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當(dāng)你駕車送朋友去機(jī)場乘飛機(jī)，在機(jī)場分別時，你會對朋友說一路順風(fēng)，然后駕車返回。從你們誰更接近事故、死亡的角度，應(yīng)該是你的朋友對你說一路順風(fēng)才對。乘飛機(jī)最危險的時段，是在去機(jī)場的路上。美國911之后，大量人群放棄飛機(jī)選擇自駕出游，交通事故大增，一個研究小組為了直觀反映飛機(jī)汽車事故率的對比，給出了一個結(jié)論：要讓兩者的危險程度相同，相當(dāng)于需要每個月發(fā)生一次911。我們坐飛機(jī)大都會自覺的系上安全帶，坐大巴時卻很少有人主動系，可是坐大巴要危險得多，如果你坐飛機(jī)主動系安全帶，那你坐大巴時應(yīng)該更主動才對。 
為什們會這樣？因為我們?nèi)巳硕加欣硇哉系K，也就是大腦的非理性思維。比如上面提到的與飛機(jī)事故概率相關(guān)的陳述，這是因為我們?nèi)鄙賹Ω怕实闹庇X理解，我們更關(guān)心預(yù)期強(qiáng)度。對飛機(jī)安全性的概率錯覺，源自我們古老的進(jìn)化適應(yīng)性，我們從來不會飛，幾乎人人都恐高，航空災(zāi)難信息的鮮活生動使我們異常敏感，這同樣是我們天生內(nèi)置的直覺思維模式生成的。我們遠(yuǎn)古時代的祖先，只有配置無意識的快速反應(yīng)才更有可能逃脫猛獸的利爪。這套程序在進(jìn)化中由基因給安置在了我們每個人的身體里，是我們的出廠設(shè)置。當(dāng)你下樓梯不小心快要摔倒了，這時你的腳手會迅速操作一系列復(fù)雜的機(jī)械動作，使你重新找回平衡，你不會先用大腦運用牛頓力學(xué)、三角函數(shù)計算出一個操作方案，然后再向手腳發(fā)出指令，這樣做的結(jié)果可能首先是腦殼疼，不是計算的疼，是摔得疼。這是一套刺激——反饋的程序裝配，現(xiàn)代社會相對太短了、太舒適了，那套遠(yuǎn)古形成的程序還沒能或者沒有必要更新，不信你現(xiàn)在光腳走幾周的路，腳底馬上起繭。自然選擇不關(guān)心真相，它只關(guān)心繁殖與生存。編寫我們的古老程序的碼農(nóng)們“設(shè)計”程序的目標(biāo)是求存，不是求真。在野獸撲來之際深思熟慮設(shè)計對策的我們祖先的同胞們沒能活下來。這直覺思維方式，在心理上這就是斯坦諾維奇說的“類型一加工”，卡尼曼稱之為“系統(tǒng)一”（“思考快與慢”中快的那部分）。這是一種快速、自動化的、無意識的系統(tǒng)，內(nèi)置了經(jīng)過高度編譯的封閉“知識庫”。比如情緒對行為的調(diào)動（后面會講到）、內(nèi)隱學(xué)習(xí)（比如語言學(xué)習(xí)、運動能力學(xué)習(xí)，我們不用學(xué)習(xí)語法、機(jī)械動力學(xué)可以完美的說出流暢的話、做出復(fù)雜的動作）、經(jīng)由過度學(xué)習(xí)的神經(jīng)回路強(qiáng)化的自動化激活（刻意練習(xí)，比如彈鋼琴、踢足球）。系統(tǒng)一在個體間的差異很小，所以我們常見的智商（IQ）測試是不會考查這方面的差異的。比如我們的面孔識別、語義分析處理、深度知覺能力在正常的個體間差異是很小。我們?nèi)巳硕紩械睦硇哉系K（非理性思維和行為）與智商高低也幾乎沒有關(guān)系，所以我們經(jīng)?？吹铰斆魅烁缮凳?。但世界變化太快，這套在遠(yuǎn)古極具適應(yīng)性的裝置，也可能讓我們在現(xiàn)代社會陷入危機(jī)，很多消費品、廣告都在利用我們的非理性缺陷。我們試圖通過理性思維來對抗、糾正那些錯誤的直覺思維?？僧吘宫F(xiàn)代社會太短了，我們還是頂著那顆石器時代的腦袋。理性告訴我們應(yīng)該冷靜看待，可心理卻不一定聽使喚。文章開頭的圖，我告訴你它是靜止的，但你怎么看它都是動的。下面這張圖我們也都看過，哪怕理智告訴你兩條線一樣長，可大腦看過去總還是覺得一短一長。這是腦部視覺處理器對視覺光學(xué)系統(tǒng)反饋的圖像進(jìn)行完形成像的結(jié)果（所知決定所見）。理智告訴我們要控制糖、熱量的攝入量，可在美食、夜宵面前，嘴里的哈喇子能告訴我們咱們祖先生活環(huán)境的真相。在上例中，理智告訴你，兩條線一樣長，于是你會選擇兩條線一樣長的答案。你堅定的放棄了面前的兩盤每只足有8錢重的麻辣小龍蝦和兩打蒜蓉烤生蠔，以及一杯冰鎮(zhèn)香草味可樂。這是理性思維戰(zhàn)勝了直覺思維，叫作理性壓制。理性思維是“類型二加工”（系統(tǒng)二）中的一種信息控制加工過程（但不是系統(tǒng)二的全部），“系統(tǒng)二”的特點是慢，分析式、消耗資源大（我們經(jīng)常使勁兒回憶、使勁兒想，是真的在使勁兒，我們的大腦只占體重的2%，但卻消耗了20%能量）。 直覺思維對我們?nèi)祟惙浅Ｓ杏茫咝Ч?jié)約成本，并且常常是對的。但在現(xiàn)代社會遇到很多重要復(fù)雜的情況時，“系統(tǒng)一”也經(jīng)常失靈，比如上面那些例子。理性思維的一個重要作用就是壓制“系統(tǒng)一”，很多重要決策僅憑直覺思維是無法正確完成的。 這并不是說“系統(tǒng)二”就一定是理性的，我們的智力、信念，學(xué)習(xí)的知識，都會影響到我們的思維、行為模式。所以我們經(jīng)常會有疑問，聰明人為什么做傻事？我們的信念、信仰、欲望、知識結(jié)構(gòu)等，都會影響到我們思考是否理性。人類歷史出現(xiàn)過很多反人類的瘋狂行為，很多執(zhí)行者其智商是非常高的。 理性思維，需要我們給自己安裝正確的“心智程序”。我們知道什么是科學(xué)的知識，才能避免陷入巫術(shù)、玄學(xué)、廢話囈語的陷阱。我們知道了什么是反映客觀世界的信念，才能避免邪念的迷惑?，F(xiàn)在網(wǎng)上流傳的很多人類認(rèn)知偏差，就是反向提醒我們要注意避免這些思維錯誤。 聰明人做蠢事，有時候并不是知識結(jié)構(gòu)的問題，是缺少相關(guān)的信念（或?qū)W習(xí)了錯誤的信念，比如有很多高智商的人信奉邪教）。實驗人人員在做相關(guān)實驗，如果不提醒被試注意相關(guān)認(rèn)知偏差，那么被試智商高低與實驗結(jié)果幾乎沒有相關(guān)性。所以首先并不是非要記住很多公式規(guī)則（當(dāng)然能深入了解更好，比如著名的貝葉斯法則），而是要培養(yǎng)一種如何看待事物的思維方式：理性思維。 講到這里大家也就可以理解前面說的“心智程序”這個概念的意思了，它是一種定性的認(rèn)識，是你腦子里的一種信念、傾向、策略，而不是陳述性知識（比如具體的概率推理公式）。 人類認(rèn)知偏差有很多，我們不必追求在思維維度上的最大化，那樣可能會陷入無止盡的思索猶豫中，做不出任何決策。有幾個很重要且常見的大家應(yīng)當(dāng)重視一下。 我們每個人都有概率思維，一個脫口秀主持人說：“天氣預(yù)報說周六下雨的概率是50%，周日下雨的概率是50%，所以周末下雨的概率是100%”。你心想，what the fuck？你也曾勸告家鄉(xiāng)的叔叔阿姨不要去相信那些買彩票的技術(shù)，可是你坐大巴從來都不系安全帶。理性思維是可以學(xué)習(xí)的、習(xí)得的。由于我們的懶惰、愛走思維捷徑（人類大腦所遵循的準(zhǔn)則是：能不用則不用，該用腦時也不用?！笮l(wèi)·赫爾），通常我們更易對易得的、鮮活的、個性化的信息做出反應(yīng)，我們受預(yù)期強(qiáng)度直接刺激（飛機(jī)墜落的畫面太鮮活、彩票中獎?wù)哳I(lǐng)取500萬支票的新聞太生動了），而不是關(guān)心其概率。主播月入千萬、2小時帶貨1億。這些暴富新聞的刺激結(jié)果就是，后浪們都想做主播當(dāng)網(wǎng)紅了。
黑人 白人 其他有色人種
2、小明在成都工作，性格熱烈、豪邁，普通話說的很好，在互聯(lián)網(wǎng)公司上班，喜歡吃川菜、火鍋，他很喜歡藝術(shù)，經(jīng)常去看畫展。請安由高到低的可能性的順序排列以下判斷（越可能的排越高）小明是程序員 小明愛吃辣 小明是個懂藝術(shù)的程序員 小明是北方人 小明是個愛吃辣的四川人 小明是美術(shù)設(shè)計師 小明是四川人 小明是熱情的的北方人
缺乏概率認(rèn)知是一種心智程序缺陷，也是很多非理性思維和行為的根源。概率思維如此重要，認(rèn)知性理性的很多要求都涉及到對概率的推理。它還是丹尼爾·卡尼曼作為一位心理學(xué)家獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎（2002）的原因：“人類的判斷是如何受到啟發(fā)式捷徑（系統(tǒng)一）的影響，進(jìn)而系統(tǒng)性地偏離了基本的概率原則?！?/span>你不需要非常具體的記住那些公式（比如貝葉斯原則），但要培養(yǎng)一種概率思維，做到定性的理解，就足以應(yīng)付日常中的概率估計或?qū)ζ浔３謶岩蓱B(tài)度，以免出現(xiàn)嚴(yán)重的決策行動錯誤。概率思維是一個壓制直覺思維的有力工具。從概率上說，非洲當(dāng)然是黑人多，“小明是四川人”和“小明是個愛吃辣的四川人”，在概率上前者是包含后者的，前者排序一定更高，你排反了，就是出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。順便插一句，川菜真是好東西，而你關(guān)于吃辣的理解全都是錯的。辣不是味覺，而是一種觸覺、痛感灼熱感，北方人廣東人怕辣，是他們更怕痛嗎？你能說北方人沒有四川人湖南人抗痛嗎？這到底是怎么回事呢？你以為你不敢吃辣是生理上受不了？其實是心理在作怪。為了讓大家都能愛上辣菜，我會找機(jī)會專門說說這個事。說回上面的主播、網(wǎng)紅，這些易得的、鮮活的暴富信息常常使我們大腦去尋找認(rèn)知捷徑，而忽視了基礎(chǔ)概率。你看到的是一個李佳琦1天賣1億，你看不到的是10000個李泄氣一天只收入幾十塊錢。主播、網(wǎng)紅、娛樂明星、寫作，這些行業(yè)的收入都呈現(xiàn)極端分布，少數(shù)頭部明星賺走了大部分的錢。有個別幸運的明星成名后會談起當(dāng)年住地下室、吃方便面的奮斗往事，他其實談的是絕大多數(shù)從業(yè)者的生存狀況。注意，中戲畢業(yè)生整體情況是要大大好過整個行業(yè)平均水平的。你看到的是唐家三少年入過億，卻沒看到王家二少、張家大少….一千字只能賣一分錢。只有了解這些數(shù)據(jù)，清楚了基本概率，你才能更好決定是否還要踏入這些行業(yè)，你的顏值、技能、口才是否有得一搏，你的經(jīng)濟(jì)情況是否支持你冒這個很可能是白干一場的險，是去領(lǐng)工資打工還是自己干，你的性格、風(fēng)險偏好是更適合找一個穩(wěn)定的工作，還是該去賭一把。不然別一不小心成了：主播、網(wǎng)紅業(yè)操作的直觀易得性讓我們誤以為這個事情干起來很簡單，一個類似例子就餐飲，“我在這里賺夠了錢，就回家開個小館子、飯店”，這是無數(shù)打工者的理想計劃。告訴你們餐飲業(yè)的真實存活概率：10家倒8家（也可能是9家）。這些行業(yè)除了收入分布極端（冪律、長尾），還有一個影響判斷的重要因素，就是因果關(guān)系。在這類的行業(yè)里取得成功，沒有必勝法則，偶然運氣因素至關(guān)重要。這也是我們待會兒要說到的下一個容易污化的“心智程序”，非理性歸因。輕松搞定貝葉斯，將概率轉(zhuǎn)化為頻率表述概率畢竟進(jìn)入人類視野很晚，概率論理論就更晚了，我們祖先更“喜歡”頻率（今天抓魚10次抓了2條），而不是抽象的概率（今天抓魚的成功率是20%）。因此頻率更符合我們直覺思維。貝葉斯定理是一個重要法則，想深度了解可以自行去學(xué)習(xí)一下。這里提出來的意思，我們還是需要有一個定性的理解即可，要有從這個角度去思考問題的習(xí)慣。很多時候也可以把它轉(zhuǎn)換成頻率來處理。當(dāng)然頻率不等于概率，有其缺陷，但有時候也可以取得簡單化和信息量之間的平衡。假設(shè)有種疾病的發(fā)病率為千分之一?，F(xiàn)在有一種化驗技術(shù)可以100%檢測出該病，但是，使用這種方法會有5%的假陽性率。（也就是說，如果一個人真得了此病，一定會被檢測出來。但是，未得此病的健康人做這種化驗，有5%的可能性被誤診為得此?。，F(xiàn)在，從人群中隨機(jī)選取一人進(jìn)行檢測，化驗結(jié)果為陽性。那么，僅根據(jù)這一化驗結(jié)果（不考慮個人信息、病史等），這位受檢者的得病概率為多少？ P(患病|陽性) = P(患病) × P(準(zhǔn)確率) / (P(患病) × P(準(zhǔn)確率) + P(正常) × P(誤診率))= 0.001 × 1.00 / (0.001 × 1.00 + 0.999 × 0.05)我們也可以把問題轉(zhuǎn)化成頻率表述，使用邏輯推理來解一下：這個病的發(fā)病率是千分之一，那么1000個里面會有1個得病，剩下的999個人去做化驗，會有約50個人呈陽性（999*5%），也就是1000個人里面會有51個人檢測呈陽性，而其中只有1個人真正得病的，那么從人群中隨機(jī)挑選的1個人檢測呈陽性，他正真得病的概率是1/51。這樣也可以得到一個近似答案。（要提示的是頻率不等于概率，樣本越大頻率越接近概率）這里的發(fā)病率千分之一就是一個容易被忽略的基礎(chǔ)比率，你的判斷必須根據(jù)基礎(chǔ)概率做重大調(diào)整，我們在日常中強(qiáng)調(diào)概率思維，不需要記住公式，而是一種概率洞察力、概率式思考方式。接下我們要講另外兩個重要與理性障礙相關(guān)的概念，非理性歸因以及對情緒的理解。歸因謬誤有很多，就是說我們要講邏輯推理。這一點非常重要，因為意圖歸因傾向是人類的本能，它是一種進(jìn)化適應(yīng)（以便快速預(yù)測同類情況），我們會對任何事情、結(jié)果都尋關(guān)系、探原因、找意義，我們看任何觀點類的文章、訪談，一定是在談因果關(guān)系。我們每個人從出生就會推理，我們需要理解和闡釋我們的世界。意圖歸因?qū)θ祟惿娣毖苡兄匾饬x，但其伴隨副作用就是可能出現(xiàn)胡亂歸因，甚至為隨機(jī)事件賦予意義。當(dāng)一位先祖的女兒被一頭野獸撞得沒了呼吸，他與伙伴恐懼且憤怒殺死了野獸，與此同時，他的女兒奇跡般的咳嗽了一聲，蘇醒了過來，他看著孱弱的女兒，又詫異的望了望剛剛死去躺地的野獸，他來回打量，他試圖解讀這種神秘力量。當(dāng)他們在砍倒一個大樹尋求汁水的時候，天空突然下起了大雨，于是他們學(xué)會了砍樹求雨。這并不令現(xiàn)代人奇怪，甚至在這點上我們都沒有因為知識積累而驕傲的本錢，很多時候，我們看上去并不比他們高明多少。我們購買蛇油、求助萬靈藥，我們迷信炒股暴富大師、聘請企業(yè)巫醫(yī)（咨詢師），在一些情景中，我們甚至對一些廉價小把戲配合夸張表演的“神術(shù)”都深信不疑。有很多歸因謬誤，比如自我歸因謬誤（成功的原因是自己，失敗都是別人的責(zé)任）、拿相關(guān)當(dāng)因果等。研究發(fā)現(xiàn)穿大鞋碼的人群其智商平均水平要遠(yuǎn)高于鞋碼小的人群，因此給你5歲的孩子穿雙43碼的鞋子能顯著提高其智商。有一點需特別強(qiáng)調(diào)，那就是強(qiáng)行歸因，在隨機(jī)、復(fù)雜的世界、系統(tǒng)，有些事情以我們現(xiàn)在認(rèn)識局限，是無法找出正確原因的。我們的本能要求我們找出因果，進(jìn)而也導(dǎo)致觀點的輸出需要強(qiáng)調(diào)因果。最常見例子就是經(jīng)濟(jì)判斷、股市預(yù)測、政治分析。這類分析的錯誤率之高，以至于還不如扔硬幣來得省事。看看最先進(jìn)國家最牛逼機(jī)構(gòu)對于中東局勢、伊拉克大規(guī)模殺傷性武器、911的預(yù)測判斷；再看看大家都知道的猴子扔飛鏢選股的故事（華爾街日報用了差不多10年時間來做這個飛鏢選股的實驗，結(jié)論是“看起來運氣加懶惰就能擊敗大腦”），又如長期資本管理公司的那幫絕頂聰明人的慘敗故事（2位經(jīng)濟(jì)諾獎、“華爾街債券套利之父”美國前副財長聯(lián)儲副主席、哈佛斯坦福麻省理工多位教授、24名博士極頂尖研究員，夢幻團(tuán)隊一敗涂地），又如轟動一時的《基業(yè)長青》《追求卓越》的縝密研究假象（成功奧秘、十大原則…..難道是他們浮夸嗎？是的）。（對于這個問題，我在這篇文章里有很多討論：真正厲害的人，都能分清成功中的實力與運氣）這類預(yù)測觀點大多要么不可靠，要么類似于星座占卜似的給出模糊籠統(tǒng)的一般性描述，“一方面…另一方面，”（難怪里根總統(tǒng)會說：給我一個“單手經(jīng)濟(jì)學(xué)家”），我們的直覺思維會對這種模棱兩可的一般性描述進(jìn)行過度解讀，“哇，真準(zhǔn)”。用一句話說就是，我們知之甚少?？杀灸芫褪抢硇愿嬖V你閉上眼睛都一樣，審美只不過遠(yuǎn)古的進(jìn)化適應(yīng)，但哪怕閉上眼睛你也還是更喜歡美女，哪怕是人造美女。理智告訴你放下手機(jī)游戲開始學(xué)習(xí)，但本能沖動隨即與理智展開博弈，“再玩最后一把、最后一把、最后億吧…”。我們寧愿聽到那些數(shù)據(jù)詳實但實為捏造的解釋，也不愿意聽到：“它做的很好，但我真的不知道真實的原因”。批判性思維必須常駐腦中。有一個很實用也很簡單邏輯關(guān)系，大家可以記住，這是在現(xiàn)實中常常有人犯的錯。如果，有A必然B，那么非B必然非A，而不是非A必然非B。即，A → B 只能推出not B → not A，而不能推出 not A → not B 但是推不出：沒有雨必然沒有云。（提問：云是雨的原因嗎？相關(guān)性還是因果性？）但是我們時常會用 not A → not B，去反駁 A → B的推論。如果航班取消，他就無法按時到達(dá)。（A → B）如果他按時達(dá)到那航班一定沒有取消。（not B → not A）如果航班沒有取消他就能按時到達(dá)（not A → not B）這個問題更具迷惑性的原因是它的結(jié)論正好符合我們的日常認(rèn)知（冰箱確實是電器），但整個推理邏輯都是錯的。（區(qū)分邏輯的有效性和結(jié)論的可靠性）實際上在科學(xué)研究上，這是所有研究人員都必須熟練掌握的，即證偽焦點假設(shè)與備擇假設(shè)，不然是會鬧大笑話的。本文的重點不是大段大段的講邏輯推理，更重要的是對理性思維信念的提醒。對于更復(fù)雜的概率、邏輯推理，在日常中不需要掌握的像你使用母語那么熟練，但是要培養(yǎng)這樣一種思維傾向，遇到相關(guān)問題，雖然不能快速的反應(yīng)出來，但是你非常清楚該怎么做驗證，而其推理過程一般并不復(fù)雜。你的情緒/情感告訴你，你想對你老板說“你真TM是個SB”，可是理性告訴你，這樣的結(jié)果是你會被炒魷魚?？赡悻F(xiàn)在還不想被辭退，你的理智戰(zhàn)勝了情感。但我們在日常中幾乎人人都會有理性輸給情緒的時候，甚至自己還沒有意識到，還認(rèn)為那是自己深思熟慮、審慎思考的理性選擇。情緒會出現(xiàn)錯覺，也是會失控的，并且可能導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。我們有很多情緒，開心、悲傷、憤怒、驚訝、恐懼、厭惡、幸福、嫉妒、愛慕、惡心、焦慮、同情、感激、后悔、內(nèi)疚、抑郁……。情緒的產(chǎn)生目前有兩個解釋，簡單的介紹一下，一是傳統(tǒng)的情緒理論：情緒是我們的進(jìn)化適應(yīng)產(chǎn)生的達(dá)爾文模塊，在我們身體里形成了相關(guān)神經(jīng)回路。它屬于我們的“系統(tǒng)一”，是我們通過情緒調(diào)控行為以解決特定適應(yīng)性問題的封閉性心理模塊。比如，我們看見蛇，產(chǎn)生恐懼心理，心跳加速，呼吸加快，血液流動加速，這會加速給我們的肌肉供氧，以便我們更有力量的逃跑或反擊。這種解釋認(rèn)為情緒是天生的，并能根據(jù)外部環(huán)境習(xí)得或改變。外部刺激——生產(chǎn)情緒。就像上一篇提到的你光腳走路久了會長繭一樣。另一種是解釋是莉莎·費德曼·巴瑞特提出情緒建構(gòu)論，她認(rèn)為情緒（甚至包括認(rèn)知、知覺等心理事件）不是與生俱來的，而是后天建構(gòu)的，是人類共識的產(chǎn)物，就像我們對一張紙做成的鈔票有共同的信念一樣：拿出去一定能買到東西，我們認(rèn)為鈔票能用是因為我們知道別人也會這樣認(rèn)為，我們也知道別人知道我們知道。這個理論是從我們的視覺系統(tǒng)的原理得到啟發(fā)，即“所知決定所見”，物體反射的光線通過視網(wǎng)膜-視神經(jīng)-視皮層進(jìn)入我們的腦部，我們的大腦這些信息素材進(jìn)行了完形成像的加工，才產(chǎn)生我們所“看到”的圖形，我們通過后天的觀察學(xué)習(xí)形成了很多概念（所知），這些都會用來幫助完成對接受到的光信息的成像，也就是所謂“腦補(bǔ)”。情緒建構(gòu)論認(rèn)為情緒的產(chǎn)生也是這個機(jī)制，是因為后天的學(xué)習(xí)形成了各種情緒的概念，而這幾乎是一種人類共識，然后個體“創(chuàng)造”出了情緒，而不是先天的。目前主流的傳統(tǒng)情緒理論認(rèn)為情緒是一種進(jìn)化適應(yīng)，它是給人類設(shè)立目標(biāo)的機(jī)制，不同的文化環(huán)境、甚至天生耳聾失明的孩子都會有很多相同的情緒（嬰幼兒被獨自留在黑暗的屋里會歇斯底里的尖叫哭泣、6個月左右的小孩看到懸崖會害怕恐懼，他可沒學(xué)過萬有引力定律，又比如我們對蛇的恐懼被編譯進(jìn)了我們的基因“知識庫”）。區(qū)別只在于對情緒的表達(dá)、行動（原始人看見恐懼情緒的照片會說那人一定是看見了一只野豬）。而后天的學(xué)習(xí)也至關(guān)重要，這與人們各自獨特生活環(huán)境相關(guān)（大人看見大便覺得惡心，嬰幼兒可能抓起來就吃，但他遲早會學(xué)會），有興趣的朋友可以去找相關(guān)的書籍看，或者以后我有機(jī)會再展開講。我們?nèi)祟惖哪繕?biāo)是什么？我們到底在追求什么？自然選擇給出了答案，我們追求美食美女美景，這些只不過是一個更高級的目標(biāo)下嵌套的子目標(biāo)，這個更高級的目標(biāo)就是基因的復(fù)制延續(xù)。但解釋說我們追求美的只是進(jìn)一步描述問題的循環(huán)論證。重要的是為什么那樣的形狀、相貌、景色在我們看來是美的？我們恐懼、惡心，這讓我們躲避危險，我們追求愉悅，這讓我們?nèi)プ分鸶郀I養(yǎng)食物以便活下去，讓我們渴望性愛的快樂以便復(fù)制傳續(xù)基因。情緒帶給了我們向目標(biāo)行動的驅(qū)力，我們思考決策去實現(xiàn)這些目標(biāo)，在這個意義上，情緒和理性和諧共生。事實是在大多數(shù)時候，情緒是促進(jìn)理性思維的，我們不可能純理性的推斷事物發(fā)展的無限可能性，腦袋爆炸都不可能搞清楚。情緒會基于經(jīng)驗直覺將其限定在一個合適的選擇范圍內(nèi)，情感與理性不是完全對立的，情緒是理性思維的一種重要工具（它既可能促進(jìn)也可能損害理性思維）。一種情緒一旦產(chǎn)生，便調(diào)動身心以應(yīng)對生存繁衍中某個問題，而在現(xiàn)代社會里，這也可能會出錯。這錯來自兩個方面：一是遠(yuǎn)古適應(yīng)性與現(xiàn)代環(huán)境的不適配，比如我們食用高糖高熱量食物的愉悅感對采集狩獵時代的祖先的存活至關(guān)重要，而現(xiàn)在你要面臨的是肥胖與身體健康問題。二是，人類理性促成了基因目標(biāo)（基因復(fù)制）與人類自主目標(biāo)的分離，比如人類發(fā)明了戴套做愛的方式來對抗基因指令而僅獲取自身的愉悅，在你性沖動的時候，或許腦袋里的理性之聲會偷摸叮囑你，可能會得性病，可能會懷孕。現(xiàn)代工業(yè)科技技術(shù)讓我們的感覺指示器常常出現(xiàn)混亂，對甜、脂肪口味偏好指印著糖、高熱量，但我們現(xiàn)在可以生產(chǎn)無糖卻也甜的東西，但我們的味覺系統(tǒng)并不能分辨。商家們正是抓住這一點缺陷進(jìn)而進(jìn)行情感欺騙的高手。現(xiàn)代人玩樂的花樣可實在是太多了，我們可以在家玩一整天的游戲，甚至一周一月不出門的玩游戲，這是個人感受掌控力帶來的愉悅快樂。雖然這看上去跟基因復(fù)制目標(biāo)沒有什么直接關(guān)系。哇哦，我們終于不再是基因的奴隸？（卻變成了商家的？領(lǐng)導(dǎo)的？傳銷騙子的？）現(xiàn)在的女孩子已經(jīng)“進(jìn)化”出了一種獨特的“情感裝飾器”：“我餓了”（她們似乎總是餓的，無論體重、進(jìn)食頻率、白天還是深夜），她餓了，于是總會去點從來沒有吃完過的外賣，然后看著鏡子里走樣的身材，她們甚至、居然對著馬桶把剛吃進(jìn)去的食物摳吐出來。饑餓的情緒、滿足的情緒、后悔的情緒，還有一個遲來的理智的聲音。理性似乎總是會晚那么一點點才到來？其實在你進(jìn)食之前、你玩游戲之前，你看劇之前，它都曾來過：這頓螺螄粉配燒烤的別致夜宵還是別吃了，它將嚴(yán)重影響我的身體健康和健身計劃；再玩最后一局CSGO，我的背單詞的計劃不能再拖了，不然考不上研了；就只看這一集“興風(fēng)作浪的姐姐”，我的競標(biāo)方案再不搞出來，這份工作就完了。理性輕輕的來了，在情緒面前它甚至不拖泥帶水的就又走了，于是吃著，玩著，看著。愉悅、滿足、緊張、刺激、快樂，這正是我想要的情緒，我全都要，我現(xiàn)在就要。當(dāng)然后悔的情緒也從不缺席，不過那是明天中午起床后的事，明天？明天的我關(guān)現(xiàn)在的我屁事。如果快樂是我們追逐的一個較高級的目標(biāo)（盡管我們不擅長），那么我們現(xiàn)在吃著玩著看著不就是在做這件事嗎？說的也是，但你為什么明天會后悔呢？你甚至現(xiàn)在就知道你明天會后悔也照做不誤。為什么會有后悔這種情緒？從理性角度我們知道應(yīng)該忽略沉默成本，過去的就過去了，而后悔的情緒在一個方向上或許可以將我們拉回理性以重新評估矯正類似的決定和行為。每一個明天都會變成現(xiàn)在，也幸好它會變成現(xiàn)在，過去的是回憶，現(xiàn)代人（我們）出現(xiàn)了已經(jīng)5萬到10萬年，沒有成為過去的是我們頭蓋之下不足3斤重有1000億個神經(jīng)元的古老遺跡。人類大腦需要考慮將來，沒有理性的護(hù)航，我們就像是情緒化的野獸。我們沒有辦法只活在此刻的眼下，今朝有酒今朝醉會令我們很快死去，不是醉死，而是餓死，我們得考慮將來、外圍的世界。當(dāng)古人冒著生命危險去獵捕猛獸時，就像我們耐著性子走進(jìn)公司賺取工資一樣，都是為了明天的生存與繁衍。我們擁有前瞻性思維，我們?nèi)シ治鐾茢嗄切┎粫纯套饔糜谇楦械氖挛铩?/span>這脫節(jié)的一種情況是，我們知道思考和行動的正確方式，可我們就是做不到。比如上面提到的吃玩例子，我們來一些更困難的事情：你明明知道吸煙有害健康，你都戒了8回?zé)熈艘搽y以割舍那愉悅的快感；你明明知道關(guān)上燈都一樣，你還是會喜歡選擇一個美女，就算你知道她是人造美女。也比如前一篇的錯覺圖片例子，我們也可以看到，有些情緒反應(yīng)很難因為你自身的理解、一個權(quán)威解釋就被切斷，作為動物性的遺產(chǎn)它看上去像是不可馴服的。另一種情況是，我們在情緒上出現(xiàn)映射錯誤。比如上面講到，正如我們把甜和糖混為一談的錯覺。他們都是情感欺騙高手：牙膏廣告中美女的整齊潔白的牙齒是古人甄別健康的一個指示器，在審美進(jìn)化中成為了一種性暗示。高檔汽車紅酒雪茄配美女的圖片，提示身份權(quán)力金錢可以抱得美人歸，而這些產(chǎn)品暗示它們正是這類特質(zhì)的外顯炫耀器。那些騙女孩子的泡妞技術(shù)常用手段就是展示高價值。我們對現(xiàn)代文明的“超常刺激”不加審視，就可能會中了其低劣詭計的埋伏。我們要在這里把前面講到的概率、推理和情緒一起來總結(jié)一下，因為情緒是我們目標(biāo)的驅(qū)動力和調(diào)動行為的機(jī)制?！跋到y(tǒng)一”“系統(tǒng)二”不是兩個獨立的系統(tǒng)，我們對任何事物必定先是看到、聽到、感知到，反應(yīng)到情緒上，然后才能思考、行為。比如我們對鮮活形象的概率錯覺，首先會反應(yīng)在情緒上。我也會加入幾條這篇文章沒有展開的但常見的偏差，以后我們再詳細(xì)討論，比如說記憶。科學(xué)家至今也沒有完全搞清楚記憶的生成機(jī)制，在某些層面上正是記憶讓我們是我們，賦予了我們存在的意義。然而我們關(guān)聯(lián)聯(lián)想式的記憶提取方式非常容易出錯，不要總是自我感覺良好的以“我記得非常清楚”來以理據(jù)爭，理性的你應(yīng)該在重要的事項保有客觀的記錄證據(jù)。清單，能幫助我們更合理的分配精力，避免因?qū)τ洃涍^度自信或緊急緊張壓力下的記憶混亂造成重大錯誤。一份簡潔實用的核心提示清單徹底改變我們的醫(yī)療、飛行等領(lǐng)域的事故率。有時候我們知道自己在干什么只是個錯覺。提高警惕，保持理性。這就像那句最沒用的股市名言“低買高賣”一樣?？晌覀円泊_實經(jīng)常會出現(xiàn)“我當(dāng)時確實沖動了”、“當(dāng)時說話沒過腦子”、“當(dāng)時要是再認(rèn)真思考一下”、“當(dāng)時要是再堅定一些”這樣的反思場景。我們始終在強(qiáng)調(diào)定性的認(rèn)知，這是種思維策略、傾向，如果可能的話，我們遇事總是先冷靜的想一想，再結(jié)合下面的具體策略，也許就會產(chǎn)生作用。如果時間允許，我們能列出行動的理由，會是一個反向的督促。我們想象著有人來監(jiān)督，或者我們需要把行動的理由給別人講述，那么我們可能會更冷靜、對自己更負(fù)責(zé)。你可能覺得奇怪，但這確實是進(jìn)行了很多次真實實驗：當(dāng)在廁所小便池上方掛上一對眼睛的圖片后，男士將尿尿進(jìn)池子里的概率大大提高了，他們覺得有雙眼睛在監(jiān)督這他們。人類的心智的重要的能力就是區(qū)分現(xiàn)實世界和虛擬假設(shè)，反向思維，把問題從其它角度重新提出來在思考，提出幾個可能的其它選項，都將有助于我們更客觀冷靜的審慎思考。觸手可及的誘惑最難抵制，遠(yuǎn)期的誘惑不像眼前看得見、摸得著的那樣難以拒絕，這給了我們仔細(xì)考量的機(jī)會。這也是我們總是能下定決心計劃未來，而當(dāng)誘惑臨近向我們攤牌時，我們立刻繳械的原因。這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個解釋的概念叫“雙曲貼現(xiàn)”（以后會詳細(xì)討論這個話題）。我們對此刻與未來的感受和處理方式是不同的，也許在此刻做出決定的時候，我們可以問問明天或是未來我們的感受會是怎樣，將會有很大好處。如果我們的意志不夠堅定，自控力有限，可以用客觀的約束來幫助我們抑制非理性沖動。曾經(jīng)有一位政治人物講到他潔身自好的訣竅：我不是柳下惠，美女坐懷我也會亂，所以唯一能做的是不給美女有坐懷的機(jī)會。你上周對自己的未來做了宏大的規(guī)劃，你現(xiàn)在可以卸載掉你的游戲了嗎？一份嚴(yán)格執(zhí)行的清單在這里也同樣有效，它能讓我們保持冷靜、克制，全神貫注，提升實力。所以有一些聰明人喜歡“按部就班”。當(dāng)你了解了我們愛走捷徑的大腦對鮮活的信息異常敏感的特性后，你就知道需要對鮮活、生動的信息保持警惕，進(jìn)一步去更深入的了解數(shù)據(jù)和概率。當(dāng)我們對情緒有了更深入的認(rèn)識，我們就可以識破很多情感騙術(shù)，這不是特指感情問題，廣告商銷售商是運用這類特質(zhì)的高手，常見的認(rèn)知偏差利用如框架、錨定等他們也是信手拈來。這是一條針對具體事項的建議，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)溝通工具的發(fā)達(dá)對溝通帶來便利也產(chǎn)生了一些困擾，語音語調(diào)、面部表情包含了復(fù)雜的情緒，書面文字有時候很難做到這一點，容易引起誤解誤會。畢竟這是一個合作與溝通的社會。當(dāng)然我們睡眠不足、精神渙散時的決定和行為更容易出現(xiàn)差錯。重大的決定要避開在疲憊時做出，理性思考將消耗大量的資源，在疲憊時“系統(tǒng)一”可能偷摸站出來幫你敷衍應(yīng)付。做重大決定時，找一個精力集中、思維專注的時間吧。即對認(rèn)知本身的認(rèn)知。這也是我們“姿勢要點”這個號會重點討論的內(nèi)容之一。我們上面講述的這些內(nèi)容其實都是在回答認(rèn)知本身到底是怎么回事這件事。我們的記憶、意識、心智、情緒、性格特質(zhì)是如何產(chǎn)生的？如何成為這般的？我們信念、欲望、智力、審美、語言、思維、文化是怎樣發(fā)生的？我們作為自然選擇最杰出的“作品”，為何會產(chǎn)生如此多的認(rèn)知偏差？我們?yōu)槭裁创蛐睦镉X得長成那樣的人就是美的帥的？我們對快樂的執(zhí)著追逐到底有沒有湊效？如果你非要問這又有何用？我回答的是，了解了認(rèn)知本身的發(fā)生發(fā)展方式，我們才根據(jù)智力、語言、情緒、運動的發(fā)生發(fā)展方式對孩子進(jìn)行更科學(xué)的培養(yǎng)教育；我們才能根據(jù)記憶的存儲和提取規(guī)則、持續(xù)練習(xí)對神經(jīng)回路的強(qiáng)化方式找到更高效學(xué)習(xí)方法；我們才能根據(jù)行業(yè)職業(yè)的特點、（流體/晶體）智力的特點、個人的性格特質(zhì)進(jìn)行更好的職業(yè)選擇。等等。通過對認(rèn)知本身的了解，我們可以學(xué)會更好的甄別真假信息，更好的判斷知識真?zhèn)?，更正確的推理方式，通過訓(xùn)練對認(rèn)知偏差的反應(yīng)更敏感，以幫助我們的思考決策和行動，也使我們能更好的對長期目標(biāo)做出安排。重視元認(rèn)知，承認(rèn)人類的認(rèn)知缺陷，我們才有可能戰(zhàn)勝或繞開它。我們只需要對概率、推理、情緒等有一個定性的認(rèn)識，我們在看事物時總是會傾向考慮這些因素，實際上就可以應(yīng)付日常中的很多問題，因為很多事物其實并不復(fù)雜，只因為你“思考時沒有走腦子”。最后，我得提醒一句，不要誤解，我們之所以強(qiáng)調(diào)理性壓制，因為這是需要“用力”的一方，而本能，是我們本來就能的。我們當(dāng)然不會完全把我們的天性和完美混為一談，但這可不是全盤否定我們的本能。哪怕我們的進(jìn)化遵循路徑依賴，總有些許因陋就簡臨時拼湊的味道，人類并不完美，我們沒有直接進(jìn)化成真正當(dāng)代意義上的科學(xué)家或超人，我們對我們絕不可能比計算機(jī)更擅長計算正弦函數(shù)心知肚明。但我們的不完美也許正是我們的偉大之處，計算機(jī)也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會什么是愛、欣賞藝術(shù)、感受美感。你羨慕你家那只吃喝不愁、無憂無慮的泰迪嗎？我想你無論如何也不愿意將自己的大腦與之交換。盡管不完美，但我們的直覺本能表演也是大師級的，它看上去更像是精心計算和雕琢的作品，我們從一出生就是語言學(xué)習(xí)高手、直覺上的運動物理學(xué)家、工程師、數(shù)學(xué)家。10萬-5萬年前的祖先的大腦和我們當(dāng)代哲學(xué)家的大腦并無二致，困難的不是學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、化學(xué)方程式，而是戰(zhàn)勝他們周遭的動植物，自然選擇將我們塑造成能掌控周圍環(huán)境的人。經(jīng)由自然選擇的進(jìn)化歷程是地球上最偉大的表演，“凝視紛繁的河岸，覆蓋著形形色色茂盛的植物，灌木枝頭鳥兒鳴囀，各種昆蟲飛來飛去，蠕蟲爬過濕潤的土地；復(fù)又沉思：這些精心營造的類型，彼此之間是多么地不同，而又以如此復(fù)雜的方式相互依存，卻全都出自作用于我們周圍的一些法則。生命如是之觀，何等壯麗恢弘！”（達(dá)爾文《物種起源》，苗德歲譯版）。而人類進(jìn)化史正是這場表演中最激動人心的篇章，人類的心智即使不是精心制造，也堪稱“超常發(fā)育”。他們跨越雪山草地，劃過大江大海，無知無畏，征服世界，用工具、語言、文字，無與倫比的創(chuàng)造力，主宰地球，繪制出絢爛的文明，開創(chuàng)了屬于自己的時代，哪怕這可能只是宇宙的一瞬間，那也是極其閃耀的一瞬間。我們的直覺系統(tǒng)需要理性思維的保駕護(hù)航，但直覺可能才是真正的駕駛員，是我們生存生活的向?qū)?，我們的后悔?nèi)疚可能是出于前瞻性思維的反思需要，我們的憤怒可能是出于以牙還牙將博弈拉回互惠合作的需要。如果我們祖先進(jìn)食高熱量食物的反饋不是快樂而是惡心，如果我們的祖先遇到猛獸時不是恐懼而是愛慕，如果我們祖先遇到異性不是起性反應(yīng)而是陽痿……當(dāng)然，他們不一定都有后代，但我們卻不可能沒有祖先，活了下來，這是我們能在這里進(jìn)行文字對話的原因。
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