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【教育讀書(shū)】

做個(gè)“好玩”的老師

    “傳道授業(yè)解惑”是當(dāng)下許多老師對(duì)于自己的角色定位。作為一名教師，“教書(shū)育人”是天職，當(dāng)然要具備“傳道授業(yè)解惑”的能力。就教師個(gè)人而言，在整個(gè)職業(yè)生涯中要是真正不遺余力地做到了“傳道授業(yè)解惑”，也就做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。

    只是現(xiàn)如今，“自媒體”平臺(tái)的運(yùn)用日益廣泛，“大數(shù)據(jù)時(shí)代”以不可阻擋之勢(shì)影響了我們的生活。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的思維方式、生活習(xí)慣等方面都發(fā)生了巨大的改變。在這樣的新形勢(shì)下，作為教育者，我們也應(yīng)該重新思考自我的角色定位——為師者僅僅“傳道授業(yè)解惑”顯然是不夠的。因?yàn)樵跁r(shí)代的發(fā)展變化中，我們的學(xué)生也在不斷的變化發(fā)展著，比如他們獲得信息的方法和途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性使得作為成人的我們不可能“壟斷”任何信息資源，學(xué)生和我們一樣公平地享受著這種“開(kāi)放”，這導(dǎo)致一般的教育活動(dòng)中很有可能出現(xiàn)“我們想告訴學(xué)生一些東西，可實(shí)際上他們已經(jīng)在這之前了解了這些東西”的尷尬。

    如此看來(lái)，教師這一角色似乎遭遇到了很大的困境。不過(guò)值得注意的是，盡管信息日益開(kāi)放化，但學(xué)生處于特殊的年齡階段，心智尚未完成成熟：一方面他們中的大多數(shù)（尤其在小學(xué)階段）還依賴于作為教師的我們帶領(lǐng)他們走向未知的世界去探索；二來(lái)，信息的多而雜會(huì)促使他們?cè)谥刂氐倪x擇中變得手足無(wú)措，需要有人在關(guān)鍵時(shí)間給予相應(yīng)的指導(dǎo)；再者說(shuō)，作為學(xué)生人生旅途中的“重要他人”，教師個(gè)人的影響依然不可小覷。

    在《要是校長(zhǎng)好玩起來(lái)》這篇文章中，作者張貴勇問(wèn)他的兒子哲哲：“怎樣的校長(zhǎng)才是好校長(zhǎng)？”哲哲回答：“爸爸，我覺(jué)得好校長(zhǎng)也應(yīng)像孩子一樣，愿意與學(xué)生一起玩。”站在孩子的立場(chǎng)上，一個(gè)好校長(zhǎng)要先“好玩”，才能真正走進(jìn)教育之中；對(duì)于與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的教師而言，讓自己“好玩”起來(lái)就顯得更加重要了。因?yàn)?，教育本身就是為學(xué)生服務(wù)的，就是應(yīng)該著眼于學(xué)生的生命成長(zhǎng)的，而作為教師的我們，是整個(gè)教育活動(dòng)的執(zhí)行者和主要參與者。更何況，所謂“親其師，信其道”，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。那么，我們?cè)撛趺慈プ鲆粋€(gè)“好玩”的老師呢？

    首先，“好玩”的老師要懂得幽默。大仲馬說(shuō)過(guò)：“人生是一串無(wú)數(shù)的小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人總是笑著數(shù)完這串念珠的?！比藗兌枷矚g與那些能夠給自己帶來(lái)愉悅的人相處，學(xué)生自然也不例外。如果一位老師想更好地走近學(xué)生，走進(jìn)他們的心里，總是板著臉肯定是行不通的。隨著學(xué)生的主體性地位日益確立，以及他們作為“人”的意識(shí)的覺(jué)醒，固守一般意義上的“師道尊嚴(yán)”，在心理上保持與學(xué)生的距離，是很難讓教育“走心”的。其實(shí)，這個(gè)道理并不陌生，也不深?yuàn)W。很多學(xué)生評(píng)教的活動(dòng)中，那些課堂上能夠不時(shí)“幽他一默”老師總是獲得了更多學(xué)生的選票和支持就是最好的證明和體現(xiàn)。我們熟悉的于永正老師，他的課堂常常是笑語(yǔ)一片，歡聲不斷。除了幽默的開(kāi)場(chǎng)白，于老師幽默的評(píng)價(jià)、幽默的角色扮演、幽默的動(dòng)作演示等等都能夠讓身處課堂的學(xué)生忘記“課堂”這一特定的場(chǎng)所，在一種自然、愉悅的狀態(tài)下全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。

    其次，“好玩”的老師要有足夠的積淀。誠(chéng)然，一個(gè)老師要想成為學(xué)生愿意親近的人，就需要打破師生間固有的隔閡。但是，這種打破不是簡(jiǎn)單的“彎下腰去”，形式上的“和學(xué)生保持同樣的高度”多少會(huì)給人做作的感覺(jué)，時(shí)間一長(zhǎng)很容易折射出教育過(guò)程中的浮夸。我們讓自己成為一個(gè)“好玩”的人，這個(gè)“玩”是要比單純的玩耍、嬉戲更富有內(nèi)涵的“樂(lè)學(xué)”，而這離不開(kāi)老師自身的積淀。我們常說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，自己先得有一桶水。但是，面對(duì)學(xué)生日益多元的需求，“一桶水”的量也很難適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，唯有不斷的學(xué)習(xí)和積淀才能夠讓自己成為提供源源不斷活水的源頭。一方面，教師的積淀來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，來(lái)源于對(duì)于經(jīng)典的研究和吸收，就像一個(gè)人的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)人體所需要的諸如蛋白質(zhì)、碳水化合物等必備的營(yíng)養(yǎng)元素；另一方面，教師的積淀還來(lái)源于對(duì)潮流的把握和選擇，就像我們也該嘗試獲得一些“微量元素”。對(duì)于學(xué)生所感興趣的內(nèi)容，我們需要多一點(diǎn)寬容和接納，關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的，才能讓他們覺(jué)得“老師和我共同話題”，從而愿意把我們當(dāng)成“自己人”。有了這樣的情感基礎(chǔ)，很多教育行為的實(shí)施就會(huì)變得事半功倍。

    再次，“好玩”的教師要發(fā)自內(nèi)心的與學(xué)生交流。人與人相處，首要的就是“走心”。教師與學(xué)生相處過(guò)程中，能否真正做到發(fā)自內(nèi)心的與之交流溝通十分重要。因?yàn)閷W(xué)生處于身心發(fā)展的階段，他們對(duì)于外界變化很敏感，尤其是對(duì)于每日與自己相處的老師，他們會(huì)小心翼翼的“察言觀色”，從我們的言語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)等等細(xì)節(jié)處判斷他們?cè)谖覀冃闹械摹暗匚弧?，?duì)于低年級(jí)的孩子而言，這一心理特征尤為明顯。這就決定了我們所追求的教育教育生活不能“粗枝大葉”，而應(yīng)該“和風(fēng)細(xì)雨”。比如在學(xué)生淚眼婆娑時(shí)的一個(gè)安慰、學(xué)生在遭遇困難時(shí)的一次伸手等等。有人說(shuō)過(guò)，教師就是一項(xiàng)良心的工作。我們要學(xué)生做到的，自己得先做到，即使一些要求的達(dá)成需要一定的時(shí)間，我們也應(yīng)該選擇與學(xué)生一起慢慢走向前。因?yàn)橛辛斯餐慕?jīng)歷，那些時(shí)光才更容易嵌進(jìn)學(xué)生的記憶深處，甚至潛移默化中影響著他們的人生軌跡?；蛟S，這樣的提法拔高了教師的作用，但是誰(shuí)又能否認(rèn)“教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西”？而且從我們自己的教育經(jīng)歷來(lái)看，記憶中珍貴不是老師教授了怎樣取得高分的技巧，也不是一道道被精講的習(xí)題，而是一個(gè)個(gè)看似微不足道卻折射出教師關(guān)懷的瞬間或片段。

    除此以外，一個(gè)“好玩”的老師還得有一顆“會(huì)玩”“敢玩”的心。對(duì)于一些不適合學(xué)生的規(guī)章制度要及時(shí)質(zhì)疑，甚至有底氣去打破。一個(gè)“好玩”的老師也要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、要遵循教育本身內(nèi)在的規(guī)律，在規(guī)律和道德法律約束的范圍內(nèi)帶領(lǐng)學(xué)生“戴著鐐銬跳出屬于自己的舞蹈”。因?yàn)椤昂猛妗币彩窍鄬?duì)的，不是絕對(duì)的，更不能為了表面的“好玩”而去附和學(xué)生的某些不合理要求。一個(gè)“好玩”的老師還應(yīng)該有著堅(jiān)持不懈的韌性和充滿理性的思考，畢竟在由“學(xué)”轉(zhuǎn)向“玩著學(xué)”“樂(lè)學(xué)”不是一個(gè)一蹴而就的，會(huì)遇到不解、阻礙，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的疑問(wèn)，此時(shí)就需要我們冷靜面對(duì)、沉著應(yīng)對(duì)，進(jìn)而巧妙地化解疑難，走向“柳暗花明”……

    老師，讓自己“好玩”起來(lái)吧！如此才能于紛繁復(fù)雜的教育生態(tài)中抓住學(xué)生的心，和著他們成長(zhǎng)的節(jié)奏，在不經(jīng)意間聽(tīng)見(jiàn)生命拔節(jié)的聲音。