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在戴高樂(lè)機(jī)場(chǎng)下飛機(jī)時(shí)，到過(guò)巴黎的人很容易感受到一絲緊湊的感覺(jué)，相比起人均土地的占有量來(lái)講，我們首都機(jī)場(chǎng)、蒲東機(jī)場(chǎng)寬敞的大廳和走道就顯得浪費(fèi)的太多；同樣，巴黎交通擁堵與單道的立交橋地下通道以及人們彬彬有禮的行車方式總是讓我感到好奇，一個(gè)月后，我想是應(yīng)該是價(jià)值觀帶來(lái)的不同吧。 道理可以簡(jiǎn)單假想，如果每個(gè)人都尊重自己的權(quán)力，整體社會(huì)的責(zé)任才有了基礎(chǔ)；同樣，如果每個(gè)人都受治于社會(huì)權(quán)力，人人都想著如何對(duì)付和靈活對(duì)付社會(huì)制度約束，那么總體社會(huì)的責(zé)任體系就無(wú)法真正建立。 今日寬敞的家舍、豐富的自然生活空間，取決于昨日對(duì)所有個(gè)人利益的全面尊重，這就好比對(duì)自然溪水、河流的尊重，才得到持續(xù)連綿的水源。如果貪圖圍堰水壩，水源獲取成為了一種權(quán)利交易，這種交易被少數(shù)人霸占和管理。同時(shí)，大壩開(kāi)裂、水源保護(hù)、生態(tài)保護(hù)和地質(zhì)安全，交易者出錢委派了另外少數(shù)人進(jìn)行管理，最終交易引領(lǐng)下的資源和環(huán)境都無(wú)從保障，也許吧。 這使我重新反思什么是“發(fā)達(dá)國(guó)家中等水平”，如果真正總體上實(shí)現(xiàn)這一追逐目標(biāo)，由于在人均資源環(huán)境方面，我們?nèi)丝谡叩氖д`已經(jīng)徹底毀滅了這種追求的可能性。但即使拋開(kāi)自然環(huán)境的因素，在物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)層面都趕上“發(fā)達(dá)國(guó)家中等水平”，由于我們?cè)谒枷?、文化和理念方面的長(zhǎng)期停滯，也是一個(gè)很大的本質(zhì)性發(fā)展挑戰(zhàn)。 這里不得不再次重新敘述關(guān)于物質(zhì)價(jià)值的思考。 關(guān)于物質(zhì)的商品價(jià)值和資源價(jià)值的思考，之前也多多少少已經(jīng)涉及了一些，短短的三個(gè)月的巴黎周游，除了進(jìn)一步加深了對(duì)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、知識(shí)、技術(shù)差距理解的基礎(chǔ)上，更使原本在各種資料里也很容易查到的資源差距，豁然地、深刻地雕刻在我的腦海里。經(jīng)濟(jì)、知識(shí)和技術(shù)等方面的差距可以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)地追趕，資源上的差距卻無(wú)法通過(guò)時(shí)光倒退來(lái)改變，也正是這個(gè)時(shí)候才更能理解了藏民族自然生育的優(yōu)越性（宗教在價(jià)值觀上的先進(jìn)性不是以金錢可以衡量的）。 可現(xiàn)實(shí)生活中大水壩、大鐵路建設(shè)已經(jīng)無(wú)法停止，連沈從文筆下的邊城高速公路也已經(jīng)快通車了，有些事情到了非要認(rèn)真討論和仔細(xì)思考的時(shí)候了。 大家都知道，任何物質(zhì)，即便是空氣，都是有通用價(jià)值的，只是由于不同的社會(huì)制度體系中，對(duì)這些物質(zhì)的取舍各有區(qū)分和重視，某些不被重視的通用價(jià)值，因沒(méi)有社會(huì)價(jià)值體系的認(rèn)同，而無(wú)法行使社會(huì)市場(chǎng)交易而沒(méi)有被體現(xiàn)為貨幣形式而已（你可以追逐價(jià)格高啟的房?jī)r(jià)，但卻很難想像讓你拿出收入的十分之一，甚至百分之一來(lái)支付垃圾消納費(fèi)用）。 為了很好地說(shuō)明我的觀點(diǎn)，暫且允許我學(xué)究般假設(shè)一凡。 物質(zhì)的商品價(jià)值比較好定義，暫且就將物質(zhì)作為現(xiàn)實(shí)使用的商品銷售而產(chǎn)生或標(biāo)明的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)直接定義為物質(zhì)的商品價(jià)值。一個(gè)物質(zhì)的商品價(jià)值一般有以下特點(diǎn) 可以產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)使用功能 可以用貨幣標(biāo)明價(jià)值作為商品進(jìn)行交易 物質(zhì)的商品價(jià)值和資源價(jià)值有時(shí)是可以直接地、同時(shí)地體現(xiàn)出來(lái)，比如：拍賣會(huì)上的古玩、字畫。一個(gè)古玩因其供購(gòu)買者即時(shí)使用的功能隨著時(shí)代變遷而喪失掉了，所以此時(shí)我這里講的商品價(jià)值幾乎為零。一幅字畫因其作者的逝去而升值，這也是我們講的資源價(jià)值作用結(jié)果。物質(zhì)的資源價(jià)值比較難定義，想了許久也總是一種感覺(jué)和比喻，這里暫且定義為物質(zhì)作為現(xiàn)實(shí)使用商品功能價(jià)值之外的其他固有價(jià)值總和。一個(gè)物質(zhì)的資源價(jià)值應(yīng)該具有以下特點(diǎn) 隨社會(huì)進(jìn)步被人們的逐步認(rèn)知，但其價(jià)值的多寡不因這種認(rèn)知而改變 資源價(jià)值的變化遵循大自然的平衡法則，失衡自然環(huán)境中物質(zhì)的資源價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不失衡自然環(huán)境中同等物質(zhì)的資源價(jià)值 研究物質(zhì)資源價(jià)值的意義，在于引起人們對(duì)周遭世界的暫時(shí)未貨幣化資源的重視。為什么我們今天在外交上敢于對(duì)日本人也說(shuō)：“查其言、觀其行”，那其中很重要一點(diǎn)，我們除了經(jīng)濟(jì)意義上的綜合國(guó)力有所進(jìn)步之外，我們資源意義上的綜合國(guó)力也越來(lái)越受到世界消費(fèi)市場(chǎng)的青睞。擁有世界經(jīng)濟(jì)約1/3的消費(fèi)人群，這是全球化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)資源，也是未來(lái)帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在市場(chǎng)資源。研究物質(zhì)資源價(jià)值的更重要的意義還在于如何倡導(dǎo)珍惜資源、如何從政治和經(jīng)濟(jì)等方面采取積極手段、前瞻性地制定未來(lái)政策去切實(shí)保護(hù)社會(huì)綜合資源。 研究物質(zhì)資源價(jià)值的最終目的，就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)價(jià)值在商品價(jià)值和資源價(jià)值上的平衡狀態(tài)。表面上，歐洲和我國(guó)的基建工程造價(jià)差異由物價(jià)差異所引起并形成，但事實(shí)這種差異決不單單是國(guó)家之間的市場(chǎng)和金融政策的不同而形成，這里借用一個(gè)學(xué)者在電視上對(duì)一次性木筷的資源價(jià)格是現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格的十倍的說(shuō)法，我個(gè)人認(rèn)為“就像人們對(duì)信譽(yù)價(jià)值的漠視是造假成風(fēng)的根本原因一樣，物質(zhì)價(jià)值與資源價(jià)值差異形成的根本原因，是一個(gè)國(guó)家和民眾對(duì)物質(zhì)資源價(jià)值過(guò)度使用之后的漠視態(tài)度有關(guān)，與物質(zhì)的商品價(jià)值和資源價(jià)值的失衡狀態(tài)有關(guān)?！?/font> 不妨將專家對(duì)一次性筷子的觀點(diǎn)擴(kuò)展一下，我們可以得出這樣的假設(shè)：“中國(guó)的純資源類產(chǎn)品價(jià)格的真實(shí)定位（達(dá)到或接近商品價(jià)值和資源價(jià)值平衡后的價(jià)格定位）——是目前市場(chǎng)價(jià)格的十倍”，通過(guò)三個(gè)月的造訪，我切實(shí)感受到，這可能已經(jīng)不是假想，而是比假想更為殘酷的事實(shí)。 受馬斯洛Maslow《人的動(dòng)機(jī)理論》的啟發(fā)，借用促使戰(zhàn)略管理學(xué)誕生的問(wèn)題“什么是企業(yè)？”的簡(jiǎn)單思路，把研究人生價(jià)值問(wèn)題，也從“什么是生存的目的？”、“如何經(jīng)營(yíng)快樂(lè)？”歸為“什么是快樂(lè)？”，從某種程度上，一個(gè)人的人生價(jià)值的高低，并不在于他某個(gè)時(shí)段擁有經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的多寡，也不一定是生前擁有多少權(quán)力或占有多少社會(huì)資源，很大程度上，這個(gè)價(jià)值的高低，與其經(jīng)營(yíng)和感受快樂(lè)的多寡和層次有關(guān)，人類發(fā)展歷程中，對(duì)人類貢獻(xiàn)巨大的藝術(shù)家和思想家所創(chuàng)造資源價(jià)值（經(jīng)濟(jì)價(jià)值的后延），就可以說(shuō)明這一點(diǎn)。 研究人生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和資源價(jià)值觀的最直接的意義就是更好地認(rèn)識(shí)物質(zhì)的商品價(jià)值觀和資源價(jià)值觀。沒(méi)有一個(gè)正確的人生群體價(jià)值觀，單從個(gè)體去研究、認(rèn)識(shí)物質(zhì)的商品價(jià)值觀和資源價(jià)值觀，就無(wú)法產(chǎn)生真正的社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，也就無(wú)法促使人類活動(dòng)適應(yīng)生態(tài)動(dòng)力的變化規(guī)律，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)最大程度的商品價(jià)值和資源價(jià)值平衡。 研究人生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和資源價(jià)值的另一個(gè)意義，就是更好地解釋和鼓勵(lì)知識(shí)資源的價(jià)值提升，一些人面對(duì)著大學(xué)畢業(yè)沒(méi)有固定工作的人群發(fā)出這樣那樣的唏噓，甚至為自己的無(wú)知而洋洋自得，這就是因?yàn)殡p方面人群的人生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和資源價(jià)值觀出現(xiàn)了重大的失衡，如果不去主動(dòng)調(diào)整或釋放自我經(jīng)濟(jì)價(jià)值泡沫，這種失衡狀態(tài)將是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的一個(gè)安全隱患。 有了人生資源價(jià)值的基本觀點(diǎn)，才可以指導(dǎo)個(gè)人和社會(huì)群體自我提升人生價(jià)值的活動(dòng)，尤其在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了這么多年，丟棄了以往許多的資源價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的思想和文化，歷史地構(gòu)成了人生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和資源價(jià)值的嚴(yán)重失衡，不從根本原因上認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，不進(jìn)行有組織的、系統(tǒng)的人生價(jià)值自我提升，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生資源價(jià)值的發(fā)掘與回歸。 認(rèn)真研究物質(zhì)的商品價(jià)值和資源價(jià)值平衡，探討人生和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和資源價(jià)值作用規(guī)律，應(yīng)該是專家們創(chuàng)造新的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者什么“生態(tài)動(dòng)力學(xué)”去研究的事情，對(duì)于本人講述的內(nèi)容，鑒于其沒(méi)有任何抄襲，就原諒它的簡(jiǎn)陋和幼稚吧。 一直以來(lái)，還有許多類似的問(wèn)題值得人們?nèi)ド钊胩接?，比如：人類毀滅性疾病?zāi)難問(wèn)題，為什么新藥出籠永遠(yuǎn)趕不上新病的出現(xiàn)頻率，最主要的起因是人類超自然的生態(tài)動(dòng)力所致；像目前早已熱點(diǎn)過(guò)去的溫室效應(yīng)問(wèn)題，城市小氣候問(wèn)題等等，僅僅從一門科學(xué)進(jìn)行獨(dú)立系統(tǒng)的研究無(wú)法得出正確的結(jié)論；再比如地球的碳氧平衡問(wèn)題（CO2和O2）、自然生態(tài)的南水北調(diào)問(wèn)題也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而逐漸被人們所認(rèn)知，只是很遺憾，可能要等到自然界徹底地洗滌幾次人類的大腦之后才會(huì)引起學(xué)者和政治家們的關(guān)注。 羅嗦了許多，再回到簡(jiǎn)單問(wèn)題上來(lái)，什么是快樂(lè)？一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，多問(wèn)幾遍，多想幾遍，結(jié)果就大不相同。成功也不一定快樂(lè)，成天喝咖啡、整日打麻將也不一定幸福，我不想借巴黎的光彩來(lái)歌頌溫和社會(huì)主義的繁榮，在巴黎除了北部郊區(qū)騷亂之外，天天在鬧市里、地鐵中到處可以見(jiàn)到醉洶洶的酒鬼，我并不想只談好不談壞，但廣大巴黎平民百姓的日常心態(tài)，尤其面對(duì)當(dāng)面乞討者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的處理方式，讓我著著實(shí)實(shí)感受到了社會(huì)和城市間的差距，讓我從簡(jiǎn)單的浮躁中解脫出來(lái)，靜靜地想了以上這些，寫了這個(gè)夢(mèng)回巴黎。 本文只是盡量原汁原味地暴露此地此時(shí)的心理感受，沒(méi)有任何埋怨和徹底醒悟，國(guó)情如此、資源現(xiàn)狀更是如此，希望能有更多的人走出來(lái)，看看外面的世界，我們沒(méi)有權(quán)力去強(qiáng)行改變自然規(guī)律，但是，主動(dòng)地糾正以往人為犯下的錯(cuò)誤，徹底摒棄現(xiàn)在還標(biāo)榜的愚昧，多做些給后人留下自然發(fā)展空間的好事吧。讓我們自己的居住空間小一些，讓我們的空調(diào)溫度自然一些，讓我們?nèi)嗽炀G地少一些，讓我們隨著生活水平的增長(zhǎng)多為更高層面的非經(jīng)濟(jì)資源付費(fèi)多一些，讓我們?cè)谑フQ之夜可供采伐松樹(shù)枝的森林多一些，讓我們的自然環(huán)境潔凈多一些。 最后用巴黎街頭常見(jiàn)的一個(gè)個(gè)花店的照片收尾，我們選擇生活在花的海洋，還是生活在家用電器的包圍之中？是抓緊時(shí)間看本書，還是沒(méi)事就三五成群大吃一頓？是有規(guī)律地鍛煉鍛煉身體，還是整日地聚集在電視機(jī)旁？這些都是與每個(gè)個(gè)體選擇消費(fèi)價(jià)值觀相關(guān)切實(shí)的小問(wèn)題，期待有一天，北京夏日里街頭乘涼被公園的樹(shù)林淹沒(méi)，馬路邊的啤酒攤被一家家的鮮花店所代替，只要各位看客從自身做起，從關(guān)注短期利益向更關(guān)注短期經(jīng)濟(jì)利益和長(zhǎng)期資源價(jià)值均衡轉(zhuǎn)變，從改變個(gè)體價(jià)值觀念向提升整體社會(huì)價(jià)值體系轉(zhuǎn)變，健康美好的未來(lái)才可能真正到來(lái)。 |
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