灸法起于遠(yuǎn)古，形成于秦漢時期，

出現(xiàn)了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的大量著作，涌現(xiàn)了以張仲景為代表的著名醫(yī)家。

先秦兩漢是我國傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的重要形成時期。

產(chǎn)生于秦漢之際的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸療作為一個重要的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)介紹，

在《靈樞·官能》中強(qiáng)調(diào)“針?biāo)粸椋闹恕薄?/span>

它首先在（（素問·異法方宜論》指出“灸！者亦從北方來”。

因為“北方者，其地高、陵居，風(fēng)寒冰冽，其民野外而乳食，藏（臟）寒生滿病，其治宜灸”。

說明灸療的產(chǎn)生與我國北方人居住條件、生活習(xí)俗和發(fā)病特點有關(guān)。

灸療的適應(yīng)證包括外感病、內(nèi)傷病、臟病、寒熱病、癰疽、癲狂等。

灸療的作用具有起陷下、補陰陽、逐寒邪、暢通經(jīng)脈氣血等多個方面。

《靈樞·背喻》還提到灸的補瀉之法：

“以火補者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也”。

還提出了艾灸之禁忌證為：陰陽俱不足或陰陽俱盛者、陽盛亢熱及息積等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了灸法的基礎(chǔ)。

漢代張仲景的著述，有“可火”與“不可火”的記載，其所言之火，亦指艾灸。

張仲景所撰《傷寒雜病論》一書，其內(nèi)容以方藥辨治外感熱病及內(nèi)傷雜病為主，

盡管針灸條文不多，其中《傷寒論》載灸療7條，《金匿要略》2條，重復(fù)出現(xiàn)2條，實為7條，

并且在針灸應(yīng)用上提出了陽證宜針，陰證宜灸的觀點，

仲景指出灸療宜于三陰經(jīng)病，或于少陰病起，陽虛陰盛時，灸之以助陽抑陰；

少陰下利嘔吐，脈微細(xì)而澀時，升陽補陰。

或厥陰病手足厥冷，脈促之證，灸之以通陽外達(dá)；脈微欲絕者，回陽救逆。

對灸的禁忌證，在《傷寒雜病論》中提出誤治的條文有21條，

其中17條屬于三陽篇，誤治的原因均與熱癥用灸有關(guān)，

在《傷寒雜病論》119條中指出：

“微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，

火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，血難復(fù)也?！?，

指出陰虛之人筋骨失于濡養(yǎng)，若用灸法，加重陰虛使病情惡化，故應(yīng)該慎用。

張仲景具體指出了灸療禁忌范圍則包括太陽表證、陽實熱盛、陰虛發(fā)熱等。

這些對后世醫(yī)家都產(chǎn)生了重要的影響。

東漢末年的著名醫(yī)家華佗亦長于針灸。

他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。

他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。

史載：“若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。