中國有著5000年的文化歷史，疆域遼闊，每個地區(qū)的自然環(huán)境也獨具特色，因此在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的住宅建筑形式,而這些具有當?shù)靥厣拿窬幼≡谝采钌畹卮蛏狭说乩憝h(huán)境的烙印,生動地反映了人與自然的關(guān)系。

▲ 我的家宅

同時，受氣候、環(huán)境的影響，住宅的材料與手法也各不相同，在發(fā)展過程中融入了不同地域的文化脈絡(luò)和生活習慣，形成了不同地域住宅之間的差異性。而地域性住宅是最具有地域風格的，不同派系的住宅也代表著地域性的特征。

▲ 蘇州東原千潯社區(qū)中心

最明顯的差異是南北兩方的住宅，造成兩者差異的最重要的原因是兩者的氣候差異，南方地區(qū)的地理位置緯度低，太陽高度角大，日照時間長，建筑接收太陽照射的角度廣，而降水量大，潮濕悶熱的夏季時間長。

▲ 杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)局

相比于南方，北方氣候比較寒冷，用地相對寬松，地形更為平整,建筑材料相對單—，多以土木材料為主,人文和民風純樸、粗獷。正是自然風情、文化習俗和建筑材料等多種因素的綜合影響，使得北方各地民居建筑普遍強調(diào)向陽，呈現(xiàn)出質(zhì)樸、敦厚的建筑特色，在整體布局方面，則呈現(xiàn)出整齊劃一、方正的格局。南北方在住宅設(shè)計上也由此產(chǎn)生差異，如住宅的建筑布局、建筑形式、住宅的朝向和間距等。

在華北地域的住宅中，四合院是最常見的一種建筑形式，具有外觀規(guī)整、中線對稱、使用非常靈活等特點。最為簡單的四合院只有一個院子，較為復(fù)雜的有兩、三個，一般是由幾個四合院并排而成，中間有隔墻。四個院落的大門——與其他院落一樣，分別開在東南角和西北角，其中正房為建于磚石臺基上的北房，規(guī)模比其他院落大一些，是院落主人的居室。庭院兩側(cè)建有東西廂房，供家人居住。正房與廂房之間設(shè)有走廊，供人們走動和休息。四墻及街道房屋一般不對外開窗，院中環(huán)境封閉面安靜。

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南方傳統(tǒng)住宅

 四水歸堂 

中國南部江南地區(qū)的住宅，其平面布局與北方的“四合院”大致相同，只是院子較小，稱為天井，僅供排水、照明之用(當?shù)厮追Q“四水歸堂”，意為各個屋面內(nèi)坡內(nèi)的雨水全部流入天井)。此宅布局，正房常為大廳，院子較小，大廳多敞口，內(nèi)外通透。后院的房屋多為樓房，天井則較深、較小。房頂鋪小青瓦，室內(nèi)多用石板鋪地，以適應(yīng)江南溫暖潮濕的氣候。江南水鄉(xiāng)的住宅常建于水邊，前門巷，后門臨水，每家都有一個碼頭，方便洗衣、汲水、上下船。

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寧夏住宅

 廂房圍院 

北方的寧夏地區(qū)，地處西北，離海洋較遠，降水量少，晝夜溫差大，大陸性氣候特征明顯，冬季干旱多風沙，北風盛行，因此住宅一般不設(shè)計北窗。因此采用廂房圍院形式，屋頂形式為一面坡或兩面坡共存，住宅結(jié)構(gòu)緊湊，用于保溫防寒。

▲ 黃土高原住宅案例

北方的代表是山西民居，其中最有代表性的是平遙和祁縣。平遙古城相當完好地保存著明清時期的風貌，被譽為“中國古代民居建筑的薈萃寶庫”。保存完好的文物古跡數(shù)量多，品位高，實為國內(nèi)罕見。一九九七年被列入世界遺產(chǎn)名錄。古城內(nèi)現(xiàn)存近代民居400余處，體現(xiàn)了我國北方近代民居建筑風格與特色。

在祁縣最有名的是喬家大院，喬家大院位于晉中地區(qū)祁縣東環(huán)鎮(zhèn)喬家堡村，是集民俗展示于一體的山西省民間文化博物館，其有院落十九進，房屋313間，院落中式結(jié)構(gòu)，構(gòu)思精巧，平面布局為“雙喜”字形。館藏文物豐富，反映出晉中濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民俗風情。

喬家大院建筑的另一特點是屋頂為單坡式，屋面內(nèi)傾。單坡頂?shù)母邏?，對著院外，墻很高，有防御作用。山西地區(qū)氣候干旱，春季常有大風、沙塵暴，高聳的外墻具有封閉的特點，可防風沙。屋頂內(nèi)傾，雨水向內(nèi)流，將晉商勤儉辦事的優(yōu)良作風展現(xiàn)了出來。

福建地處東南沿海地震帶，氣候溫暖，雨水量大，為了防震防潮，福建誕生了土樓式住宅，這一種特殊類型的鄉(xiāng)村住宅，形狀有方、圓型的土樓，其外墻用土、石灰、沙、糯米等夯實，厚度1米，最多可高達5層，由外向內(nèi)，屋頂層層下降，共三環(huán)，主樓居中，房間總數(shù)可達300多個，供十幾個家庭共同居住在一個樓中。同時，還能保暖隔熱，為當?shù)厝颂峁┝耸孢m的居住空間。

▲ 土樓案例

徽州住宅屬于天井式的院落，規(guī)模較小。在中國南部，炎熱多雨、潮濕，人多地窄，故注重防曬通風，布局密集而多層建筑。房屋的主體是一條橫貫的矩形天井，建筑的四面或左右三面被陽光所包圍，減弱了陽光的光線。每一間房子都向天井排水，四周聳立著馬頭山墻，可以防火。墻高出屋頂，呈梯形，磚抹灰，覆青瓦檐，白墻黛瓦，清澈明朗，素雅，是南方建筑的一大造型特色。在中國東南的皖南、贛北、即徽州地區(qū)，天井民居是最典型的。

▲ 徽州民居

皖南民宅是中國南方民居的代表。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具有代表性：2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。目前宏村保存著完好的明清民居一百四十余座。

▲ 西遞

村間鱗次櫛比的層樓疊院，與旖旎的湖水，山清水秀相映成趣，處處為景，風景如畫。有著優(yōu)美田園風光的宏村也被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

▲ 宏村

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蒙古包

 移動的住宅 

在中國西北部蒙古族，住宅是“蒙古包”，用木枝條編成可開可合的柵做壁體的骨架，用時展開，搬運時合攏。帳篷的地面鋪著一層厚厚的氈子，頂部有天窗，地上的火塘、爐子正對著天窗。在內(nèi)蒙古溫帶草原上的牧民，由于游牧生活的需要，在他們的家鄉(xiāng)，以移居的氈包為居所。蒙古族傳統(tǒng)牧民以水草為食，一年遷移四次，有“春洼，夏崗，秋平，冬陽”之說，因此，蒙古包是草原地區(qū)流動放牧的產(chǎn)物。

云南特有的自然條件，形成了許多極具特色的梯田與竹樓，附近的村落分布在梯田四周，形成一種聚合式的布局。同時都有著很鮮明的民族、地域、文化特征，而且都保存的比較完好。云南之所以保留著獨特的地域氛圍，正是因為它沒有在城市化的浪潮中被時代背景所吞沒。城市空間需要體現(xiàn)地域性，不僅僅是對傳統(tǒng)、文化的一種保護，也是一種城市發(fā)展多元化的體現(xiàn)。

▲ 隱舍

今天，隨著人們生活水平的不斷提高，房屋不再只是人們的庇護所，在一定程度上牽涉到我們對生活質(zhì)量的更高需求，以及個性、價值和修養(yǎng)等無形的東西，因此住宅空間的設(shè)計必然會越來越重要。也許，中國地區(qū)的住宅在設(shè)計過程中有很多不同之處，但同樣的是要“以人為本”，建設(shè)人的產(chǎn)品和環(huán)境，適應(yīng)當?shù)氐淖匀缓蜕鐣?。目前，隨著全國文化的融合，住宅市場的交融、融合日益頻繁，住宅設(shè)計也在相互影響、相互借鑒，共同朝著更加人性化的方向發(fā)展，共筑中國住宅設(shè)計更美好的未來。