有個(gè)段子說(shuō)：外國(guó)人的朋友圈大部分曬的是科技之類的文章，中國(guó)人的朋友圈往往是精神慰藉的情感語(yǔ)錄以及名人語(yǔ)錄。

國(guó)外心理學(xué)期刊《判斷與決策》最近刊發(fā)了一篇題為《對(duì)看似有深意卻實(shí)為廢話的接受程度和辨識(shí)能力》的論文。在文中指出：團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一個(gè)“四步驗(yàn)證法”，檢測(cè)了近 300 位實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)“心靈雞湯”的接受程度與智力之間的關(guān)系。

實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，更愿意相信和接受“心靈雞湯”的人，不僅智商、認(rèn)知水平和語(yǔ)言能力都相對(duì)低下，還傾向于相信陰謀論、超自然現(xiàn)象、反醫(yī)學(xué)，以及宗教的觀點(diǎn)，也更加沉迷于補(bǔ)充與替代醫(yī)學(xué)。

那么，根據(jù)“理性的有限性”來(lái)，人是感性的是需要情感充實(shí)的并且與內(nèi)心深處達(dá)到心靈共鳴。讓頭腦的識(shí)別模式處于舒服按摩的舒適區(qū)。這是千萬(wàn)年來(lái)進(jìn)化而來(lái)，善于感性認(rèn)識(shí)，而不善于理性認(rèn)識(shí)，邏輯識(shí)別。

我們普通人的頭腦思維模式，根據(jù)信息的處理回收接受程度，會(huì)出現(xiàn)“認(rèn)同思維”與“轉(zhuǎn)變思維”兩種認(rèn)知接受信息的識(shí)別系統(tǒng)。

接受雞湯文的循循善誘般的誘導(dǎo)時(shí)，讓人們產(chǎn)生一定程度精神沉迷與內(nèi)心認(rèn)同思維，而讓人完全陷入人的隔絕外界的自省世界中。

“我沒(méi)有成功”那是因?yàn)槲也粔蚺?，只要努力，就一定能夠成功。所有的失敗歸因到最后，得出了一個(gè)結(jié)論：怪自己。

只有我怎么樣，就一定會(huì)怎么樣的句式，是邏輯的“錯(cuò)誤歸因”。一因歸一果的世界認(rèn)知。其實(shí)，我們的世界，何止只要我善良就一定會(huì)得到善待的結(jié)果。只是出現(xiàn)的概率性大而已。

沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到哪些是自己經(jīng)過(guò)努力能夠改變，那些是社會(huì)結(jié)構(gòu)，文化體制，一些客觀不可改變的因素。簡(jiǎn)而言之，社會(huì)的心智模式?jīng)Q定著認(rèn)知世界的方式。

雞湯文由暖心溪水般的溫暖滋潤(rùn)著人們的內(nèi)心世界，并與人的情緒相結(jié)合。構(gòu)成了一副，幸福美化圖。

不斷去強(qiáng)調(diào)認(rèn)同化思維，沒(méi)有讓人在認(rèn)同化情況下轉(zhuǎn)化思維的邏輯機(jī)制，近而讓人產(chǎn)生出“幸福預(yù)測(cè)偏差”，現(xiàn)在與未來(lái)的幸福是有落差的，不是均衡混合的，認(rèn)知偏見(jiàn)，會(huì)讓人陷入自我自省的封閉系統(tǒng)中。這點(diǎn)便是盲從無(wú)意識(shí)。

社會(huì)上一些培訓(xùn)課，那些大師們?yōu)槭裁磿?huì)常用：“對(duì)不對(duì)”“是不是”反復(fù)強(qiáng)調(diào)“你”接著讓大家與外界隔絕，手機(jī)關(guān)機(jī)，大門(mén)關(guān)上，以及房間里的燈光關(guān)閉。

這樣做的是讓人陷入“集體無(wú)意識(shí)”中。反復(fù)強(qiáng)化概念，灌輸雞湯，替代原有人的思維觀念，并且讓人為之瘋狂。

簡(jiǎn)單而言，人對(duì)世界的認(rèn)知，依賴一套圖式。圖式是人已有經(jīng)驗(yàn)連成的一張大網(wǎng)，這張網(wǎng)包含了人的“三觀”，人的情緒，以及認(rèn)知的方式等等，是以往的教育學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷、觀念信仰的結(jié)合產(chǎn)物。在接受新鮮事物時(shí)，人傾向于接納與自己的圖式相符合的信息，而排除掉不符合的信息。

偷換概念

反復(fù)強(qiáng)化

自我暗示

他人暗示

群體施壓

由于人更喜歡接受和圖式符合的信息，要通過(guò)“洗腦”“灌輸雞湯”推翻一套圖式，并且建立起另外一套圖式。但實(shí)際上，人的認(rèn)知在一定封閉的環(huán)境磁場(chǎng)條件下、在誘惑面前，都不是那么堅(jiān)強(qiáng).

改革開(kāi)放三十來(lái)年，一部分是先富起來(lái)了，并且富的很厲害，隨著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的日益提高，貧富差距，也在一定凸現(xiàn)出來(lái)。

人們的預(yù)期價(jià)值與社會(huì)提供價(jià)值能力是種均衡，便會(huì)促進(jìn)人們的健康經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

而社會(huì)由于資源文化體制復(fù)雜等因素與經(jīng)濟(jì)得發(fā)展速度，一定就會(huì)導(dǎo)致，人們的價(jià)值預(yù)期與社會(huì)提供價(jià)值能力失衡，讓社會(huì)大眾產(chǎn)生了相對(duì)性剝奪感。各種社會(huì)矛盾突出，打架斗毆，搶劫犯罪等。

“累覺(jué)不愛(ài)”“內(nèi)心的苦悶”讓人們心智的能力，大大產(chǎn)生社會(huì)落差。迷失著社會(huì)方向感，而在此時(shí)，雞湯麻醉劑，滋潤(rùn)了人們的外強(qiáng)內(nèi)弱的人的內(nèi)心世界里。

并把人們無(wú)處安放的情緒宣泄，一下子找到了替代閥。人們活在內(nèi)心的想象共同體，而停留在讓人失落的現(xiàn)實(shí)世界里。精神麻醉著并快樂(lè)著。

雞湯的背后是邏輯思維的缺失，是深度思考的能力的缺乏。

不過(guò)是場(chǎng)情感按摩，替你把壓抑的內(nèi)心的情緒給宣泄著和表達(dá)出來(lái)。而沒(méi)有事實(shí)背后的運(yùn)行機(jī)制。

世界是復(fù)雜的，“理念思維”是意識(shí)的形態(tài)表現(xiàn)，卻不是“理性思維”的解決方法與手段。

首先，我們要承認(rèn)，人需要努力，人需要成功，人需要肯定。只是在這過(guò)程中，我們需要了解的是背后的運(yùn)行機(jī)制，一因?qū)σ还氖录?，“我努力”“就能成功”。是正確的，也是可以的，但一旦把它放在大的尺度框架與時(shí)間框架中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“努力未必會(huì)成功”“我愛(ài)你你不一定愛(ài)我”的結(jié)論。

這涉及到概率性問(wèn)題，有多大概率性。但概率性并不代表可能性。買(mǎi)彩票會(huì)中大獎(jiǎng)，這只是涉及到概率性大小而已。不代表你會(huì)中獎(jiǎng)，也不代表你不會(huì)中。但，概率性不代表可能性。

絕大部分人還是不會(huì)去買(mǎi)。這就是可能性思維方式。

直覺(jué)思維與理性思維，雖然都是處理信息采取的思考角度，但是，我們現(xiàn)在是處于高度復(fù)雜的多變的社會(huì)運(yùn)行中，僅僅靠直覺(jué)思維是難以理解世界的發(fā)展機(jī)制。也不是雞湯能夠解釋的了。

而在這時(shí)，需要新的思維那就是以數(shù)學(xué)邏輯為推理的邏輯思維來(lái)理解世界。

日常生活中，我們?？措娨晻?huì)被電視劇劇情感動(dòng)而流淚。直覺(jué)思維會(huì)受騙的，因?yàn)闊o(wú)法立刻理解那是假的，而要調(diào)用理工科理性思維來(lái)進(jìn)行思考理解，一步步緩沖過(guò)來(lái)，不再流淚。

我們?yōu)槭裁茨敲磹?ài)喝雞湯，與其說(shuō)雞湯麻醉了大眾的神經(jīng)系統(tǒng)，而不如說(shuō)，我們活的太不容易了，“高昂的房?jī)r(jià)”“上有老下有小的壓力”以及“年齡大的職場(chǎng)危機(jī)”。而不得不去借助鼓勵(lì)慰藉溫暖得雞湯來(lái)彌補(bǔ)精神上的信仰缺失和個(gè)人的情感空白與傷痕。