2009-07-29 10:40:09　來源: 網(wǎng)易探索(廣州)
世界建筑史上出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量也最多。

中華民族是一個歷史悠遠，民族眾多的國家，在幾千年的歷史文化進程中，人們積累了豐富的民居建筑經(jīng)驗。在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，生產(chǎn)力的水平相對落后，人們以樸素的生態(tài)觀念，和最簡單方便的手法創(chuàng)造了比較理想、滿意的棲息居住環(huán)境。

中國民居具有典型的地方特色

中國各地的居住建筑，又稱民居。民居包含住宅以及由其延伸的居住環(huán)境。居住建筑是最基本的建筑類型，在世界建筑史上出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量也最多。由于中國疆域遼闊，民族眾多，歷史悠久，各地的地理氣候條件和生活方式不盡相同，因此，中國的民居建筑樣式和風格在世界建筑史上也較為鮮見。

中國民居是各地居民自己設(shè)計建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。在中國的民居中，最具特點的民居有北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓、蒙古的蒙古包等。

恬靜舒適的北京四合院最具有北方住宅的代表性

圖１：北京四合院：分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi)，以游廊相連接。

圖２：北京四合院

規(guī)整式住宅是中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流，以采取中軸對稱式布局的北京四合院為典型代表。四合院，是華北、東北地區(qū)民用住宅中的一種組合式建筑，是一種四四方方或者是長方形的院落。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。

圖3：四合院

四四方方或者是長方形的四合院是在新中國成立前留下來的，四合院的院門采用木制成，大門的一端采用厚厚的木板連接，可旋轉(zhuǎn)，安全、可靠、開關(guān)自如。四合院的走向一般是坐北向南，四合院中，有正房，即北房，這是院中的主房，東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房比較對稱，建筑格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應(yīng)。整個四合院，大都按照中國傳統(tǒng)的習慣，采用對稱的辦法建筑成。

圖4：四合院大門

這種院落，采用同一個院門出入。平時，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、安靜的日子，享受著家庭歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的感覺。

四合院作為北京的傳統(tǒng)民居，在元代（公元1271–1368年）已經(jīng)出現(xiàn)。但現(xiàn)存的四合院大多數(shù)于清代時期（公元1644–1911年）到20世紀30年代所建筑，現(xiàn)在仍然在沿用。

西北黃土高原的窯洞：因地制宜、冬暖夏涼

圖5：西北黃土高原的窯洞：窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，陜北農(nóng)民的象征。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化，人民創(chuàng)造了陜北的窯洞藝術(shù)(民間藝術(shù))。

人類的居室大都因地制宜而營造，在黃土高原表現(xiàn)得尤為突出。世界聞名的黃土高原位于中國黃河中上游一帶。生活在這一帶的人們，利用那里又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞是自然圖景和生活圖景的有機結(jié)合，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀之情。窯洞有靠山土窯、石料接口土窯、平地石砌窯等多種，靠山土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石料接口土窯和平地石砌窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然后在上面蓋上厚厚的黃土，又堅固又美觀。

建造窯洞的造價成本非常低，不需要鋼材、水泥。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。這些窯洞正是黃帝子孫繁衍、生息、創(chuàng)造燦爛文化的地方。位于黃河中游、屬黃土高原丘陵的溝壑區(qū)的延安地區(qū)，無論是城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村，時至今日，窯洞仍是人們最主要的居住形式。

窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節(jié)省土地，又經(jīng)濟又省工，的確是因地制宜的完美建筑形式。

安徽古民居：古民居建筑藝術(shù)的寶庫

圖6：安徽古民居

位于安徽省的南部保留著許多古代的民宅。這些古民宅功能齊全，布局合理，大都用磚木作建筑材料，周圍建有高大的圍墻。圍墻內(nèi)的房屋一般是三開間或五開間的兩層小樓，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2-3個，多則10多個，最多達24個、36 個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善；院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案，宅第與園林融為一體。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術(shù)的世界。“古民居建筑藝術(shù)的寶庫”——這是建筑學(xué)家們對安徽古民居的稱贊。

圖7：徽州的古民居

徽州古民居的與眾不同之處不僅在其外部表現(xiàn)具有鮮明，而且在其庭院的布局，廳堂的擺設(shè)，梁、柱的裝飾，天花的彩畫，家具的陳設(shè)等方面，同樣也獨具特色。遠觀徽州古民居，一片片粉墻青瓦，蔚為大觀；走進徽州古民居，仿佛置身于藝術(shù)的殿堂，令人驚嘆。

客家土樓是廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅

圖8：客家土樓：獨一無二的世界民居

在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家土樓。它獨特的風格吸引了不少中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家等。

圖9：被譽為“世界民居奇葩”的客家土樓，倚山偎翠，方圓錯落，似古堡巍峨蒼樸，如現(xiàn)代體育館氣勢恢弘，像地下冒出的“蘑菇”絢麗多彩，賽從天而降的“飛碟”壯觀神奇。

廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅以客家土樓為主。1900多年前，客家人的祖先從黃河中下游地區(qū)遷移到南方，因大多的客家人生活在偏遠的山區(qū)，客家先民為了保護家族的安全而防范盜匪的騷擾和當?shù)厝说呐艛D，于是就創(chuàng)造了這種龐大的營壘式住宅 ——土樓?？图彝翗怯袌A形的，橢圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓，閩南人稱之為圓寨土樓，其用途重于防衛(wèi)，因此該名稱嵌“寨”之名。圓形土樓的面積通常最為龐大，由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，有幾百口人。他們不分貧富貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。但它們的用途非常統(tǒng)一，通常底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。第二圈兩層，有三十到五十個房間，一般是客房，中間是祖堂，可以容下幾百人。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個房間。這些設(shè)計，通常也是著重防御功能。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市?？图彝翗堑母叽?、奇特，受到了世界各國建筑大師的稱贊。

蒙古包：蒙古族傳統(tǒng)居住環(huán)境，有著蒙古的民族特色

圖10：草原上的蒙古包

在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包，即蒙古人所稱的 “格爾斯”。遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰(zhàn)和自由放牧的大舞臺，最適合于游牧民族的居住的就是蒙古包。蒙古包的建造和搬遷都很方便，制作簡便、易拆裝，抵御風寒，便于游牧。游牧民族為適應(yīng)游牧生活和牧業(yè)生產(chǎn)而創(chuàng)造的這種居所。這種居所自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居。

圖11：蒙古族傳統(tǒng)民居-蒙古包

蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。隨著畜牧業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和牧民生活的改善，這些古代的名稱逐漸被蒙古包所代替。蒙古包整體呈圓形凸頂，頂上和四周由一屋至兩層厚氈覆蓋。普通的蒙古包，頂高3.3-5.0米，圍墻高17米左右，蒙古包大門朝南或東南。內(nèi)有四大結(jié)構(gòu)，分別為：哈那(即蒙古包圍墻支架)、天窗(蒙語“套腦”)、椽子和門。蒙古包最小的直徑有300厘米左右，大的可容數(shù)百人。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包的大小以哈那的多少來區(qū)分，通常分為40個、60個、80個、100個和120個，哈那為120個的蒙古包，面積非常之大，可達6000多平方米，遠看如同一座巨大城堡，十分壯觀。不過這樣面積的蒙古包在草原上非常罕見。

圖12：牧民創(chuàng)造的蒙古包，有著蒙古民族特色

蒙古包分為固定式與游動式兩種樣式。半農(nóng)半牧區(qū)大多建造固定式的蒙古包，周圍墻壁用土砌成，上面用葦草搭蓋；游牧區(qū)以游動式的蒙古包較多，一種可拆卸的蒙古包以牲畜馱運來遷移，另一種不可拆卸的蒙古包靠牛車或馬車拉運來遷移。蒙古族傳統(tǒng)民居，流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等地牧區(qū)，自從有蒙古族以來，人們就開始使用蒙古包，但是究竟從什么時候開始使用的，至今仍無人知道確切的時間。中華人民共和國建立后，蒙古族定居的人增多，僅在游牧區(qū)尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也使用蒙古包居住。 (本文來源：網(wǎng)易探索 作者：鄒永利)