中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之七：新寫實(shí)小說

1.文化反思與文學(xué)尋根

文學(xué)進(jìn)行的社會(huì)、政治、歷史反思必然會(huì)深入到文化層面，同時(shí)拉美的文學(xué)爆炸提示人們開掘自己腳下的民族文化巖層，以尋求文學(xué)之根。于是一股以" 尋根文學(xué)" 或" 文化反思文學(xué)" 命名的文學(xué)潮流洶涌而起。李杭育的" 葛川江系列" ，阿城的" 半文化小說" ，鄭義的" 黃土高原系列" ；以韓少功為首的古華、葉蔚林、何立偉等陣容宏大的" 湘軍" 的一大批作品，王安憶的" 小鮑莊" ，賈平凹的" 商州系列" ，使" 尋根文學(xué)" 成為令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象。　　李杭育本無意" 尋根" ，但他早在1983年就發(fā)表的《葛川江上人家》、《最后一個(gè)漁佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》卻開了" 尋根小說" 的先河。他的筆觸越過處于表層的生活事件、戲劇性沖突，集中描寫不相容的文化類型和生活方式的對(duì)峙。

阿城的《棋王》寫一個(gè)鬧中取靜、特立獨(dú)行的棋迷的人生經(jīng)歷，作者精心營(yíng)造的是一種感覺、氛圍和境界。

鄭義的《遠(yuǎn)村》和《老井》寫生活在古老習(xí)俗和傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)民們面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的生存選擇。

韓少功的《爸爸爸》以荒誕的手法和神話結(jié)構(gòu)完成了對(duì)現(xiàn)存文化的" 寓言式" 解剖，而文明與愚昧的沖突則是其中心話語(yǔ)。

王安憶的《小鮑莊》以不動(dòng)聲色的描繪展示村民們的文化心態(tài)和意識(shí)結(jié)構(gòu)在時(shí)代政治影響下的漸性變化。

賈平凹的" 商州系列" 如《臘月.正月》、《山城》、《商州世事》、《古堡》等等，則從山水風(fēng)物，人情世態(tài)的詩(shī)意描寫中探詢歷史與現(xiàn)狀的關(guān)系，表現(xiàn)人情人性之美和生活的魅力。

2.新寫實(shí)小說

當(dāng)著新觀念、新方法和新技巧被推向極端而感到后繼乏力的時(shí)候，新寫實(shí)小說卻獨(dú)辟蹊徑，從普通人的日常生存狀態(tài)發(fā)現(xiàn)了新的藝術(shù)世界。如果說此前先鋒派小說往往與舶來的現(xiàn)代主義各流派存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的話，那么新寫實(shí)小說則吸收了各種思潮喧嘩與騷動(dòng)之后沉淀下來的部分，包括吸收了歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義方法的活的部分，所以它既是異端傾向的回歸，又是現(xiàn)實(shí)主義的深化和更新。　　

新寫實(shí)小說以真誠(chéng)、嚴(yán)峻的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，從其不避生活的繁冗瑣細(xì)，刻意表現(xiàn)生命本能陷入困境的沖突看，又近乎自然主義，而它總體上對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在及終極意義的關(guān)懷，對(duì)生存狀態(tài)、生命體驗(yàn)的剖析，對(duì)人的處境和位置的探索，敘事的反諷效果及種種超現(xiàn)實(shí)的手法，又體現(xiàn)著現(xiàn)代主義精神。因此，當(dāng)1987與1988年之交方方、劉恒、劉震云、池莉等人脫穎而出不久，新寫實(shí)浪潮很快形成一股新的文學(xué)洪峰，至90年代尚未見明顯頹勢(shì)。" 新寫實(shí)" 作家有著龐大的陣容，趙本夫、李曉、葉兆言、方方、范小青及資深作家陸文夫、高曉聲、諶容、張賢亮、王安憶，還有新起的現(xiàn)實(shí)主義作家李銳、周梅森等，而最具特色的還是幾位以新寫實(shí)鳴世的新進(jìn)青年。　　

首推劉恒，中篇《伏羲伏羲》講了一個(gè)古老的故事：年青美麗的女人落入了地獄般的婚姻牢籠，后來與侄子結(jié)合，又導(dǎo)向了另一幕悲劇。亂倫的結(jié)合滿足了人的自然需求，卻破壞了傳統(tǒng)的倫理秩序和道德規(guī)范。作者正是在天理與人欲的沖突中展示了人生一大悲哀。

方方的中篇《風(fēng)景》沒有《伏羲伏羲》那樣的傳奇性與戲劇性，卻把下層人民的日常生活寫得驚心動(dòng)魄。整個(gè)故事是由一個(gè)只存活了半個(gè)月的嬰兒的亡魂說出的、一個(gè)十一口之家在一個(gè)狹小、骯臟、混亂卻充滿原始野性的蝸居中的生活。父親打碼頭的豪氣，母親風(fēng)騷的天性與討打的欲望，二哥的癡心與殉情、五哥六哥的致富歪才與七哥于連式的奮斗歷程，骨肉親情，鄰里朋友間的愛與恨、傾軋，折磨與救助、慰藉，寫得透徹而氣勢(shì)浩蕩。選擇亡魂為敘述視點(diǎn)，更給這一切籠罩上迷離怪誕的氣氛，造成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性反諷效果。

池莉的《煩惱人生》通篇只是吃喝拉撤衣食住行，作者將特定的人物置于諸般生之煩惱的基本過程和形態(tài)中，展示其種種徒勞的努力和尷尬，使但凡" 生活過"的讀者禁不住會(huì)心一笑。

劉震云《一地雞毛》的題材內(nèi)容更其瑣細(xì)。起首便拎出一塊餿豆腐小題大作，進(jìn)而將一系列雞毛蒜皮的生活瑣事裹挾進(jìn)去，最后讀者發(fā)現(xiàn)自己也于不經(jīng)意中被裹挾進(jìn)去了。

李曉的《機(jī)關(guān)軼事》則幾乎是無事的喜劇，作者陳列了許多司空見慣的現(xiàn)象，不但不加褒貶，根本就不動(dòng)聲色。敘述態(tài)度完全是隨物賦形，而整體上卻形成一種深刻的嘲諷。秩序中現(xiàn)出混亂，莊嚴(yán)中現(xiàn)出滑稽，是典型的結(jié)構(gòu)反諷。