中國史上有在宮苑和庭院種萱草的習俗，“萱草欄桿，榴花庭院”。庭院中，多種在后院，建筑一般都是坐北朝南，后院多稱北堂，是母親居住的地方，故人們也常以北堂、萱堂代指母親。還有一種說法，古代游子遠行前，要在北堂種植萱草，讓它陪伴母親，以解思兒之苦。“詩人美萱草，蓋謂憂可忘。人子惜此花，植之盈北堂?！彼?，不管洋節(jié)洋禮多么盛行，都不能替代，萱草才是地道的中國母親花。

一年又一年，一代又一代，“慈母依門情，游子行路苦”，“游子未能歸，感慨心如搗”?；驗樯嫞驗榍俺?，或為擔當，或為希望……母子相聚總是短暫，母子離別總是常態(tài)。所以，“本是忘憂物，今夕重生憂”。情到痛處，竟使人牽恨于萱草：“北堂回首傷心處，卻復令人恨此花”。

人間情感，除了親情還有友情；人間憂愁，除了鄉(xiāng)愁，還有各種愁。人們把萱草解憂的功能推而廣之，也稱它為忘憂草。甚至認為，若論解愁、忘憂，萱草花竟能和杜康酒齊名：“杜康能散悶，萱草解忘憂”。

當然，也有人覺得，以萱草解憂不過是自我安慰，是精神轉(zhuǎn)移法，“不盡人間萬古愁，卻評萱草解忘憂。開花若總關(guān)憔悴，誰信浮生更白頭”。還有詩人坦言，既然萱桂都留不住友人，解不了相思，那就坦然面對，邀明月一道送行吧：“桂有留人名，萱無忘憂用。不如江畔月，步步來相送”。

憂煩與生俱來，又隨生命消逝而飄散，這道理說簡單也簡單，說深奧也深奧。只是事到臨頭很難自拔，時過境遷又腦后一拋。萱草只管年復一年，來忘憂田報到。

萱草的花季只有一日，但因一枝上會發(fā)好多朵，花期還是會延遲較長時間。這些年，眼見著園林花卉品種越來越豐富，內(nèi)心有個小小愿望：希望專家們培育出花期長的萱草、鮮切花萱草品種，讓中華兒女能用本土的母親花獻給自己的母親。