第2講

構(gòu)思·靈感·立意·漁洋第二法

上節(jié)課大體給大家介紹了格律詩(shī)的基本要求，我們說(shuō)掌握了這些要求你就可以寫(xiě)一首合律的絕句了，但僅此而已，因?yàn)楦衤芍皇墙w詩(shī)的形式要求，詩(shī)本身的好壞還要看詩(shī)的內(nèi)容表達(dá)和意境，我們今晚先從構(gòu)思，靈感和立意這三個(gè)方面來(lái)探討絕句的創(chuàng)作。

一、絕句的構(gòu)思

我們?yōu)槭裁匆獙?xiě)詩(shī)？那是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，我們心中有一份情的感動(dòng)、理的感悟，以及美的感觸想要抒發(fā)，想要對(duì)人訴說(shuō)。音樂(lè)家想要訴說(shuō)時(shí)，會(huì)用旋律和節(jié)奏；畫(huà)家訴說(shuō)時(shí)，會(huì)用線條和色彩；舞蹈家想要訴說(shuō)時(shí)，會(huì)用動(dòng)作和表情；而詩(shī)人想要訴說(shuō)時(shí)，則會(huì)用語(yǔ)言和意象。

詩(shī)有三要素──意（情思，或情理美）、象（意象）、言（語(yǔ)言）。詩(shī)歌構(gòu)思的要義，就是立意、取象、出語(yǔ)，就是如何運(yùn)用語(yǔ)言和意象，去表達(dá)情思。

意有兩種基本的表達(dá)方式：

1、立象盡意

子曰：“圣人立象以盡意”。就是完全用意象表達(dá)。此時(shí)，詩(shī)是以語(yǔ)言，通過(guò)意象這個(gè)中介，間接抒發(fā)情懷。即以語(yǔ)言營(yíng)造意象，以意象作為載體，寄托情思。

語(yǔ)言、意象、情思三要素的關(guān)系，如同“葡萄美酒夜光杯”。即詩(shī)家用某種玉石（語(yǔ)言材料）制成夜光杯（意象），以夜光杯（意象）來(lái)承載葡萄美酒（情思）。如果一定要討論意境這個(gè)要素，那夜光杯和葡萄美酒帶來(lái)的五光十色，酒香四溢的氛圍，就是意境。

以象盡意的詩(shī)，以客觀物象寄意，物象在詩(shī)中居于中心地位。下面這首作品就是采用以象盡意的構(gòu)思。

風(fēng)卷泥塵拌晚餐，窩棚陰冷十人鉆。

墻頭彩繪中國(guó)夢(mèng)，只在夢(mèng)中心不寒。

——當(dāng)代·落日長(zhǎng)河《與勞工共餐感懷》

墻頭彩繪與風(fēng)卷泥塵，窩棚陰冷的意象形成鮮明對(duì)比。起承轉(zhuǎn)的意象鋪墊，重點(diǎn)都落在合句，寄托了詩(shī)人關(guān)懷民間疾苦的這一情思。

2、立象盡意的詩(shī)的性質(zhì)

立象盡意的詩(shī)，以客觀物象寄意，物象在詩(shī)中居于中心地位，可以稱為“純意象詩(shī)”，或“詠物詩(shī)”。這里，“詠物”是廣義的，其所詠之物，包括自然之物，如植物、動(dòng)物、礦物、器物、景物及各種雜物，也包括社會(huì)之物，如事物、人物等。且看下列這一組古代詩(shī)歌，依次是詠植物、動(dòng)物、礦物、器物、景物、人物的：

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

──宋·鄭思肖《畫(huà)菊》

不論平地與山尖，無(wú)限春光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

──唐·羅隱《蜂》

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

──明·于謙《詠石灰》

卷心筆兒是兔毛，翰墨場(chǎng)上走一遭。

早知你心容易黑，不如當(dāng)初淡相交。

──明代民歌《筆》

千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

──唐·來(lái)鵠《云》

騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔壟聞。

多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

──宋·黃庭堅(jiān)《牧童》

3、直言其意

詩(shī)的另一種構(gòu)思方式是直言其意，就是直接用語(yǔ)言傾訴心中的情思，同時(shí)，運(yùn)用若干意象點(diǎn)綴其間，作輔助性的表達(dá)。

如果說(shuō)，以象盡意的詩(shī)的結(jié)構(gòu)，可以用“葡萄美酒夜光杯”（以玉制杯，以杯盛酒）來(lái)形容，直言其意的詩(shī)的結(jié)構(gòu)，則可用“桃花流水鱖魚(yú)肥”（以水養(yǎng)魚(yú)，以花裝境）來(lái)形容。這里，“流水”指詩(shī)的語(yǔ)言，“鱖魚(yú)”指詩(shī)的情思，“桃花”則指詩(shī)的意象。直言其意的詩(shī)，其以言盡意，猶如以水養(yǎng)魚(yú)，讓鱖魚(yú)漫游于流水之中，而以桃花之象，從旁裝點(diǎn)詩(shī)境，不過(guò)是輔助。

黃土一堆龍脈延，迷湯換盡藥依然。

君王不恤民生苦，覆轍蕭蕭在眼前。

──當(dāng)代·落日長(zhǎng)河《過(guò)秦陵》

二、絕句創(chuàng)作的靈感

靈感是什么？平實(shí)地說(shuō)，靈感只是渴望創(chuàng)新的人們，由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累到臨界點(diǎn)，或思考角度的變換，而突然產(chǎn)生的一個(gè)創(chuàng)造性的思路，是長(zhǎng)時(shí)間冥思苦想后的豁然開(kāi)朗。所謂長(zhǎng)期尋求，偶然得之。用前人的詩(shī)句形容，則是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”之后的“得來(lái)全不費(fèi)工夫”，是“山重水復(fù)疑無(wú)路”之后的“柳暗花明又一村”，是“眾里尋他千百度”之后的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

絕句創(chuàng)作和其它藝術(shù)創(chuàng)造一樣，需要靈感。那么我們?nèi)绾潍@得創(chuàng)作靈感呢？

王昌齡之《詩(shī)格》寫(xiě)道。詩(shī)有三格：“一曰生思。久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。二曰感思。尋味前言，吟諷古制，感而生思。三曰取思。搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得。”在這里，詩(shī)人實(shí)際上指出了激活靈感幾種途徑。

第一種方法是“生思” ，就是我們大家寫(xiě)不出時(shí)不要硬寫(xiě)，可暫且先放一放，關(guān)掉手機(jī)和微信，好好休息，養(yǎng)精蓄銳，在偶然中獲得創(chuàng)作的靈感。我知道有些詩(shī)友很勤奮，一天好幾首，但如果天天如此，難免才思枯竭。乾隆皇帝一生寫(xiě)了四萬(wàn)首詩(shī)，大家記得哪一首？而一位唐朝詩(shī)人當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么名氣，連作品也只留有兩首，就是因?yàn)槠渲幸皇住洞航ㄔ乱埂贰肮缕獕旱谷啤保褪菑埲籼摗?/p>

第二種方法是“感思”，就是大家多吟誦前人的名作佳句或相關(guān)題目之詩(shī)，以引發(fā)靈感?？梢詮墓旁?shī)詞選集入手，再讀古代名家專輯。我自己的體會(huì)，對(duì)我?guī)椭畲蟮倪€是古詩(shī)詞，特別是李白，王維，陶淵明，大小謝的詩(shī)。

第三種方法是“取思”，就是建議各位詩(shī)人以積極的創(chuàng)作心態(tài)，從大自然和社會(huì)人生中去獲取詩(shī)思的感發(fā)。相信大家一定也有體會(huì)。

靈感，往往稍縱即逝，要即時(shí)捕捉。就是說(shuō)，如果一得佳句，便馬上記錄，那怕是只言片語(yǔ)。我自己就是經(jīng)常把一些想法寫(xiě)在手機(jī)的備忘錄上，夜深人靜時(shí)再整理。

綜上，靈感現(xiàn)象是一個(gè)客觀的存在，在寫(xiě)詩(shī)中起著突然觸發(fā)、豁然有悟的作用。詩(shī)詞創(chuàng)作是藝術(shù)修養(yǎng)與才智學(xué)養(yǎng)的綜合運(yùn)用，是靈感巧思、謀篇安排和運(yùn)思表達(dá)等一系列精神活動(dòng)。所以，詩(shī)詞創(chuàng)作必須要靠平時(shí)的長(zhǎng)期積累，古文，古詩(shī)詞要經(jīng)常讀，還要多思考。有了平時(shí)的積累，一旦接觸素材，來(lái)了靈感，詩(shī)興一發(fā)，就會(huì)文思泉涌， 一氣呵成一首好詩(shī)、好詞來(lái)。

三、絕句創(chuàng)作的立意

欲寫(xiě)詩(shī)文，必先命意?！吧飘?huà)者畫(huà)意不畫(huà)形，善詩(shī)者道意不道名”——蘇東坡?！按蠓沧髟?shī)，先須立意。意者一身為主也。——明代戲劇家湯顯祖?！霸?shī)應(yīng)以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作”—《中山詩(shī)話》。

立意就是確定主題，詩(shī)、詞、文章都要有主題，寫(xiě)絕亦然。不可想象在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，還弄不清楚自己要表達(dá)什么意思。

1、立意應(yīng)準(zhǔn)

2、立意應(yīng)該準(zhǔn)確集中而不能散，一首詩(shī)一個(gè)意，決不能有兩個(gè)，主題多了結(jié)果什么也表達(dá)不清楚。比如這首：

無(wú)題

輕帆一點(diǎn)向東來(lái)，江岸柴門(mén)為爾開(kāi)。

春柳不堪風(fēng)雨冷，秋花尤自綻荒臺(tái)。

格律中規(guī)中矩，文筆也可，但不知道他想說(shuō)什么？第一聯(lián)明明是寫(xiě)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，下面應(yīng)該圍繞這個(gè)主題展開(kāi)，但第二聯(lián)卻突然轉(zhuǎn)到另一個(gè)主題去了，又在議論春柳和秋花對(duì)待秋天的不同感受和態(tài)度。結(jié)果兩樣都只說(shuō)了一半。盡管其是絕的格式，但不能算絕。

客觀地講，一般寫(xiě)絕的人，不會(huì)有意地去立兩個(gè)主題，往往是由于忽視了某些問(wèn)題而產(chǎn)生了這樣的結(jié)果。像上面講的這首，可能作者是想在第二聯(lián)寫(xiě)他或者朋友的某些經(jīng)歷和感受，他自己認(rèn)為并未跑題，但問(wèn)題是，這種毫無(wú)承接的急劇跳躍式的思維方式是不能帶到詩(shī)中來(lái)的，詩(shī)要講究思維的連貫性，既要連接自然，又要有變化，但變化的前提是要緊緊圍繞主題展開(kāi)，而不是突然跳開(kāi)。

我們初學(xué)寫(xiě)詩(shī)時(shí)易犯這樣的毛病，有些朋友的習(xí)作中，就有這種無(wú)承接的跳躍，但寫(xiě)的人因?yàn)樵谧约旱拇竽X中已經(jīng)用補(bǔ)充的思維將斷處連接，所以自己不覺(jué)得有什么問(wèn)題，但讀的人就會(huì)一頭霧水，不知道作者想要說(shuō)什么。所以我們寫(xiě)詩(shī)或檢查自已寫(xiě)的詩(shī)時(shí)，不妨站在讀者的角度去審視一番，可能不無(wú)幫助。

2、立意宜小

絕句如此小的篇幅，決定了絕句創(chuàng)作的特殊性。不可能長(zhǎng)篇大論，主題太大，就會(huì)力不從心，立足于“以小搏大”才是正確的處理和思維方式。比如楊萬(wàn)里這首七絕：

               小池

宋·楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

這就像一個(gè)高明的攝影師在繁多的春景中截取了一個(gè)雖小但卻很生動(dòng)的鏡頭，把初夏的勃勃生機(jī)渲染得淋漓盡致。

人們常說(shuō)“詩(shī)以言志”，但是絕句創(chuàng)作，要力求避免寫(xiě)“大題目”的想法，即使是“大題目”，也要作很好的處理。比如懷古和寫(xiě)史，看來(lái)是大題目，但這類絕句寫(xiě)得好的也很多，但無(wú)不都是詩(shī)人巧妙選擇小角度的結(jié)果。如：

越中覽古

唐·李白

越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

這首懷古詩(shī)是寫(xiě)越王勾踐臥薪嘗膽、最終滅吳的歷史事件，但詩(shī)人只選擇他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。他甚至不是選取漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)片斷，而是選取了吳敗越勝、越王班師回朝后的兩個(gè)鏡頭：“義士還鄉(xiāng)盡錦衣”和“宮女如花滿春殿”。把當(dāng)時(shí)那種繁盛、美好、熱鬧和歡樂(lè)的氛圍渲染至極，然而末句突然一轉(zhuǎn)，將前面的榮華富貴一筆勾銷，過(guò)眼云煙后，只留下“惟有鷓鴣飛”的凄慘冷清景象了。盡管鏡頭小，但有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，絕句的任務(wù)也就完成了。

又如：       赤壁

唐·杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這寫(xiě)的是著名的赤壁大戰(zhàn)。盡人皆知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以周瑜為統(tǒng)帥的東吳取得了勝利，但詩(shī)人卻來(lái)了個(gè)反向思維：假如當(dāng)時(shí)東風(fēng)不助周郎，那勝敗的雙方就會(huì)易位，接著詩(shī)人開(kāi)始假想曹軍勝利后的結(jié)果，而他又不直接去寫(xiě)政治軍事形勢(shì)的改變，而是間接地描繪東吳兩個(gè)有特殊地位的女子將要遭受的命運(yùn)，隱喻東吳的滅亡。其實(shí)，這樣的手法和處理，也取到了以小搏大的效果，同時(shí)也可以看出詩(shī)與歷史的根本區(qū)別。

3、立意要新

確立了一個(gè)新穎的主題，一首好絕就成功了一半。所謂“新”，就是“清新莫拾人牙慧，別出心裁意自高”，就是作者在詩(shī)中表達(dá)的意是獨(dú)特的，是別人沒(méi)有過(guò)的。姜白石曰：“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之。詩(shī)便不俗”。

如絕句：

             七夕

       　　唐·羅隱

月帳星房次第開(kāi)，兩情惟恐曙光催。

時(shí)人不用穿針待，沒(méi)得心情送巧來(lái)。

人間世人都對(duì)七夕有所期望，希望一年一度相會(huì)的牛郎織女能給天下有情人帶來(lái)情緣和幸福，稱為“送巧”。詩(shī)人眼望銀河，突然想到，牛郎織女一年一度的相會(huì)，時(shí)間已經(jīng)很緊了，哪有心情和時(shí)間來(lái)給人間送巧哇。你們還是不用等了吧。又如絕句：

             七夕

           唐·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。

別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。

這首詩(shī)的意思是說(shuō)，牛郎織女一年相會(huì)一次不是說(shuō)難得嗎，須知人間還有許多人背井離鄉(xiāng)，多年在外，連這樣一年和親人相會(huì)一次的機(jī)會(huì)也沒(méi)有啊，還不如你們呢。

七夕詩(shī)是很多人寫(xiě)過(guò)的，但如果只去寫(xiě)鵲橋相會(huì)，難舍難分，就流于俗套了，讀來(lái)索然無(wú)味。要寫(xiě)出新意，就要有與眾不同的新的“立意”，上面這兩首七夕詩(shī)的立意就很新穎。

4、立意要巧

巧妙的構(gòu)思往往能起到意想不到的好效果。如：

夜宿山寺

唐·李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

主題是說(shuō)山寺的樓很高，幾乎可以摩天，站在樓上的人似乎可以摘到星辰，但正是由于離天太近，惟恐驚醒天上人而只能悄悄地摘。這是何等精彩的奇思妙想，這種夸張的構(gòu)想，把山寺的高，形容到了極致，給人以極高的藝術(shù)享受。

一首詩(shī)的立意如果符合了以上講的四條中的一條，就很好了。

我們從這些詩(shī)意中可以得知，所謂立意就是一種構(gòu)想，這種構(gòu)想必須有見(jiàn)地，必須有突破，必須要新穎。構(gòu)想就是一種思想和理想，理想不妨是夢(mèng)想、幻想、奇想、怪想。但無(wú)論怎樣想都必須能和讀者溝通，使之能為你的詩(shī)拍案叫絕。倘能如此，立意就算成功了。

四、絕句創(chuàng)作的述意

立意雖好，但如果表述方式不好，手法用得不高明，也難以寫(xiě)出好詩(shī)。述意就是采用什么詞匯、語(yǔ)言、句子和采用什么手法和手段來(lái)對(duì)主題進(jìn)行表述。下面舉例說(shuō)明述意的若干方法。

1、述意要美

遣詞用字要力求美，比如：

楓橋夜泊

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詩(shī)人寒秋之夜借宿于姑蘇城外的游船上，用詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的感受。他抓住最能感動(dòng)心弦的幾個(gè)畫(huà)面來(lái)寫(xiě)，一句一個(gè)畫(huà)面，而這首詩(shī)的主題詞只是用了十個(gè)字：霜月、漁火、鐘聲、烏啼、愁眠。作者卻能把它有機(jī)地聯(lián)系發(fā)揮，勾出了一幅生動(dòng)的《楓橋夜泊》圖。全在于立意的準(zhǔn)確、述意的精致和用詞用字的凝練才刻畫(huà)得出深秋之夜的寧?kù)o美，使讀者得到了美的享受。

有些人寫(xiě)詩(shī)詞，喜歡挖空心思尋找一些華麗的詞藻堆砌上去；更有甚者，還刻意用一些生辟難懂的字和詞，以為這就是美，就是有學(xué)問(wèn)。殊不知當(dāng)他這樣做時(shí)，已經(jīng)離美有十萬(wàn)八千里了。

什么是美？莊子曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不儀，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”我認(rèn)為，美的本質(zhì)就是樸素和自然，如果脫離了這個(gè)本質(zhì)，就談不上美了。什么是美的字、詞、句？美的字、詞、句可以使讀者在理解的前提下立即形成對(duì)作品的認(rèn)同，并能在讀詩(shī)的過(guò)程中，受其作用、影響和刺激而產(chǎn)生愉悅、滿足和可以自由地拓展想象等美好的感覺(jué)。另外，字、詞、句都是為主題思想服務(wù)的，所以，它們的美也是和主題緊密結(jié)合在一起的，可能在某首詩(shī)中感覺(jué)很美的字或詞或句，在另一首詩(shī)中，由于和主題游離脫節(jié)，也就不美了。

唐詩(shī)作為一種特定的體裁之所以被人推崇，并成為后世詩(shī)人模仿和學(xué)習(xí)的典范，正是因?yàn)樗粧呶簳x時(shí)期詩(shī)歌一味追求詞藻華麗之風(fēng)，貼近自然，貼近社會(huì)，重視作者情感的自由抒發(fā)的緣故。

2、煉詞煉句，惜字如金

由于絕句有字?jǐn)?shù)極限，不能像律詩(shī)、古風(fēng)那樣盡興、盡長(zhǎng)地隨意發(fā)揮。它需要濃縮、凝煉、收束。既要在限定的字?jǐn)?shù)范圍內(nèi)完成對(duì)主題思想的表達(dá)，又要表達(dá)得淋漓盡致，那就必須是“惜字如金，字字千鈞”。所以要求一定要煉句、煉詞，甚至要煉到每一個(gè)字。

王安石的《泊船瓜洲》詩(shī)有兩句是這樣寫(xiě)的：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。據(jù)說(shuō)原句是“春風(fēng)又到江南岸”，他感覺(jué)“到”字還不能完全表達(dá)“春風(fēng)”的本意，于是連續(xù)換了十幾個(gè)字，什么“過(guò)、返、入、滿”等等都感覺(jué)不滿意，最后想到了“綠”字，只有綠字才可以把春意活生生的表述出來(lái)。古代名人尚且如此，具體到我們寫(xiě)作時(shí)更應(yīng)該煉句煉字。如何煉？這需要讀很多的書(shū)，豐富詞匯、巧用詞匯。多讀還要多思考，思考后還要反復(fù)推敲，才能練出功夫，才能做出好詩(shī)。

3、出人意料

一個(gè)普通的，沒(méi)有特色的主題，如果述意手法出人意料，也會(huì)產(chǎn)生很好的效果，寫(xiě)出好詩(shī)。比如這首七絕：

砂輪機(jī)

飛輪轉(zhuǎn)去幾多春，依舊吞砂棚下人。

方正隨風(fēng)磨已盡，一生銳氣散為塵。

這首詩(shī)的立意很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)歲月消磨人的銳氣。這個(gè)主題并不特別，詩(shī)也不少。但此詩(shī)借一種機(jī)械設(shè)備“砂輪機(jī)”來(lái)詮釋主題，確實(shí)有點(diǎn)出人所料。但細(xì)想想就會(huì)體會(huì)到作者述意手法高明之處。作者并沒(méi)有直接去說(shuō)主題，而是借物說(shuō)話，托物抒情，巧妙地利用砂輪機(jī)工作時(shí)人所共知的特性和境遇，來(lái)抒發(fā)自己的感想，闡明主題，收到了意想不到的效果。

4、虛實(shí)結(jié)合

如：       畫(huà)松

唐·景云

畫(huà)松一似真松樹(shù)，且待尋思記得無(wú)。

曾在天臺(tái)山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。

有人畫(huà)了一顆松，請(qǐng)景云在畫(huà)上題詩(shī)，如果從松樹(shù)枝繁葉茂，迎霜傲雪去寫(xiě)實(shí)，那就很一般了。但作者在首句點(diǎn)題“畫(huà)松一似真松樹(shù)”后，筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)似曾見(jiàn)過(guò)呀，想起來(lái)了，曾經(jīng)在天臺(tái)山見(jiàn)過(guò)，石橋南畔第三株便是。三、四句把松樹(shù)的位置說(shuō)得如此詳細(xì)，好像是在寫(xiě)實(shí)，其實(shí)不然，在很多詩(shī)中，天臺(tái)山只是仙山的象征，并沒(méi)有實(shí)際地理位置的概念。

松樹(shù)是實(shí)，畫(huà)中的松樹(shù)是虛；石橋南畔第三株是實(shí)，天臺(tái)山又是虛。正是這種虛虛實(shí)實(shí)、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)結(jié)合的述意手法，成就了這首好絕。

5、富于想象和聯(lián)想

如果就事論事，平鋪直敘，這樣的述意就會(huì)顯得呆板和蒼白無(wú)力。比如說(shuō)送客離別的主題，如果只是說(shuō)離別的傷呀、苦呀、愁呀什么的，這樣的述意手法就很低級(jí)。

古人送別時(shí)有折柳贈(zèng)行人的習(xí)慣，因此一些詩(shī)就將送別和贈(zèng)柳聯(lián)系在一起，  

如：     折柳枝

唐·施肩吾

傷見(jiàn)路邊楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

不說(shuō)傷離別，只說(shuō)傷楊柳；不說(shuō)離別多，只說(shuō)折枝多。這就比直接述意高明了一層。如：王之渙的《送別》也有異曲同工之妙：

送別

王之渙

楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。

近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多

這首詩(shī)也沒(méi)有直接說(shuō)離別之苦，而是借柳枝被很多人攀折間接地表述主題，構(gòu)思很是巧妙。有的詩(shī)人不僅將離別和春柳聯(lián)系起來(lái)，還進(jìn)一步發(fā)揮想象，如：

送別感賦

清·劉絮窗

理罷云鬟展轉(zhuǎn)思，池塘正值夢(mèng)回時(shí)。

近來(lái)詩(shī)句如春柳，只向東風(fēng)贈(zèng)別離。

這首詩(shī)明顯地也是把贈(zèng)別和春柳連在一起，但這里卻是把詩(shī)想象成了春柳，感嘆“近來(lái)詩(shī)句”都是送別的內(nèi)容。這就在想象力上更進(jìn)了一層。如：

勞勞亭

唐·李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

李詩(shī)的聯(lián)想就更進(jìn)了一層，后兩句不僅由別離想到了柳枝，更因想到了楊柳拖青要靠春風(fēng)吹拂，從而把春風(fēng)與離別這兩件本不相干的事連在了一起。詩(shī)人因送別時(shí)無(wú)青柳枝可折進(jìn)而想到是春風(fēng)也知道離別之苦，故意不讓柳枝發(fā)青。這是何等奇妙的聯(lián)想。一個(gè)“知”，一個(gè)“不遣”，把本來(lái)無(wú)生命的春風(fēng)寫(xiě)的有情有意，極大地加深了主題的厚重感。如：

詠柳

唐·賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

把春風(fēng)想象成了巧剪，裁剪出那么細(xì)致的柳葉，這樣的詩(shī)，可以給讀者以極高的藝術(shù)享受。想象和聯(lián)想是述意方法中的上乘之法，讓想象和聯(lián)想之翼舞動(dòng)起來(lái)，你寫(xiě)的詩(shī)就會(huì)生動(dòng)起來(lái)。

6、努力打造警句

這是述意中最難的事，一首詩(shī)不可能通篇都是佳句，但如果絕句的四句中有一句或兩句可稱為警句或佳句，那此詩(shī)也可以說(shuō)是上乘之作了。像“春風(fēng)又綠江南岸”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等，都可稱警句或佳句。就是通常說(shuō)的“詩(shī)眼”，讀后不禁使人豁然開(kāi)朗，拍案叫絕。

打造警句，是詩(shī)者畢生的追求。

述意也不限于以上講的方法，只要能最好地闡述主題，一切奇思妙想都是好的方法。

事實(shí)上，好的絕句的確如此。

五、漁洋絕句十二法之二

漁洋絕法二：前二句說(shuō)一事，第三句以轉(zhuǎn)折連詞承接。

虎山擅勝閣眺光福以雨阻不得往

清·王士禎 

虎山橋畔盡層松，掩映寒流古寺紅。

卻上重樓看鄧尉，太湖西去雨蒙蒙。 

本詩(shī)翻譯：

虎山橋邊盡是層層疊疊的青松，

掩映著寒流下古寺墻壁的褐紅。

但登上檀勝閣重樓遠(yuǎn)眺鄧尉山，

只能看到西去太湖的細(xì)雨蒙蒙。

先看全詩(shī)脈絡(luò)： 

起承兩句，很簡(jiǎn)單地點(diǎn)名地點(diǎn)，用寫(xiě)景的辦法寫(xiě)虎山橋畔松林掩映流水古寺，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)合兩句，由古寺登樓，點(diǎn)出“登樓遠(yuǎn)眺”這一主題，只是因被東風(fēng)吹向太湖的雨阻隔視線，不能如愿，點(diǎn)題扣題很明顯。

再看句法特點(diǎn)：

起承兩句和轉(zhuǎn)合兩句，其實(shí)都是一句話分作兩句說(shuō)。

1、“虎山橋畔盡層松，掩映寒流古寺紅?！?/p>

兩句句子的主干是：“松掩寺”。第一句只是給出了主語(yǔ)：“虎山橋畔盡層”，是“松”的定語(yǔ)；第二句是謂語(yǔ)部分：“掩映”是謂語(yǔ)動(dòng)詞?！昂鳌保ò迭c(diǎn)季節(jié)）、“紅”（古寺的顏色）是“古寺”的定語(yǔ)?！肮潘隆笔琴e語(yǔ)。很顯然，這兩句是合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的句意。用我們對(duì)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，這就是一個(gè)流水句。 

2、“卻上重樓看鄧尉，太湖西去雨蒙蒙?！?nbsp;

這兩句的主干是：“登眺卻見(jiàn)雨”。第三句表行為：登樓遠(yuǎn)眺。第四句表明登樓遠(yuǎn)眺的結(jié)果：雨蒙蒙。同樣要兩句連接，才能表達(dá)出完整的句意。還是流水句。

3“卻”字的作用

“卻”在轉(zhuǎn)句首字，起著轉(zhuǎn)折作用，把“欲窮千里目”的意愿和“意愿未能償”的結(jié)果連接起來(lái)?！皡s”是轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，表達(dá)意思的轉(zhuǎn)折。這個(gè)“卻”字就是漁洋第二法的特征。當(dāng)我們要表達(dá)事物向不同方向發(fā)展，如：事與愿違，如因愛(ài)生怨、欲速不達(dá)、喜出望外、山窮水盡又柳暗花明等，用漁洋絕法二就是首選。 

常用的轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞如：卻、雖然、但是、然而、而、偏偏、只是、不過(guò)、至于、致、不料、豈知等。

下面幾首都是漁洋《精華錄》中的作品，大家注意第三句。

秦淮雜詩(shī)十四首之二  

結(jié)綺臨春盡已墟，瓊枝璧月怨何如。

惟馀一片青溪水，猶傍南朝江令居。

驪山懷古八首（之七）

不復(fù)黃衫舞馬床，更無(wú)片段荔支筐。

祗馀今古青山色，留與詩(shī)人吊夕陽(yáng)。

這兩首都是在第三句句首用轉(zhuǎn)折詞帶出轉(zhuǎn)句，并為轉(zhuǎn)合句提出了與起承句必有意思轉(zhuǎn)折的限制條件。 

本講提綱：

一、絕句的構(gòu)思

二、絕句的靈感

三、絕句的立意

四、絕句的述意

五、漁洋絕句第二法