文集：塔羅之境

“塔木德”是猶太神秘主義者至高的唯心哲學(xué)體系，這個(gè)體系的核心著作主要有兩本，包括《創(chuàng)造之書(shū)》和《光輝之書(shū)》。

《創(chuàng)造之書(shū)》是最古老的卡巴拉哲學(xué)經(jīng)典，早在公元二世紀(jì)就完成，但成書(shū)出現(xiàn)時(shí)再公元三到六世紀(jì)之間。這本書(shū)文字簡(jiǎn)練，不超過(guò)2000字，講述了字母和數(shù)字的意義等符號(hào)學(xué)的內(nèi)容，而不是創(chuàng)世的故事。

十三世紀(jì)后半葉，西班牙的猶太神學(xué)家摩西寫(xiě)作了《光輝之書(shū)》，討論了原質(zhì)和路徑的屬性，并逐字逐句地解釋了《摩西五經(jīng)》的深?yuàn)W含義，同時(shí)，也講述了大量關(guān)于神和天使的內(nèi)容。

塔木德

《創(chuàng)造之書(shū)》把22個(gè)希伯來(lái)字母分為3組：

三個(gè)母字母，上代表火、氣、水三元素和熱、溫、冷三種氣候，下代表人體的頭、胸、腹三個(gè)部分；

七個(gè)雙字母，代表生命、和平、富足、美麗、智慧、豐饒和權(quán)利，以及七大行星、人的七竅、一周七天等；

十二個(gè)單字母，代表十二星座、十二個(gè)月、十二個(gè)器官、以色列的十二個(gè)支派以及人的十二種機(jī)能等。

這三組字母分別對(duì)應(yīng)著生命之樹(shù)上三條橫的、七條豎的和十二條斜的路徑。

我們知道，“數(shù)字3”是一個(gè)神圣的數(shù)字，如：基督教中的三位一體理論，而“數(shù)字7”代表了完全，正如上帝是用6天創(chuàng)造了世界，而在第7天休息，因而第7天也成為“安息日”，此條也規(guī)定于“摩西十誡”之中。

7是3、4的加和，也就是精神和物質(zhì)的統(tǒng)一。

12=3*4，表示精神和物質(zhì)的交融，所以12代表建造的完成、體系的完成。

《創(chuàng)造之書(shū)》中描述了10中原質(zhì)，這始終來(lái)自神的力量和22種自然的力量加在一起，就是32條通往精神智慧的路徑。

這10種原質(zhì)里：

王冠（1）是絕對(duì)存在之神的第一屬性，是最初也是最終，是風(fēng)火水土四元素的根本，對(duì)應(yīng)于瑜伽的千瓣蓮花；

智慧（2）是火和陽(yáng)性的根本，對(duì)應(yīng)于古代宇宙觀的恒星天；

理解（3）是水和陰性的根本，對(duì)應(yīng)于土星天智慧是創(chuàng)造性思維的種子，而理解是把思維轉(zhuǎn)變成是在的孕育機(jī)制；

慈悲（4）是物質(zhì)化的實(shí)現(xiàn)，對(duì)應(yīng)于木星天；

嚴(yán)厲（5）雖然位于陰性之柱，但代表的是對(duì)平衡的擾動(dòng)，對(duì)應(yīng)于火星天；

勝利（7）對(duì)應(yīng)金星天，是嚴(yán)厲的果實(shí)；

榮耀（8）對(duì)應(yīng)水星天，是慈悲的表現(xiàn)；

基底（9）對(duì)應(yīng)月亮田，是塵世的表現(xiàn)，特點(diǎn)是變化無(wú)常；

王國(guó)（10）是僵化的塵世，也就是我們每個(gè)人。

生命之樹(shù)“之”字形的“光焰之劍”，從王冠（1）開(kāi)始按順序穿越10個(gè)原質(zhì)達(dá)到王國(guó)（10），而反過(guò)來(lái)，從王國(guó)（10）到王冠（1）的路則是靈性升華，回歸的“靈蛇之路”。

生命之樹(shù)上，左右兩根支柱的定點(diǎn)分別是智慧和理解，知識(shí)就在它們兩者之間。但這是個(gè)虛的位置，不是生命之樹(shù)的一部分。

就像秘奧傳統(tǒng)一樣，它是隱秘的，但它不僅僅是陰陽(yáng)之間的平衡點(diǎn)，也是上面三個(gè)“高級(jí)”和下面七個(gè)“低級(jí)”原質(zhì)之間的交界，就像一扇門(mén)，所以有人把這個(gè)點(diǎn)看作是神秘主義哲學(xué)的位置。

如果用太極圖的陰陽(yáng)魚(yú)來(lái)比喻生命之樹(shù)，那么這個(gè)點(diǎn)就是“魚(yú)眼”，就是知識(shí)至高頂點(diǎn)的質(zhì)變之處。物質(zhì)世界不是墮落的，但它是有限的，不能給我們至終的滿足。

生命之樹(shù)是能量和思維的地圖，是一個(gè)“可視化的工具”，把活躍在潛意識(shí)層面的“心理原型”表述出來(lái)，幫助我們認(rèn)識(shí)那些不可知的實(shí)在。原質(zhì)間的交叉連接，提醒我們現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜交互，而平衡、和諧的生活和精神狀態(tài)則是可以想見(jiàn)的完美。