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本文緣起于知乎問題“如果不生孩子，老了真的會(huì)很可憐嗎？”，這個(gè)問題讓我想起了一則舊文，那就是在楊麗萍《誰說吃火鍋不能有鮮花相伴》的視頻下出現(xiàn)了一個(gè)高贊評論——「一個(gè)女人最大的失敗是沒一個(gè)兒女」，關(guān)于“女性、生育、養(yǎng)老”這樣的爛新聞，隔三差五就會(huì)被輿論拿來開刷。出現(xiàn)這樣的爭議，歸根到底是不同層次的人對人生意義的解讀和實(shí)現(xiàn)方法存在差異。很多人還停留在淺層的人生價(jià)值觀里面，他們認(rèn)為生兒育女才是人生最大價(jià)值體現(xiàn)。本文，我爭取這次一次性講明白，我會(huì)力爭客觀公正，不作情緒層面的謾罵與攻擊。首先，我把個(gè)人存在的意義歸納成了一句話：創(chuàng)造美好的東西，并傳承下去。 在19年的舊文《人生的意義：做能成為永恒的事兒》，我曾這樣寫道：
人生的意義不在于你生前的低谷有多深、也不在乎你巔峰有多高，人生的意義在于你死后能給活著的人留下多少促進(jìn)他們進(jìn)步的“文化”。
基于以上的定義，那么人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)包含兩個(gè)根本要素：創(chuàng)造和傳承。其中，創(chuàng)造是核心要素，只有創(chuàng)造出美好的東西，才能夠傳承下去；傳承是價(jià)值延續(xù)的必要途徑，如果沒有傳承，即便創(chuàng)造出美好的東西也無法給后人帶去促進(jìn)的作用。（比如很多古代失落遺跡沒有得到傳承，中國古代的青銅雕刻技藝和瓷器燒制技藝也流失了）但是，不同的人擁有不同的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的！本文討論的熱點(diǎn)出自下面這條評論，從右上角的點(diǎn)贊數(shù)來看，持相同觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，說明該觀點(diǎn)大有市場。那么，這種觀點(diǎn)有錯(cuò)嗎？如果錯(cuò)了，錯(cuò)在哪里呢？我個(gè)人認(rèn)為，該評論是有誤的，其主要存在兩個(gè)錯(cuò)誤：其一是邏輯錯(cuò)誤，因?yàn)?span style="font-weight: 600;">其所描述的美滿結(jié)局本身門檻就不低，但該作者的表述似乎唾手可得。其二是根本錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)所存在的根本錯(cuò)誤在于站在自己的立場討論其他人的價(jià)值，忽視了人與人之間的差異性！該評論認(rèn)為，女人最大的價(jià)值就是繁衍后代，老的時(shí)候兒孫滿堂，享受天倫之樂。這就需要討論一下：繁衍的后代真能帶給你天倫之樂嗎？子女真能成為父母的驕傲嗎？秦始皇繁衍了胡亥，導(dǎo)致秦帝國不過二世，你認(rèn)為泉下有知的秦始皇會(huì)為他的孩兒胡亥而驕傲嗎？李雙江應(yīng)該感謝他的兒子讓自己火了一把嗎？李剛會(huì)感謝他兒子讓全國人民知道自己是個(gè)局長嗎？現(xiàn)實(shí)中賭鬼子女導(dǎo)致家道中落，父母到了退休年齡還需要出來打工，這就是所謂來自兒孫的福報(bào)？現(xiàn)實(shí)生活中，兒子吸毒賭博的例子比比皆是，不再贅述！遠(yuǎn)的不說，就說去年某地方發(fā)生的兒子活埋母親的事件，這位老母親體驗(yàn)到的兒孫福是何等悲慘！所以說，該評論的邏輯出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了，其拿美滿家庭的例子說事，但是那種享受天倫之樂的門檻本身就比較高。據(jù)我所知，貧窮落后的地方一些老人生病了為了不拖累家人會(huì)選擇自行了卻殘生。一句話就是：繁衍后代是很簡單的事情，但是擁有兒孫繞膝的美滿家庭是不簡單的事情。而且這不僅是財(cái)富多寡的問題，即便家庭富裕，也不見得就能享受兒孫之福，兒孫為了遺產(chǎn)大打出手也不是什么新聞。 再說說根本錯(cuò)誤：這種觀點(diǎn)所存在的根本錯(cuò)誤在于站在自己的立場討論其他人的價(jià)值，忽視了人與人之間的差異性！開頭我說過了，個(gè)人的價(jià)值在于：創(chuàng)造美好的東西，并傳承下去。很顯然，楊麗萍作為藝術(shù)家創(chuàng)造出了美好的東西，“孔雀舞”足矣讓其在中國藝術(shù)史上刻上自己的名字，而且，其也在不遺余力推廣藝術(shù)。總的來說，其已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。而且比絕大多數(shù)的人要出色得多。其不需要走普羅大眾走的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑：繁衍后代、培育后代。個(gè)人認(rèn)為：自己就能完成的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，就沒必要交給后代完成。且不說，后代的成材率本來就是一門玄學(xué)，充滿了諸多的變數(shù)。生孩子、養(yǎng)育孩子是普通人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑，但是對于了不起的科學(xué)家、藝術(shù)家、作家……他們靠自己作品就可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值了，并不需要寄托于子女。楊麗萍等少數(shù)人個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與多數(shù)的普通人不同，很多人錯(cuò)誤的將他們拉到了自己的層次，然后評價(jià)他們?nèi)松晒εc否，所以才會(huì)鬧出這樣格格不入的評論。繁衍后代歸根到底就是一種“性需求”，最底層的遺傳需求。性是人類所共有的第一本能需求，這不分國籍、膚色和人種。為什么說性是人類的第一本能需求呢？因?yàn)樾詿o法區(qū)分人類與其他動(dòng)物的不同，看過《動(dòng)物世界》相關(guān)節(jié)目的朋友應(yīng)該比較清楚，動(dòng)物們終其一生的終極追求深究起來就是配更多的種，好讓自己的基因流傳下去。然而，我們?nèi)祟愖鳛楦呒?jí)動(dòng)物，性才不是我們的唯一追求。比如，人類對知識(shí)的追求還是很可觀的，維基百科訪問量位居全球第五位呢！而性則是所有動(dòng)物的非理性本能行為。 多巴胺經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一層就是人類對性/情欲的本能追求。這也是“美女直播”“紅燈區(qū)”這樣的經(jīng)濟(jì)很容易讓一些人沉迷且愿意掏錢的原因。多巴胺經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二層是人類對舒適、奢華和榮耀感的追求。不是所有的人都會(huì)沉迷于性，有的人可能會(huì)更喜歡其他享受，比如金錢、美酒、名包和奢華的服裝等。多巴胺經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三層是人類對知識(shí)的追求。比如有的人不在意一般的物質(zhì)追求，對未知知識(shí)的追尋所帶給他們的快樂更甚其他淺層追求。多巴胺經(jīng)濟(jì)學(xué)的第四層是人類對無我的追求。這類追求太高端了，可以理解為悟道修仙。這也可以解釋為什么牛頓等一些偉大科學(xué)家到了人生的最后階段會(huì)去研究神學(xué)了。大多數(shù)人把生兒育女作為人生的追求本身是沒有錯(cuò)的，是可以理解的。因?yàn)閷^大多數(shù)的平凡人來說，其本身沒有能力創(chuàng)造出名流千古的作品，其只能寄希望于自己的孩子可以超越自己，出人頭地以完成自己的一個(gè)夢。低端動(dòng)物才以繁衍后代作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，人類的價(jià)值實(shí)現(xiàn)應(yīng)該有更多樣的選擇。簡單的繁衍生息并不能增加人生的意義和深度，只不過的其他眾生的復(fù)制黏貼罷了。如果自己親手就可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，又何必寄希望于不一定靠譜的后代呢？都2021年了，要包容社會(huì)上各種無觸犯法律和道德的選擇，求同存異。
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