期，尤其需要。

教育（含家庭、學(xué)校和社會教育）的本質(zhì)不在于外鑠（猶外力），而在于對于生命自覺的喚醒。

教育的自覺，本質(zhì)分為三個層次：一是喚醒學(xué)生原初本性的自覺；二是喚醒學(xué)生現(xiàn)實(shí)生命的自覺；三是喚醒學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的自覺。

捆綁的教育，往往以失敗告終。萬歷皇帝自幼師從張居正，接受極其嚴(yán)格的儒家道德教育。他被教導(dǎo)說，做皇帝的最重要的任務(wù)是敬天法祖，貴為天子，乃是天意，天意的長久在于人和，要以古代明君為楷模，要節(jié)儉治國。隨著年齡的增長，理想與現(xiàn)實(shí)沖突太大，加之張居正的高大形象倒塌（宅有萬貫），他的人生觀被顛覆，開始懷疑人生，認(rèn)為信任張居正是一種不幸的歷史錯誤。從此皈依道家無為，疏于朝政，玩起了“皇帝也罷工”。

但有歲月可回首，

且以深情奔遠(yuǎn)方。

每個人都是一個生命的傳奇，都是中華五千年的唯一。唯有珍愛生命，知勤知勉，方能讓生命之花綻放。

上不負(fù)日月之精華，

下不辱山川之靈秀。

在追求生命價值的路上，多一份生命自覺，則多一份生命自信和成功。