在《三國演義》中，劉備被漢獻(xiàn)帝尊為皇叔，這是因為他自稱中山靖王之后，孝景帝玄孫。中山靖王就是漢景帝劉啟的兒子，《史記》中記載劉勝為人喜好酒色，并沒有多好的名聲。不過，宗室的光環(huán)還是為劉備的事業(yè)助力。在上個世紀(jì)六十年代末，劉勝和妻子竇綰的合葬墓被發(fā)現(xiàn)，讓史書、小說中的人物真真切切出現(xiàn)在我們面前。

這座合葬墓就被稱為中山靖王墓，又稱滿城漢墓，出土了大量的精美文物。比如兩件完整的“金縷玉衣”和鑲玉漆棺，還比如長信宮燈、錯金博山爐、錯金銀鳥篆文壺、鎏金銀蟠龍紋壺、鎏金銀鑲嵌乳釘紋壺等享譽(yù)世界的國寶。

這說明在封建社會，貴族們過著窮奢極欲的生活。出土的博山爐，就有好幾件，其中最著名的當(dāng)然是錯金博山爐，小玨在此前的文章中也專門介紹過。除此之外，力士騎龍博山爐也是非比尋常的藝術(shù)珍品。

所謂博山爐，其實就是香爐的一種。我國古代貴族很早就有香薰的傳統(tǒng)，最開始的香爐相當(dāng)樸素簡單。但是，在漢朝時，出現(xiàn)了博山爐這種奇葩異類的香爐，做工極為精巧復(fù)雜。

這與當(dāng)時的社會背景和皇帝的喜好不無關(guān)系。當(dāng)時的人迷信，認(rèn)為存在神仙，而且就住在方壺、瀛洲和蓬萊三座仙山之中，博山就是這三座仙山的統(tǒng)稱?；实圩鴵硖煜拢硎苋藗冸y以企及的生活，最擔(dān)心的事情無非就是生老病死。因此，秦始皇、漢武帝等都曾經(jīng)特別迷信術(shù)士，希望通過他們找到神仙，求得長生不老之術(shù)。

因此，博山成為了他們最向往的地方。秦始皇派出過徐福等人出海尋仙，其實漢武帝也做過類似的事情。據(jù)說，他因為太過想念博山，便讓人將香爐制成仙山的樣子，聊以慰藉。其實，博山爐早在漢武帝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，但在這位雄主的推動下，才在高級貴族之間蔚然成風(fēng)，成為了一種時尚。

再說回本文的主角力士騎龍博山爐，它分為爐蓋、爐身、底盤三部分。爐蓋就是以想象中的博山為原型，采用圓雕的工藝，刻畫出縹緲的神仙境地。而且，它還分為了云山虎熊、人獸搏斗、人物驅(qū)牛車三個主題，都是當(dāng)時流傳于世的神仙故事，更讓整個爐蓋生機(jī)勃勃，氣韻盎然。

力士騎龍博山爐的爐身設(shè)計得比較簡單，以圓腹為主體結(jié)構(gòu)，并沒有太過花里胡哨的花樣。如果看得不仔細(xì)，或者距離過遠(yuǎn)，還會以為它是素面的。其實，在它之上還是使用了鎏銀工藝?yán)L制了流云紋圖案，這也是增添神秘縹緲之感。

也許會有人說，從爐蓋和爐身來看，力士騎龍博山爐確實沒有錯金博山爐那么精彩，所以名氣不如后者，也是情有可原。其實，力士騎龍博山爐的精華在于底盤。

在力士騎龍博山爐的最底部，是一個直徑約22.3厘米的圓盤。在圓盤之上，有一位力士，正騎著一條龍。龍與底盤相連，力士則一手馴龍，一手托舉著上面的爐身和爐蓋。龍的樣子桀驁不馴，仿佛并不甘心被驅(qū)使，但這位力士表情自若，一副胸有成竹的樣子。

不管是龍還是力士，制作得都非常精彩，展現(xiàn)出古代工匠的高超技藝和天馬行空的想象力。然而，更讓人稱奇的則是其中蘊(yùn)含的科學(xué)原理。早在兩千多年前的西漢，工匠們就完全掌握了重心原理，讓這件藝術(shù)品顯得危而又危，但就是巋然不動。

就因為這一點，小玨認(rèn)為它的價值一點也不亞于華麗的錯金博山爐。雖然力士騎龍博山爐沒有金碧輝煌的外衣，也沒有錯綜復(fù)雜的形狀，但它卻體現(xiàn)了古人的智慧和知識，為后人提供了遐想連篇的素材。