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當(dāng)下的心，百分百投入在當(dāng)下，沒(méi)什么妄念。不定，總覺(jué)得有事情要做，總是跳脫當(dāng)下。也許，我們真的有很多事情要做，但是，作為一個(gè)修行人，一定要做減法，從斷舍離開(kāi)始。沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有暇滿人身，一切都是空談。我們要拿出一天來(lái)做減法，24小時(shí)，擺在眼前，和平常定計(jì)劃不同，我們要優(yōu)先安排出空閑的時(shí)間。把其他的所有事情，見(jiàn)縫插針的安排在瑣碎的時(shí)間里。大塊兒的時(shí)間，就是用來(lái)什么都不做。作為停頓、空白格的時(shí)間，我們可以什么都不做，只是安住當(dāng)下，也可以思維佛法。您所看到的這些文字，都是在安住當(dāng)下的時(shí)候，由心相續(xù)流出的，在思維佛法的時(shí)候，展開(kāi)的。如果沒(méi)有這樣大段的空閑時(shí)間，哪里會(huì)有時(shí)間思維、思考呢？由哪里會(huì)有時(shí)間，將心安住呢？心的忙碌，是我們這個(gè)時(shí)代，最大的痛苦。如果我們不去刻意地安排出空閑的時(shí)間，忙碌恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)停下來(lái)。有了空閑的時(shí)間，其實(shí)就是有了自由。一旦開(kāi)始，就不自由了，直到結(jié)束。也就是從生到滅，都不自由，所以說(shuō)：生滅滅已，寂滅為樂(lè)。寂滅，也就是無(wú)生。還沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候，最自由。所以，我們自宗最常用的修法，就是妄念自解脫。當(dāng)妄念生起，一切就開(kāi)始了，即刻就讓它自己解脫吧！此時(shí)此刻的心，好自由，沒(méi)有在任何既定的程序中運(yùn)行，沒(méi)有扮演任何一個(gè)角色。正所謂，知見(jiàn)立知，即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃。這樣，我們也就明白了，為什么修行人喜歡閉關(guān)，喜歡住山，遠(yuǎn)離人群，越冷清越好。因?yàn)橐磺卸紱](méi)有開(kāi)始的狀態(tài)，也就是安心的狀態(tài)，真是太好了。不是不能開(kāi)始，而是因?yàn)楫?dāng)下心安、當(dāng)下圓滿，不想開(kāi)始，不想再投入輪回了。就算為了利益眾生，身處輪回中，也沒(méi)有把這一切妄念當(dāng)真，只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。
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