三星堆遺址再次閃現(xiàn)迷人的光環(huán)，醒驚天下。

3月20日，國(guó)家文物局在成都召開的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)披露了科學(xué)發(fā)掘最新進(jìn)展。此次新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，平面均為長(zhǎng)方形，規(guī)模在3.5—19平方米之間。現(xiàn)已出土黃金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪的銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500件。

三星堆文化再次掀起討論狂潮。

5000年前的人們真的能做到嗎？

人們使用黃金制造出薄弱蟬翼的面具并保存千年的技術(shù)，在那時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了？

工作者發(fā)現(xiàn)，在面具上打得有耳洞，并且不止一個(gè)，多的能達(dá)到三個(gè)。

難道那時(shí)候的人們已經(jīng)知道愛美，在追逐著時(shí)尚潮流？

還有百根象牙。

對(duì)于遠(yuǎn)古人類來說大象絕對(duì)算得上是龐然大物，工具落后的人類是如何獵殺巨象的呢，而且數(shù)量如此之多，這會(huì)是偶然嗎？

5000年前已經(jīng)有車了嗎？

在出土的文物中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)類似方向盤的文物，專家實(shí)在想不出作何用處，如果是盾牌，那豈不是沒有絲毫保護(hù)作用？

最令人不解的是發(fā)掘的各種匪夷所思的面具，其中最奇特的是銅縱目面具。面具寬1.38米，高0.645米，眼睛呈柱狀向外凸，一雙雕有紋飾的耳朵由上端向兩側(cè)充分展開；還有的耳眼沒有那么夸張，但鼻翼呈牛鼻狀向上內(nèi)卷。遠(yuǎn)古人類長(zhǎng)這個(gè)樣兒?jiǎn)?？這么大的面具如何戴？

在出土的文物上還發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的符號(hào)，和世界上任何文明都沒有聯(lián)系，專家至今仍未成功解讀。

存在了將近兩千年的三星堆文化突然消失在歷史的長(zhǎng)河中，仿佛從未出現(xiàn)。如果不是今天的考古發(fā)掘，我們絕對(duì)不會(huì)想到5000年前會(huì)存在如此燦爛的文化。

更為神奇的是，在遙遠(yuǎn)的美洲大陸也出現(xiàn)了一種文明：瑪雅文明，他們發(fā)明的日歷（瑪雅歷）和現(xiàn)在使用的相比精確程度不超過1分鐘的誤差。而這兩種相隔甚遠(yuǎn)的文明，卻有著相似之處?，斞盼拿麟m然用的不是青銅，但由泥土所塑的雕像和三星堆出土的青銅人面像有著異曲同工之妙。這難道是巧合嗎？

有人感嘆：三星堆文化，是越挖越不懂了！

三星堆神廟復(fù)原圖 金磊磊 / 繪

所以就有人推測(cè)三星堆文化是外來文明。

遺址正是外星人生活的痕跡，而各種匪夷所思的發(fā)現(xiàn)就是證明。

如果真是如此，那一切疑惑或許都迎刃而解了。

外星人根據(jù)自己的樣貌鑄造出各種人像，生產(chǎn)出各種巧奪天工的藝術(shù)品，后來離開地球，去往別的星球。

可事實(shí)真的如此嗎？今天就讓我們一起揭開三星堆遺址的神秘面紗。

三星堆遺址沉睡的千年，沒有誰來踏響細(xì)碎的石子和搖動(dòng)的野花。芳草從黎明開始搖起一直搖到晚上，田間的牛羊永遠(yuǎn)都是一種姿勢(shì)。而后是田間的稻浪，一波一波地推涌著時(shí)間。偶爾，這里那里會(huì)飄出一縷炊煙，斜斜地訴說著人類極慢的繁衍過程。

三星堆的發(fā)現(xiàn)如同河南安陽殷墟遺址、陜西西安兵馬俑遺址一樣，雖說偶然，但偶然中存在著必然。因?yàn)檫@里確確實(shí)實(shí)存在一個(gè)耐人追尋的千古之國(guó)，存在著一種繁榮發(fā)達(dá)、有著地方鮮明特色和民族特色的古蜀文化。

三星堆，并不是哪三星的墜落之地，也不是一堆土的名字。

考古學(xué)文化命名的普遍原則是“小地名原則”，即以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在的小地名（一般是村名）作為名稱，像，“仰韶文化”、“良渚文化”、“安陽殷墟”、“鄭州商城”等。

三星堆的所在地原叫“三星村”，得名于那里有三個(gè)略顯突兀的小土堆，排列宛若三顆星辰，而在遺址的北面，是形狀如一彎新月的月亮灣臺(tái)地，這個(gè)景觀的組合在過去叫做“三星伴月”。

后來由于建設(shè)工廠，就把三個(gè)土堆的土作為基建和燒磚了，再加上當(dāng)時(shí)人們文物保護(hù)觀念淡薄，等到文物部門發(fā)現(xiàn)時(shí)，三個(gè)土堆已經(jīng)被破環(huán)得只剩半個(gè)了。

時(shí)光飛逝，城墻坍塌，風(fēng)雨日曬，以土堆為基礎(chǔ)建筑而成的古代城墻只剩下三個(gè)方位有序的土堆。古時(shí)迷信的村民便取了三星堆這個(gè)名字。“堆”四川話就是人工壘建的意思。大量文物出土，按照小地名原則，發(fā)掘的遺址就取名為“三星堆遺址”，也叫“三星堆文化”。

1929年春，世代居住在俗稱“月亮灣”的農(nóng)民燕道誠祖孫三人，在離家不遠(yuǎn)的溝邊掏理水坑，無意間挖到了一坑玉石器，三人驚喜萬分。他們知曉是寶，又不動(dòng)聲色將其原封原樣埋于土中，待到夜深人靜之時(shí)，一家老幼五口全部出動(dòng)，悄悄地將玉石器搬回家中，仔細(xì)清點(diǎn)，總數(shù)達(dá)三百件之多。他們當(dāng)即將這些玉石器埋藏于屋內(nèi)屋外幾處地方，后來這批玉石器多遭散失，有的被地方官僚霸占，有的被古董商販倒賣，有的流散于國(guó)外……

葛維漢

一時(shí)間，廣漢出土玉石的消息不脛而走，迅速引起了東西方學(xué)者的重視與關(guān)注。

1931年春天，正在廣漢做傳教士的英國(guó)牧師董宜篤，從燕道誠手中拿到幾件玉石器，隨即便送給了華西大學(xué)博物館的戴謙和教授。后來這些玉石器又被時(shí)任西華大學(xué)博物館館長(zhǎng)的美國(guó)人葛維漢看到，他似乎預(yù)感到了什么。經(jīng)過整整三年的思索，葛維漢和副館長(zhǎng)林名均教授組建了一支考古隊(duì)奔向月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，收藏了部分文物及標(biāo)準(zhǔn)。可惜，他們最終以僅六百米的距離和“三星堆”擦肩而過。

再提三星堆，已經(jīng)是幾十年后的事了。

1986年，四川省考古所對(duì)三星堆進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。某天下午，一位農(nóng)工突然跑過來，說他們又挖出幾件玉器。消息一出，考古隊(duì)沸騰了。至此通往又一個(gè)寶藏的大門打開了。

這天深夜，考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)陳顯丹和幾個(gè)助手在現(xiàn)場(chǎng)值班。一處細(xì)節(jié)引起了陳隊(duì)長(zhǎng)的警覺——他的手碰到了一件東西。于是連夜加班，終于在微弱的燈光下挑出了一角發(fā)光的東西。那東西上面有花紋，起初考古隊(duì)員還以為是條金魚；可誰知，越挑越長(zhǎng)，慢慢地，彎彎曲曲的線條便顯露出來，足足有一米多長(zhǎng)！

“重大發(fā)現(xiàn)！”，“重大發(fā)現(xiàn)”，“跟真人那么大的銅人頭?。贿€有一根金拐杖，金燦燦的……”考古隊(duì)員不禁驚叫了起來。

這便是三星堆遺址的一號(hào)坑，考古隊(duì)員望著出土的器物，個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌，空氣都仿佛凝固了。

一個(gè)月后，又一件令人大吃一驚的事情發(fā)生了。

在距離一號(hào)坑三十米遠(yuǎn)的地方，又一個(gè)埋藏著寶藏的地方浮現(xiàn)出來，那便是三星堆遺址的二號(hào)坑。

目前來看，學(xué)者們大多認(rèn)同1、2號(hào)坑為祭祀坑屬性，不過就祭祀誰、怎么祭祀的問題上存在著分歧。

被焚燒的象牙、青銅神樹、青銅人面具……

是祭祀天地山川，還是祭祀祖先神明？

是為了迎神驅(qū)鬼，還是為了祈福迎敵？

是普通的祭祀盛典，還是悲情的告別？

是生前極權(quán)地位的象征，還是文明曇花一現(xiàn)的隕落？

總之關(guān)于三星堆遺址，說法多種多樣，話題經(jīng)久不衰，發(fā)掘不斷豐富，問題卻日漸復(fù)雜、莫衷一是。

大家暫且收起好奇之心，先一覽三星堆遺址的概況。

三星堆遺址坐落在四川省廣漢市一個(gè)叫南興的小鎮(zhèn)，是中國(guó)新時(shí)期時(shí)代至商周時(shí)期古蜀文化的遺存，距今已有3000—5000年歷史，被發(fā)現(xiàn)的面積約12平方千米。遺址的中心部分是人們居住的古城，呈北部較窄、南部略寬的正體型，東西長(zhǎng)1800—2100米。南北寬約2000米，總面積約3.6萬平方米，與鄭州商城大體相當(dāng)，屬于同時(shí)代較大的古城。

遺址的中心部分古城修建于商代早期，由主城墻、側(cè)城墻和外城墻3部分組成，雖然工藝簡(jiǎn)單但是基本的功能已經(jīng)具備。主城墻為平行夯筑、內(nèi)側(cè)墻和外側(cè)墻均為斜行夯筑。說起來可能不信，在距今4800年前，古城中已經(jīng)有了“高速公路”，即用磚砌成的古城條埂，一共有3條，分布在城垣之上，這也目前發(fā)現(xiàn)的成都平原上最早的磚修條埂。

三星堆遺址不僅交通發(fā)達(dá)，而且具有軍事保衛(wèi)功能。

一直以來，人們都認(rèn)為古城的鴨子河是遺址的北界。其實(shí)不然。在2015年，四川省考古研究院在緊鄰鴨子河的青關(guān)山土臺(tái)又發(fā)現(xiàn)了古城的遺跡。這樣?xùn)|西南城墻外的壕溝和北面的鴨子河共同護(hù)衛(wèi)著古城。

其實(shí)關(guān)于三星堆的考古發(fā)掘一直都在進(jìn)行，只是不為大眾所熟知。

近日，三星堆新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”走進(jìn)央視直播，三星堆文明再次醒驚天下。象牙、金面、縱目神人、青銅神樹，還有各種怪異符號(hào)，帶給我們的不只是視覺沖擊。而且就在23日，遺址考古發(fā)掘提取一批精美金器，這是首次發(fā)現(xiàn)的精美鳥型金飾片正式亮相。

時(shí)隔34年，“三星堆”再次成為一個(gè)似乎遙不可及的神話，突然沖上熱搜榜單，成為津津樂道的談資。借此機(jī)會(huì)讓我們回顧一下三星堆遺址的發(fā)掘過程。

1936年，葛維漢在《漢洲發(fā)掘的最初報(bào)告》中把它命名為“廣漢文化”，1954年華西大學(xué)出版了正德坤先生的《四川考古論文集》，其中收錄了多副在三星堆遺址出土文物的照片；1958年，四川省博物館在月亮灣收集了部分玉石器；1964年、1974年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在離1929年出土玉石器不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)兩坑“玉石”和“磨石”；1980年4月，四川省文管會(huì)考古隊(duì)與廣漢文化部門集中力量對(duì)三星堆進(jìn)行詳細(xì)考察，確定在此進(jìn)行正式考古發(fā)掘工作。

三星堆首次發(fā)掘于1980年5月開始，至次年5月結(jié)束，先后發(fā)掘探方49個(gè)，發(fā)掘面積多達(dá)1200平方米，出土各種陶片石器10萬余件，清理出房地基18座，灰坑3個(gè)，墓葬4處。

此后又在1982年、1983年、1984年連續(xù)進(jìn)行4次發(fā)掘，基本認(rèn)識(shí)了三星堆遺址的文化面貌、年代序列和古城性質(zhì)。

在考古發(fā)掘中取得重大成就的，當(dāng)屬1986年7月、9月，先后發(fā)掘了兩個(gè)祭祀坑，即1號(hào)、2號(hào)坑。這兩個(gè)坑出土了上千件珍貴文物，每個(gè)拿出來都是國(guó)寶級(jí)存在，堪稱歷史之瑰寶、民族之精華。其中就包括有世界古銅像之冠的大型青銅立人像；有我國(guó)最大、最早、造型奇特、極富夸張的青銅人面像；有屬全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，象征當(dāng)時(shí)蜀國(guó)最高首領(lǐng)身份和權(quán)力的“純金權(quán)杖”還有世界上年代最古、樹株最高、形象神奇多彩的青銅“神樹”等等。

大約34年后的今天，三星堆再次大放異彩，又發(fā)掘了6個(gè)坑，出土了百根象牙，還有體薄如紙的黃金面具（殘片），據(jù)專家估計(jì)完整的面具重量將超過500克。

為何三星堆的兩次發(fā)掘間隔34年？相信這是大家共有的疑問。

在這34年間，考古工作者并非沒有工作，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，四川省考古院一直對(duì)三星堆遺址展開工作，比如發(fā)現(xiàn)大型城址、高等級(jí)建筑等。

只是在1986年三星堆1、2號(hào)坑發(fā)掘以后，工作者并未繼續(xù)發(fā)掘，而是選擇建了一個(gè)做展示和保護(hù)的平臺(tái)，所以另外幾個(gè)坑就被壓在了下面。

為何如此，大家想想秦兵馬俑的事情便能知曉。

兵馬俑（即秦始皇兵馬俑，簡(jiǎn)稱秦兵馬俑）位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵，列入世界遺產(chǎn)名錄、世界十大古墓稀世珍寶之一，被譽(yù)為“世界第八個(gè)奇跡”，是中國(guó)燦爛文明的一張金字名片，更是中華兒女的驕傲。

這珍寶本可更閃耀。

可能許多人還不知道，兵馬俑其實(shí)是有顏色的，是彩繪陶俑。

但是由于當(dāng)時(shí)技術(shù)落后，沒有采取適當(dāng)保護(hù)措施，陶俑剛出土的瞬間，顏色就褪去了，變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，僅留下為數(shù)不多的照片，讓人唏噓。

所以以后的考古發(fā)掘就秉著寧愿讓它長(zhǎng)眠于地下，也不愿發(fā)掘出來受到損壞的宗旨，而三星堆遺址的發(fā)掘正是這樣的。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，考古發(fā)掘也獲益良多。

讓我們把思緒拉回現(xiàn)在，對(duì)于前幾日新發(fā)掘的6個(gè)坑，四川省文物考古研究院聯(lián)合北京大學(xué)對(duì)三星堆6個(gè)坑的73份碳屑樣品使用碳14年代檢測(cè)方法進(jìn)行了分析，已經(jīng)得出了結(jié)果：三星堆4號(hào)坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年，也就是距今3200年至3000年，年代區(qū)間屬于商代晚期。

關(guān)于三星堆遺址的考古發(fā)掘已經(jīng)進(jìn)行了六十多年時(shí)間，在這六十年間調(diào)查、發(fā)掘和研究工作幾乎沒有中斷過，雖然在廣大的十平方公里的范圍內(nèi)發(fā)掘面積只有數(shù)千平方米，但是三星堆考古收獲是巨大的：它使我們認(rèn)識(shí)了以三星堆為代表的古代巴蜀文化的區(qū)域，在考古和歷史學(xué)上確定了一個(gè)獨(dú)具特色的巴蜀文化體系。

一直以來，我們都認(rèn)為黃河是文明的搖籃、文化的起源，這次發(fā)掘證明了早在四千多年前，長(zhǎng)江上游的巴蜀地區(qū)已經(jīng)完成了從“野蠻”到“文明”的歷史過渡，并且創(chuàng)造了燦爛的文明。

這再一次佐證了一個(gè)近年來史學(xué)家提出的新的觀點(diǎn)：中華文明是多源頭起源的。

關(guān)于巴蜀的介紹，我們從“蜀道之難，難于上青天！”、“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！钡裙旁娍梢愿Q知一二。巴蜀地區(qū)的古代文明有共性更有個(gè)性，其極具代表性的文化特征，形成了一個(gè)客觀存在的、有明顯地理范圍的文化地域——古蜀文化區(qū)。如今，有人懷疑這種文化的遺存在彝族文化中中有相當(dāng)程度的保留，但遭到了權(quán)威學(xué)術(shù)界的否定。

接下來讓我們通過幾件特色鮮明的文物來感受一下五千年前古人的溫度。

其中，最先發(fā)掘出來的是一個(gè)體量巨大的青銅面具，高65厘米，寬138厘米。與同時(shí)期出土的其他青銅人頭和面具截然不同的是，這個(gè)巨型面具的五官非常奇特，兩只眼睛斜著向上方凸起，直徑為13.5厘米，長(zhǎng)度達(dá)16.5厘米，一雙雕有紋飾的耳朵向兩側(cè)展開。面具寬1.38米，高0.66米，是世界上現(xiàn)存年代最早，形體最大的青銅面具。

你見過1米多的面具嗎？

如此巨大的面具，是給人戴的嗎？又是什么人戴的呢？

除了具有上述特征外，有的人眼睛還沒有瞳孔。有的學(xué)者就認(rèn)為，這些沒有瞳孔的大眼睛銅人可能是一群很特殊的人。他們智力超群，掌握著較高的文化和技術(shù)，但眼睛是失明。還有的人更富想象，推測(cè)是外星人根據(jù)自己的樣貌雕刻而成。

據(jù)筆者猜測(cè)，也許它只是一張被神話的臉，代表的不是人，而是古人的一種向往或者期許。

在商朝晚期，環(huán)境惡劣，人類面臨各種生存危機(jī)，提前發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)、及時(shí)應(yīng)對(duì)，就顯得至關(guān)重要。據(jù)生物學(xué)家推測(cè)人類從爬行進(jìn)化到直立行走，一個(gè)重要原因就是直立視野更開闊，對(duì)危險(xiǎn)的發(fā)覺更加及時(shí)。其實(shí)大家可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看看直立的時(shí)候是否比蹲著或者彎腰視野更開闊。

因此，人類為了更好生存，渴望擁有“千里眼”、“順風(fēng)耳”等特異功能，所以就把他們的愿望體現(xiàn)在了面具上。其實(shí)自古就有各種崇拜，比如祖先崇拜、死人崇拜、巨石崇拜、動(dòng)物崇拜等，而這是其中一種體現(xiàn)。

第二件令人難以置信的文物是“青銅大立人”。剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它從腰部被折斷成了兩截。修復(fù)后的立人像底座高80厘米，人像高180厘米，冠高10厘米。其面部特征為高鼻、濃眉、大眼、寬觜，頭戴高冠，身著龍紋袍，一派王者氣象，被稱為“銅像之王”。

難道此人就是三星堆遺址的“王”？

四五千年前的三星堆已經(jīng)有完備的國(guó)家組織、并且有國(guó)家元首了嗎？

其實(shí)這個(gè)問題隨著考古的發(fā)掘，已經(jīng)有了答案。

1、2號(hào)坑出土的部分重要文物

在1、2號(hào)祭祀坑內(nèi)有數(shù)以千計(jì)、舉世罕見的大型青銅制品、玉石制品、金器、象牙和海貝，這一定程度上反映了三星堆古城王權(quán)的集中性，出土的金燦燦的金杖便是權(quán)力的象征。而大批青銅器的出現(xiàn)，表明古城已經(jīng)出現(xiàn)了高超的冶煉技術(shù)，只有具備了細(xì)密的分工和專門的生產(chǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)青銅器制作所需的采礦、運(yùn)輸、冶煉、合金和鑄造加工等環(huán)節(jié)；遺址內(nèi)的陶坩堝和鑄造所遺留的泥芯，也證明了大型作坊的存在，而這些只有擁有高度集中的權(quán)力才能辦到。

我們?cè)侔涯抗饫亍扒嚆~大立人”上，“他”擁有一雙超過現(xiàn)代人一倍的大手，平舉在正前方視角焦點(diǎn)的顯著位置，做執(zhí)物奉獻(xiàn)祭祀狀。

像這樣的大手主要出現(xiàn)在具有巫祭身份的青銅人像、繪刻人像上，凸顯了神職人員特殊法力和半人半神的社會(huì)地位。

而“青銅大立人”正是溝通神界與人界的、具有特殊法力的巫師祭祀人員。

除此之外還發(fā)現(xiàn)了一棵青銅“神樹”。

不知大家是否看過南派三叔的《盜墓筆記》系列小說，在第二部《秦嶺神樹》中，南派三叔用了大量筆墨描繪了青銅神樹，書中寫道：“直徑10米左右的大青銅柱子，青銅柱子上有很多小銅棒，青銅柱子的形狀像大樹一樣發(fā)枝散葉?！?/p>

青銅“神樹”，高3.95米，由底座、樹和龍三部分組成。九鳥巢枝，巨龍盤身，造型奇特，工藝精湛，可能是神話傳說中的扶桑樹，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的形狀最大的一件青銅文物，也是現(xiàn)存的世界上最古老、最大的青銅“神樹”。

像這樣的神樹一共出土了六株。

三星堆神樹造型優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、體態(tài)碩大、年代久遠(yuǎn)。這些神樹對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說，是很高的存在，也許是他們連接人與神、天與地的中心紐帶，也許發(fā)生天災(zāi)人禍的時(shí)候，他們會(huì)借著神樹像神靈祈福，也許是他們生存的信念、族人的崇拜。

對(duì)于幾千年后的我們來說，這些都是未解之謎。

在當(dāng)時(shí)的工藝條件下，如此眾多且工藝復(fù)雜的青銅面具、銅人像是如何制作的呢？

考古發(fā)現(xiàn)的金杖上所刻的魚、箭頭等圖案讓人捉摸不透。《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，甚至一些專家認(rèn)為刻畫的符號(hào)不能表達(dá)語言。這些看不懂的圖案到底是什么意思呢？這是代表了文字，還是就是單獨(dú)的一個(gè)符號(hào)呢？

存在了兩千多年的三星堆文化，在距今2800年前突然消失了，消失的原因究竟為何？

有人提出“洪水說”。認(rèn)為三星堆文化被突如其來的一場(chǎng)洪水毀于一旦。

但是考古學(xué)家在發(fā)掘的過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)被洪水沖刷后所留下的沉積層。

還有一種是“災(zāi)難遷徙說”。

但這種說法根本站不住腳，因?yàn)槌啥计皆?hào)稱“天府之國(guó)”，物產(chǎn)豐富、土壤肥沃、氣候溫和，適應(yīng)居住。

還有一種說法就是本文開頭所說，“外星文明”。不過這種說法全靠豐富的想象力，沒有什么科學(xué)依據(jù)。

隨著考入工作的深入，三星堆的未解之謎甚至?xí)絹碓蕉啵杂械木W(wǎng)友感嘆：“別的地方是越挖越明白，三星堆是越挖越不明白！”

那么三星堆文化究竟是如何消失在歷史的長(zhǎng)河中的呢？

其實(shí)關(guān)于三星堆的未解之謎還有很多，歡迎大家在文末討論。