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【藝術(shù)簡介】 趙小竹，中國美協(xié)會員、第七、八屆全國青聯(lián)委員、國家工筆畫院院長、中國孫臏書畫院名譽院長、北京國際文化藝術(shù)交流中心主任。 先后有千余幅美術(shù)作品和學(xué)術(shù)文章在全國各大報刊上發(fā)表，一些作品被中國美術(shù)館、中南海、人民大會堂、天安門城樓等做永久性收藏，有些作品還多次被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國禮贈送國外友人。1991年，他在“全國自學(xué)成才優(yōu)秀人物”評選中，受到了團中央的命名和表彰。1998年被評選為“全國百杰書畫家”，多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。近年來他的作品拍賣連創(chuàng)新高，其作品多次被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人做為國禮贈送給多國元首，他的作品被譽為“當(dāng)代最具有收藏價值和增值空間的藝術(shù)珍品之一”。
花香鳥語中的性靈詩畫 ——趙小竹花鳥畫印象 ○愚石 花鳥畫是中國文人畫的一種，北宋《宣和畫譜﹒花鳥敘論》云：“詩人六義，多識于鳥獸草本之名，而律歷四時，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉?！边@段畫論實質(zhì)上是論證著詩畫之間的關(guān)系，詩言情志，畫記榮枯，這樣的花鳥畫也便有了詩情畫意，詮釋著畫家對自然與生命的感性認知和美麗觀察。
趙小竹的花鳥畫，正是因為其個人的詩人秉賦和文化質(zhì)養(yǎng)的參與，更多了些文人畫的傳承意味。而更重要的是，趙小竹在繼承中國花鳥畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新探索，并形成了自己獨特的筆墨技巧和繪畫語言，并以此占據(jù)著中國花鳥畫的先軍位置。
《秋發(fā)牡丹別有情》 趙小竹長于工筆花鳥。趙小竹祖籍山東荷澤，其老家距離牡丹園僅有咫尺，正是這種特殊的生長環(huán)境，讓趙小竹畫作的主題意象和創(chuàng)作背景，永遠離不開國花牡丹。趙小竹的工筆牡丹構(gòu)圖精巧，疏密有致，“疏處可過馬，密處不透風(fēng)”；其用筆注重勾勒，并以線條之美，構(gòu)架起筆墨情趣，用筆可謂遒勁老道；其筆下的牡丹姿態(tài)生動，儀態(tài)萬方，大小相依，繁簡相襯，或鋪張如煙霞，或內(nèi)斂如處子；其用色濃淡相宜，清新雅麗，尤其是對不同牡丹、不同顏色的掌握和把握獨具匠心，他注重顏色之間的過渡和對比，講究生動自然，艷則艷到讓人垂憐，雅則雅到超凡脫俗。中國花鳥畫的基礎(chǔ)課向來以牡丹為最，但要真正畫好牡丹并非一日之功。目前好多的牡丹畫畫家，以艷麗為宗，而這恰恰走入了艷俗，那些大紅大綠，雖然增添了有關(guān)富貴榮華的塵世向往，卻恰恰忽略了牡丹脫俗清雅的風(fēng)骨和本色，雍榮華貴不是顏色使然，而是本質(zhì)和品相。唐代王維曾有一首《紅牡丹》：“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心。”這朵有著絕美風(fēng)韻的“紅牡丹”，因為加入了詩人憂郁多思的情感流露，從而使其筆下的牡丹如豆蔻少女一般，獨自吟唱著關(guān)于青春浪漫的美麗夢想。趙小竹的牡丹畫恰與王維筆下的牡丹，有著異曲同工之妙，只是一詩一畫的表現(xiàn)樣式不同罷了。趙小竹畫鳥題材豐富，既有翱翔于天際的雄鷹，又有泅渡于深潭的水鳥，既有歌唱于枝頭的百靈，又有覓食于涼蔭的雛雞。而這些形態(tài)各異、姿態(tài)豐盈的生靈，在趙小竹的筆下，都被賦予了追索生命意義的靈魂格調(diào)，它們或吟唱或沉思，或?qū)ひ捇蝻w翔，以自己的向上姿態(tài)，展現(xiàn)著生命的大美，展現(xiàn)著自然萬物的和諧。趙小竹的工筆花鳥畫中，花欲言、鳥欲語只是其筆墨內(nèi)容之一，而其更多的是要發(fā)現(xiàn)身邊無處不在的美麗，以及追尋高潔靈魂的藝術(shù)表現(xiàn)樣式。在這一點上，趙小竹以他的工筆花鳥，表現(xiàn)得淋漓盡致。
《群鳥話竹情》 趙小竹喜愛寫意畫，并形成了自己輕靈灑脫的獨特畫風(fēng)，我覺得可以稱之為“性靈寫意”。在我看來，寫意畫是最能體現(xiàn)畫家思想和品味的藝術(shù)樣式，因為“寫意”的本義，即在追求繪畫內(nèi)容藝術(shù)真實的基礎(chǔ)上，通過筆墨語言，表達畫家的生命思考和靈魂意象，因此更能體現(xiàn)畫家的品味和學(xué)養(yǎng)，也由此決定了寫意畫追求神似而不求形似的藝術(shù)主張。趙小竹的寫意畫，無論其畫竹還是畫梅，無論畫牡丹還是畫菊花，無論是復(fù)古的用色還是求異的鋪張，都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，顯示出其創(chuàng)新求變的藝術(shù)個性。趙小竹可以讓紫竹墨竹相互纏繞和映襯，荷花和蘭花可以居于同一荷塘，飛鳥和游魚可以輕唱輕和，這些無一不顯示出趙小竹獨特的藝術(shù)觀察和藝術(shù)表現(xiàn)力。趙小竹的畫，表現(xiàn)的是精神的趨向、是靈魂的角度、是藝術(shù)魅力的另一維度。我曾經(jīng)欣賞過趙小竹以古詩《鋤禾日當(dāng)午》旁題的《無題》畫，一雙竹筷、一碗粗飯、一碗薄粥，用筆用墨簡單隨意，卻反映出其絕對不隨意簡單的深刻用意。而類似于順手拈來的創(chuàng)作題材，卻恰恰反映出趙小竹的靈魂格調(diào)和藝術(shù)價值。而更難能可貴的是，趙小竹在工筆和寫意達到大家化境之后，積極探索兼工帶寫的藝術(shù)創(chuàng)作，這也為他的藝術(shù)之路，增添了別樣的風(fēng)景長廊。
趙小竹在畫作之外，還對古詩詞進行過深入研究。作為其繪畫與詩歌創(chuàng)作的結(jié)晶，《趙小竹詩畫集》體現(xiàn)了他在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新攀登的精神追求。他曾經(jīng)有一首《題昆山夜光牡丹》的古體詩，這樣寫道：“國色天香華夏稀，富貴花開曹州取。美酒豪飲故鄉(xiāng)親，敢教春露夜染衣?！倍@首詩，應(yīng)是趙小竹藝術(shù)追求的最好寫照，“敢教春露夜染衣”與扎根盤巖的山竹，在精神上又有保區(qū)別呢？
《竹翠蝶飛舞》 明代袁宏道的《狂言﹒讀卓吾詩》中有兩句詩：“三春花鳥猶堪賞，千古文章只自知?！庇眠@兩句詩概括趙小竹的靈性創(chuàng)作，我覺得最恰當(dāng)不過了，因為他在追求“三春花鳥猶堪賞”的繪畫藝術(shù)的高超境界之時，也以自己的“性靈詩畫”，譜寫著藝術(shù)創(chuàng)造的“千古文章”。 詩與畫，在趙小竹的生命中，綻放著國花的美艷，散發(fā)著別樣的花香。 2012/8/3
《春意融》
《鳴春》
《戲春》
《如今牡丹隆冬艷》
《春色醉》
《高歌》
《畫案陪我度春秋》
《和平萬歲》140×70cm
《牡丹圖》70×46cm |
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