當(dāng)識藥物在人體當(dāng)中之“勢”，而不能只識其“用”。

所謂“勢”，就是藥物在人體之中的能量走勢。

所謂“用”，就是藥物治某病某癥之用。

此走勢非后世所言入經(jīng)絡(luò)入臟腑。因為藥物不是智能的，不能只循環(huán)某經(jīng)某絡(luò)而行，也不能單入某臟腑。

藥物只能入大層面。比如說桂枝走外，大黃走里，柴胡走半表半里。后世藥學(xué)在此處經(jīng)常難以自圓其說。

比方一味黃連，云清心熱云清肝熱云清腸熱。其實黃連只是有苦降之勢，能引內(nèi)熱下行而已。一味枸杞子，云補腎云補肝云名目云補血。其實枸杞子只是味厚質(zhì)黏，其滋養(yǎng)之性能入陰血而已。此所謂一勢多用。

區(qū)分藥之勢和藥之用在臨證上有何意義？

我們以桂枝和大黃為例來解釋。

先說桂枝之用，可用于發(fā)汗，止汗，祛斑，止咳，止痛，強心，運肺，宣脾，疏肝，利水........

大黃，既能通便，又能止瀉，還能祛食淤，血瘀，水淤，痰淤，癰膿.....

看似這兩位藥幾乎能用于一切病，以用學(xué)藥，如何下手？事實上此用實為一勢。

桂枝只是秉芳烈之香氣，有向外發(fā)散之走勢；大黃只是有沉寒破下之走勢。若此藥勢能順應(yīng)人體排病之勢，或者人體能借此勢恢復(fù)正常的能量和秩序，則一切病邪能去；若人體不需要此勢，則不能應(yīng)之于病。

后世談藥偏于談用，比如某藥止咳，某藥化痰，某藥祛瘀，某藥補血補氣。是藥都能止咳，亦都不能止咳。以用論藥，容易陷入主觀臆斷。

以用論藥是醫(yī)學(xué)衰退變亂的標(biāo)志，如此用藥必定是時而能治好，時而又治不好；治好不知道為什么能治好，治不好也不知道為什么治不好。

為什么經(jīng)方用常見的幾十位藥物來回組合，就能治萬病，且效如桴鼓？因為藥物只是協(xié)助人體，而非自己去治病。病雖千變?nèi)f化，人體排病的方式就是那么幾種，人體失衡的方式也就那么幾種。

一個小柴胡湯只有七位常用藥，臨證上卻幾乎用于一切疾病，成為最常用的經(jīng)方，非此七位藥為神藥，而是此方所解為人體常見之困局。

治病，最重要的不是認識病，而是要認識人體之作為，認識人體排病之勢。

用藥，重要的不是看藥能治什么病，而是看藥在人體中能量的走勢。

用方藥的勢能順應(yīng)人體排病之勢，形成合力，來排除病邪，二力相和，自能藥到病除；二力不和，反倒是相互牽制，纏綿難愈。這就是古中醫(yī)獨特的概念。

如此一打通，則二法歸一，化繁為簡，以一御萬。

古中醫(yī)的思維簡單有效，邏輯的科學(xué)性很強?？墒怯捎谥袊鴤鹘y(tǒng)文化的關(guān)系，流傳下來幾千年多了很多繁雜的概念，又憑分許多流派，其實學(xué)術(shù)既然不分國界，那一個中醫(yī)分走那么多的流派又有何意義。

只是曲解了原本的簡單，變成了大多數(shù)人難以理解的復(fù)雜。 所謂授之以漁， 讓我們一起探索古中醫(yī)那簡單的世界吧。