雍正十三年十二月十九日，繼位剛?cè)齻€(gè)月的乾隆給刑部下了一道諭旨：把曾靜、張熙這兩個(gè)亂臣賊子給朕抓了，凌遲處死！

不得不說，新官上任的乾隆，這番操作有點(diǎn)讓人意外：全天下人都知道，曾靜和張熙兩個(gè)人可是他的父皇雍正當(dāng)年親自下旨赦免、并且特別要求“將來子孫，不得追究誅戮”的。

乾隆不但“追究誅戮”了，還動(dòng)用了最慘無人道的凌遲極刑。而且他對自己的操作并沒有感覺不妥，內(nèi)心相當(dāng)坦然：這樣前后處理辦法雖然不一致，但是從天理人情上來講，并沒有什么不一致的地方。

前后辦理雖有不同，而衷諸天理人情之至當(dāng)，則未嘗不一?！肚∩现I》

曾靜和張熙可謂是“人在家中坐，禍從天上降”，他們到底犯了什么大事，讓乾隆皇帝事隔七年之久，還要翻一翻舊賬呢？

呂留良：隱晦的反清思想家

說到曾靜，就不得不說到大名鼎鼎的俠女呂四娘之父——明末清初著名學(xué)者和思想家呂留良。

因?yàn)樵o被拿捏在乾隆父子手中翻來覆去的命運(yùn)，是一直和呂留良的思想學(xué)說息息相關(guān)的。

出生在崇禎二年正月二十一日（1629年2月13日）的呂留良，雖然一生只有短短的55年，但他生前和名望和身后的遺產(chǎn)，不僅改變了個(gè)整個(gè)家族的命運(yùn)，更是改寫無數(shù)他的追隨者的命運(yùn)。曾靜便是這無數(shù)追隨者之一。

呂留良祖上在明朝世代為官，所以整個(gè)家族的人都對明朝有著極其深厚的情感。

1644年，大明滅亡之際，呂留良和堂兄呂愿良，還有侄兒呂宣忠都在名將史可法麾下抗清。

呂留良還在戰(zhàn)斗中中箭負(fù)傷，留下終生病痛。后來抗清兵敗，呂宣忠被抓英勇就義，呂留良在給侄兒送行時(shí)國仇家恨一齊涌上心頭，悲憤交加中口吐鮮血，幾乎氣絕。

他寫在《厲耦耕詩》中“箭瘢入骨陰輒痛，舌血濺衣洗更新”詩句，記載的就是這些經(jīng)歷。

如果沒有時(shí)代的風(fēng)云激變，呂留良擁有的一定是完全不同的人生道路。史書記載呂留良很小的時(shí)候就“穎悟絕人，讀書三遍輒不忘，八歲能文。”

但不幸生在朝代更替的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)硬生生把一個(gè)本該在學(xué)業(yè)上綻放光彩的人，逼成了一個(gè)反清復(fù)明的精神領(lǐng)袖。

之所以說呂留良是反清復(fù)明的精神領(lǐng)袖，是因?yàn)樵谒蟀肷?，他更多地是通過思想學(xué)說來影響時(shí)人。在和清廷正面對抗上，他摒棄了武斗，更多地表現(xiàn)為消極對抗。

康熙五年（1665），浙江學(xué)使到嘉興地區(qū)考核生員，頗有聲名的呂留良拒不應(yīng)試，最終被革除諸生。此舉震驚社會(huì)，而呂留良怡然自得。

康熙十七年（1678）清廷又開博學(xué)鴻詞科，這個(gè)始于唐朝興于宋朝的制度，是在科舉制度之外舉辦的人才選拔途徑，是朝廷籠絡(luò)知識分子的一種手段。

浙江當(dāng)事官員連著兩次推薦呂留良，呂留良在被逼無奈之下，只好削發(fā)為僧，取法名耐可，字不昧，號何求老人。

呂留良還和朋友一起點(diǎn)評每年的科考八股文章，借評選時(shí)文以宣揚(yáng)“華夷之分大于君臣之倫”的觀點(diǎn)，其民族氣節(jié)對士人學(xué)子影響極大。

晚年呂留良隱居在吳興埭溪的妙山，筑風(fēng)雨庵，創(chuàng)立南陽講學(xué)堂，設(shè)館授徒，廣為講學(xué)，門人弟子越來越多。

他還開辦了“天蓋樓”刻局，自選自刻，自己經(jīng)營發(fā)行，將自己的思想見解匯集成冊發(fā)行，一時(shí)之間“天蓋樓”選本風(fēng)行全國。

康熙二十二年（1683）八月，呂留良在病中與世長辭，終年五十五歲。

他的學(xué)徒門人收集整理他一生反清復(fù)明思想的詩文，編有《呂晚村先生文集》八卷、《東莊詩存》七卷、《續(xù)集》四卷、《慚書》一卷。

呂留良終其一生，都沒有等到光復(fù)明朝的那一天。不過，他的思想?yún)s通過其著述流傳了下來。這些著作對后世文人影響極大，一些反清復(fù)明志士將其奉為行動(dòng)綱領(lǐng)。

“清風(fēng)雖細(xì)難吹我，明月何嘗不照人?！边@句藏頭詩，便是呂留良一生反清復(fù)明思想真實(shí)寫照。

曾靜：沖動(dòng)軟弱的落魄文人

呂留良自己可能都沒預(yù)料到，他的民族思想對后人的影響有那么深遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)到了歷史罕見的慘烈程度，以至于后人世世代代被壓迫為奴。

甚至可以說，呂留良反清復(fù)明的思想傳播越廣泛，其家族離毀滅就越近。而最后一個(gè)掘墓人，便是湖南永興人曾靜，他和徒弟張熙親手埋葬了呂留良的家族和思想。

1679年出生的曾靜，比呂留良整整小了50歲，也就是說，呂留良在杭州去世時(shí)，曾靜剛剛五歲。但兩人都沒有預(yù)料到，45年后，將有一場滅頂之災(zāi)等著他們。

雍正六年（1728年），49歲的曾靜在靖州參加科考時(shí)，又一次落榜，郁郁寡歡的他，無意間得到了一部“天命神作”——呂留良當(dāng)年點(diǎn)評八股文的文集。

書中關(guān)于漢人和滿清的“夷夏之防”的說法，讓失意落魄了大半生的曾靜看到了生命的微光，他仿佛找到了一生理想的寄托與歸宿，立即派徒弟張熙去去浙江呂家拜訪。

呂留良的小兒子呂毅中將父親遺留的著作全交給了張熙。

曾靜一生趕考顆粒無收，對清廷失望至極，而呂留良書中又多是反清復(fù)明之意，這讓曾靜興奮不已，仿佛找到了精神依靠。

他一邊如饑似渴地閱讀，一邊與呂留良的弟子嚴(yán)鴻逵以及嚴(yán)鴻逵的弟子沈在寬等書信往來，熱烈討論呂留良思想的精髓。

這一年，還發(fā)生了一件事情，有一幫從京城被發(fā)配往廣西的人，路過湖南——這幫人正是兩年前被雍正囚禁后不久暴死的胤禩的門人。胤禩是雍正的八弟，在“九子奪嫡”中失利但在眾兄弟中威望極高，他的死讓朝野議論紛紛。

胤禩的門人們一邊走一邊沿途散播雍正陰謀奪位、弒父殺弟的言論。這些言論讓一直躍躍欲試想進(jìn)行反清復(fù)明大計(jì)的曾靜振奮不已：雍正這樣的奸惡之輩篡位，看來大清真的氣數(shù)已盡，正是我等舉事之天賜良機(jī)啊！

曾靜干了兩件呂留良都沒干的大事：

編寫了一部《知新錄》，列舉雍正十大罪狀，明目張膽號召反清復(fù)明；給傳聞?wù)f是岳飛二十一世孫的川陜總督岳鐘琪寫了一封信，邀請他一起造反。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)岳鐘琪很不被雍正待見，但手握重兵，曾靜便認(rèn)為岳鐘琪郁郁不得志就一定會(huì)和他一起“精忠報(bào)國”。

然而，他沒料到自己這一無腦行為，將要給自己和呂家?guī)硌鞒珊拥木薮鬄?zāi)難。因?yàn)樵犁婄骱敛华q豫地將他的信交給了雍正。

雍正：收服人心的權(quán)謀高手

按照大清律例，曾靜犯的是大逆之罪，即便不被株連九族，至少也要判凌遲處死。但雍正面對這個(gè)懦弱無腦的失意文人曾靜，卻出乎意料的寬大，既不打他，也不說要?dú)⑺?/p>

雍正只是把曾靜關(guān)在牢里審問，對曾靜提出的“華夷之辨”，關(guān)于清朝統(tǒng)治正當(dāng)性的疑問，以及對雍正本人繼位合法性的質(zhì)疑，雍正都寫文章一一回答，并以此教育獄中的曾靜，讓他改過自新。

曾靜膽量比較小，被牢房這一嚇，早就把自己這么多年一直宣揚(yáng)的反清復(fù)明理念都丟掉了。

他痛哭流涕招供說自己只是個(gè)山野村夫，孤陋寡聞，不知道清朝如此偉大，當(dāng)今圣上如此英明，只是受人蠱惑，才誤入歧途。

為了爭取寬大處理，曾靜還把這些“誤導(dǎo)”他的人一鍋端給供了出來，包括呂家后人，以及嚴(yán)鴻逵、沈在寬等人。

拿到名單的雍正，下令將呂留良的全部遺書焚毀，將呂留良戮尸梟示。呂留良在世的兒子及族人全部誅殺，只留下孫輩流放到寧古塔為奴。就連呂留良的私淑弟子，以及刊刻、收藏呂留良遺書的人，都遭到株連坐罪，死者甚眾，血流成河。

曾靜和弟子張熙，反倒變成了呂留良余黨的從犯。雍正對他倆處理相當(dāng)寬大，直接免去了他的死罪，并下詔要求“將來子孫，不得追究誅戮”。

在雍正皇帝看來，曾靜只是一名來自鄉(xiāng)野的無知之徒，不足為患。倒是呂留良所鼓吹的民族思想，在民間流傳已久，具有廣泛基礎(chǔ)，對于清廷的統(tǒng)治危害極大。

所以，雍正把曾靜獄中的供述和自己關(guān)于“十大罪狀”的回復(fù)，編成《大義覺迷錄》一書，并要求公家朝廷上下、地方官吏人手一冊。

所有地方官、學(xué)官必須據(jù)《大義覺迷錄》的內(nèi)容及論點(diǎn)向百姓講解，還命曾靜到全國各地巡講。曾靜大難不死，撿回一條小命，搖身一變，徹底臣服在雍正的腳下。

曾靜回鄉(xiāng)后一心一意宣講《大義覺迷錄》，講自己是如何洗心革面、棄暗投明，為大清歌功頌德。逢人便說自己“今亦如盲，得視復(fù)見天地日月”。

乾?。翰淮虺Ｅ频氖先?/p>

雍正十三年九月（公歷1735年），乾隆即位。乾隆和雍正最大的不同就是他沒有經(jīng)歷過權(quán)謀爭斗，不像雍正一輩子苦心孤詣步步為營，在“九子奪嫡”的兇險(xiǎn)中艱難上位。

乾隆十二歲那年見到爺爺康熙，就備受寵愛，在雍正登基時(shí)就被立為繼承人，成長和上位過程相當(dāng)順利。加上爺爺和父親兩代的努力經(jīng)營，大清王朝蒸蒸日上欣欣向榮，這讓少年得志的乾隆更加志得意滿。

在這種情況下，他看到全國到處刊發(fā)的《大義覺迷錄》，認(rèn)為書本觸及到雍正帝本人內(nèi)部倫常之間的一些隱私和證據(jù)，有損于皇室威嚴(yán)。

乾隆下詔宣布“《大義覺迷錄》一書毀去其版，凡有私藏者，即有殺頭滅身之罪?！?/p>

同年十二月（公歷1736年），就以“悖亂兇頑、大逆不道”為由，將曾靜、張熙凌遲處死。

乾隆為此還寫了一段“心靈獨(dú)白”為自己辯解：

我父皇世宗憲皇帝，圣人的度量如天一樣大，以為他們的誹謗只限于皇上一身，而免去他們死罪。并且寫了“將來朕的子孫，都不準(zhǔn)追究這事而對他們實(shí)行殺戮”的諭旨。

然而，在父皇在世的時(shí)候，或者可以對他們寬容；而在朕即位的今天，則斷難寬恕他們。這樣前后處理辦法雖然不一致，但是從天理人情上的恰當(dāng)上來講，并沒有什么不一致的地方。

況且全國億萬臣民，對他們都恨之入骨，想早點(diǎn)對他們明正典刑。從今天來講，朕又怎能違背人心中的公憤呢！

所以對曾靜、張熙這種大逆不道之徒，不可姑息養(yǎng)奸，應(yīng)當(dāng)按照大清律例，凌遲處死。

相比而言，雍正稱得上“老謀深算”，擒賊先擒王，對呂留家家族的狠毒讓人毛骨悚然，對懦弱無腦的曾靜，收伏利用。

乾隆就有點(diǎn)我行我素，眼里容不得半點(diǎn)沙子。意氣風(fēng)發(fā)的他，自然受不了老爹對忤逆之輩的“懷柔”，用極刑既為泄憤，也為立威。

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