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篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

 攸州刀郎 2021-03-11

漢官印風(fēng)格作品賞析

印章最初是以實(shí)用為主,起于商周,盛于秦漢,隋唐官印脫離了漢印的模式,出現(xiàn)了蟠條印,也以實(shí)用為主,宋元時(shí)期文人開(kāi)始參與到篆刻活動(dòng)中來(lái),至明代文人篆刻興起,逐漸

形成清晰的發(fā)展脈絡(luò),清代至民國(guó)各大篆刻流派興起,篆刻藝術(shù)走向巔峰。印章最初的實(shí)用性伴隨著朝代的更換,使它的藝術(shù)性一直發(fā)展到今天。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析
篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析
篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

武陵尉印

筆者本人喜歡篆刻藝術(shù),尤好漢印風(fēng)格,所以本文選取了一些典型的漢官印,梳理了漢官印的發(fā)展脈絡(luò),其風(fēng)格的演變與形成在各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)的不同狀態(tài)。漢印的主流風(fēng)格主要是官印的廣泛使用而形成的官印形式,雖有私印的存在,但基本追隨官印的風(fēng)格而變化。元明花押印、文人印出現(xiàn)以前,印章的主要功用是佩戴、封緘文書(shū)、信物憑證等。至秦漢時(shí)期,官印制度的建立和規(guī)范,印章的身份等級(jí)意味越來(lái)越濃重。以致漢代官印制度奠定了我國(guó)古代官印的基本制度,形成了嚴(yán)整、穩(wěn)定、堂皇端莊的廟堂氣象。這種官印氣質(zhì)直接影響了當(dāng)時(shí)及后世印章的基本審美傾向。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析
篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

山陽(yáng)尉丞

兩漢在中國(guó)歷史上時(shí)間較長(zhǎng),印章在繼承了秦印的精華之后又注入了新時(shí)代的藝術(shù)精神,印章藝術(shù)得到了充分發(fā)展,漢印的風(fēng)格和類(lèi)型多元化,與戰(zhàn)國(guó)古璽有著本質(zhì)上的區(qū)別,漢官印舍棄掉秦印的柔和媚,呈現(xiàn)出古樸渾厚之形態(tài),并形端莊凝重、內(nèi)巧外拙之風(fēng)格特征。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析
篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

大師公將軍司馬印

西漢官印

西漢早期官印的特點(diǎn)要與秦代印章相比較而言,西漢早期官印文字結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、字形方整、筆勢(shì)強(qiáng)健穩(wěn)重,文字中的筆畫(huà)比較粗,豎向筆畫(huà)的結(jié)尾處整齊圓厚,少了秦印中的一些尖筆,當(dāng)時(shí)漢官印界格的大部分形態(tài)呈正方形,線條也是厚重飽滿(mǎn),圓潤(rùn)粗實(shí),印文在界格之內(nèi)也是填充飽滿(mǎn)規(guī)整,如“南郡侯印”、“代馬丞印”,“南郡侯印”中“印”字末筆此時(shí)還帶有彎折下垂,這是漢早期官印直接承襲秦印的代表印之一,秦印中帶有“印”字的印章,末筆大多數(shù)都做此勢(shì)。漢景帝之后,承襲秦印中的界格逐漸減少消失,秦篆的姿態(tài)雖然

還存在于漢官印之中,但是文字結(jié)構(gòu)更加趨于平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn),這個(gè)時(shí)期漢官印的形態(tài)就出現(xiàn)了西漢中期漢官印文字中的寬博方正之勢(shì),印面文字的整體布局更加的雍容平和,體態(tài)方正端莊、穩(wěn)重,印文線條勻稱(chēng)協(xié)調(diào)。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

滇王之印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

代馬丞印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

南郡侯印

漢武帝時(shí)期,西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了鼎盛時(shí)期,漢官印制度和制作工藝也不例外,隨之達(dá)到了巔峰時(shí)期,在官印的形制、質(zhì)地、名稱(chēng)、大小、印鈕等方面都做出了更高更嚴(yán)格的規(guī)定。下面是漢武帝元狩年間關(guān)于印章名稱(chēng)的規(guī)定:

諸侯王 文曰璽

列侯 文曰印

丞相、大將軍 文曰章

御史大夫、匈奴單于 文曰章

御史、二千石 文曰章

一千石、六百石、四百石 文曰印

“漢據(jù)土德,土數(shù)五,故用五,謂印文也。若丞相曰'丞相之印章’諸卿及守相印文不足五字者,以'之’足之”。以上名稱(chēng)和印章字?jǐn)?shù)上面的規(guī)定,都體現(xiàn)了漢武帝在印章制度上的嚴(yán)格規(guī)定。此時(shí)期繆篆已經(jīng)非常成熟,完全脫開(kāi)了秦篆的圓轉(zhuǎn)形態(tài),印文的勻稱(chēng)規(guī)整再加上飽滿(mǎn)平衡的整體布局,整個(gè)印章的融合度更為統(tǒng)一緊湊,一種氣象萬(wàn)千、莊嚴(yán)大

方、強(qiáng)健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格在這時(shí)期形成。如 “軍假侯印”、“未央廐丞” “渭成令印”等,這些都是漢武帝時(shí)期的代表作品。這一時(shí)期作品作為篆刻初學(xué)者的入門(mén)范印,意義非凡,在對(duì)漢官印的認(rèn)識(shí)上提供了很好的學(xué)習(xí)材料,雍容大方、包羅萬(wàn)象的勢(shì)態(tài),學(xué)印者得其一二也是難能可貴。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

渭成令印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

未央廐丞

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

軍假侯印

新莽官印

西漢外戚王莽篡漢,廢漢帝,建立新朝,王莽個(gè)人喜好改革,故而“革漢而立新”,新莽政權(quán)的存世只有短短十五年,其依古法改革制度,在中國(guó)歷史上也留下了濃重的一筆,

新莽官印曾被王獻(xiàn)唐夸贊曰:“新莽篡漢,百度維新,凡有制作,無(wú)不精美。印為國(guó)家重器,尤刻意求工。今傳新莽官印,鈕制煉冶,俱皆華妙。印文書(shū)刻之功,遠(yuǎn)邁秦漢,更無(wú)論魏晉。昔戴醇士謂莽泉為一絕,余謂莽印亦為一絕。篆刻至莽,殆摹印之極規(guī)矣。”

此段話可以看出王獻(xiàn)唐先生對(duì)新莽時(shí)期的印章評(píng)價(jià)極高。西漢時(shí)期二千石以上的官印使用五字印,新莽時(shí)期則大小官員都可使用五字印,只是在最后一字上做了“章”和“印”的區(qū)分,新莽時(shí)期典型的官印有“軍司馬丞印”、“常樂(lè)蒼龍曲侯”、“庶樂(lè)則宰印”、“樂(lè)浪前尉丞”等。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

軍司馬丞印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

常樂(lè)蒼龍曲印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

庶樂(lè)則宰印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

樂(lè)浪前尉丞

印文為五字或者六字是以上新莽官印的最大特點(diǎn),沒(méi)有四字印存在,新莽官印為制造形式上的美感,官職名稱(chēng)分割在印面的不同行中,沒(méi)有做出調(diào)整。新莽時(shí)期官印的入印文字沿襲了西漢時(shí)期的官印文字,繆篆作為最標(biāo)準(zhǔn)的入印文字非常規(guī)范,新莽時(shí)期官印的制作工藝精良,遠(yuǎn)超西漢官印的制作工藝,因此印面文字在整體上擺脫了西漢官印所帶有的板滯之氣,平直的線條之中兼容了西漢官印的圓厚。篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)氣息加重,迎合小篆之勢(shì),文字筆畫(huà)的收放處理得當(dāng),所受印面形狀的拘束性減少。

東漢官印

公元 25 年,劉秀稱(chēng)帝,建立東漢,廢除一系列莾制,恢復(fù)漢制,印章制度隨之也恢復(fù)西漢舊制。東漢官印大概風(fēng)貌和西漢官印相似,新莽在東漢之前,莽印形制的一些特點(diǎn)對(duì)東漢官印肯定存在一定影響,莽印在東漢官印中最為明顯的痕跡是筆畫(huà)的起收筆處多方筆,這點(diǎn)也是同西漢官印的不同之處。

東漢中后期的官印大都是鐫刻而成,在制造方式方有別于西漢時(shí)期的鑄印,由于制造方式上的不同,印章的風(fēng)貌也大有改變,風(fēng)格在原來(lái)方折直挺的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展印面留紅極少,文字在印面中的填充更為飽滿(mǎn),文字筆畫(huà)非常的肥滿(mǎn),漢官印中的滿(mǎn)白文風(fēng)格在這個(gè)時(shí)期形成。整體布白很滿(mǎn)而不失神韻,在線條的靈動(dòng)方面則稍顯遲滯。清代浙派就是在這類(lèi)滿(mǎn)白文印章中汲取的養(yǎng)分而形成的篆刻流派,滿(mǎn)白文印風(fēng)給了浙派諸家許多的創(chuàng)新源泉。

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

部曲將印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

郎丘令印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

軍司馬印

篆刻觀察——漢官印風(fēng)格作品賞析

廣陵王璽

學(xué)習(xí)篆刻,師法秦漢是不二法門(mén),后旁涉明清諸家,從明清諸家學(xué)習(xí)漢印的經(jīng)典作品上,再回過(guò)頭來(lái),帶有目的性地去深入研究漢印,也不失為一種學(xué)習(xí)漢印的好方法。學(xué)習(xí)方法完全取決于每個(gè)人的天性,深入經(jīng)典,入古出新。

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